Архив рубрики ‘Об Эдгаре По’

Тайна могилы Эдгара По

Четверг, 25th Февраль 2010 |

Каждый год в течение последних 59-ти лет служащие кладбища города Балтимор наблюдают одну и туже картину. В годовщину смерти американского писателя Эдгара Аллана По к его склепу приходит дряхлый старичок, который постоянно оставляет половину бутылки коньяка и три красных розы. Все попытки установить личность незнакомца оказались безуспешными.

Родоначальник детектива и научно-фантастического жанра родился 19 января 1809 года в Бостоне. Детство и юность Эдгара По прошли Ричмонде, штат Виржиния. Разносторонне одаренный человек, обладавший феноменальными способностями в разных областях деятельности, он мог бы сделать военную карьеру, достичь выдающихся успехов на научном поприще, как математик, психиатр, философ, естествоиспытатель, космолог, блестящий журналист или литературный критик. В нем было нечто от человека эпохи Возрождения. К сожалению, он безвременно скончался 7 октября 1849 года на 41-м году жизни.

Впервые появление таинственного незнакомца на могиле величайшего поэта Америки документально зафиксировано 19 января 1949 года. Ежегодно в этот день происходит церемония оставления на надгробии трех роз и полбутылки коньяка. В последние годы за этим пристально наблюдали не только пять дюжин зевак, но и уважаемый куратор музея Эдгара По в Балтиморе мистер Джефф Джером, пишет немецкая «Вельт».

В последние годы предпринимались неоднократные попытки установить личность старика, но всякий раз тот незаметно ускользал через боковой кладбищенский выход. По мнению Джерома, отец этого загадочного незнакомца впервые появился на могиле поэта, больше известной как «Poe Toaster», 19 января 1976 года. Он перенял эстафету из рук родного отца, который к тому времени видимо не мог сам навещать могилку. Об этом косвенно свидетельствует оставленная в 1993 году у склепа зашифрованная записка с непонятной фразой о «передачи факела». С 1998 года «факел» по установившейся в семье традиции подхватил его сын.

Объяснить появление спиртного можно тем, что сам писатель был привержен этому греху. Сохранились свидетельства очевидцев, видевших пьяного Эдгара лежавшим в канаве. После смерти горячо любимой супруги По страшно пил и пристрастился к наркотикам. Однако ни шприца, ни трубки на его могиле нет. Что касается цветов. По теории поэта в мире ясно различаются два типа Красоты: красота мира и Идеальная Красота. К первой относятся – окружающая нас бытовая красота: природы, жилища, человеческого тела, эмоции. И, конечно, прекрасных и чудных роз.

Невозможным объяснить осталось две вещи. Почему навещать могилу Эдгара По принято только по мужской линии в семье и отчего количество роз непременно должно составлять нечетное число.

    Коньяк для Эдгара По

    Понедельник, 28th Декабрь 2009 |

    Город Балтимор, ночь с 18 на 19 января. Луна заливает тусклым светом старое кладбище, отбрасывая причудливые тени на запорошенные снегом могилы. Старому Западному кладбищу, расположенному на углу улиц Файетт и Грин, уже более двухсот лет. На огороженном высокой кирпичной стеной погосте нет ни единой живой души, но у высоких окон расположенного по соседству Вестминстер-холла, бывшей пресвитерианской церкви, в безмолвном ожидании застыли 16 человек.

    Чего-то ждут на улице и несколько десятков человек, вооруженных биноклями, фотоаппаратами и видеокамерами. Одни кутаются в теплые пальто и одеяла, другие дремлют в теплых машинах. Явно кого-то поджидая, они нетерпеливо смотрят в сторону кладбища.

    «Это он!», «Это он!» – тихо прокатывается по толпе далеко за полночь. В кладбищенские ворота проскальзывает неизвестно откуда взявшийся высокий мужчина в черном пальто. Его лицо скрыто широкополой шляпой и черным шарфом, в руке он держит небольшой сверток. Через несколько минут таинственного незнакомца видят и из Вестминстер-холла. Он подходит к могиле, застывает на пару минут, положив руку на памятник, потом низко кланяется и вновь растворяется в темноте.

    Люди из церкви отправляются к могиле, проваливаясь в глубокий снег. На плите лежат три красные розы, очевидно, предназначенные самому Эдгару и его любимым женщинам: жене и двоюродной сестре Вирджинии и теще Марии Клемм, похороненным рядом с ним. Стоит начатая бутылка коньяка. Сфотографировавшись на память, продрогшие, но довольные наблюдатели возвращаются в теплое помещение и после обсуждения ночных событий расходятся по домам.

    Этот странный ритуал повторяется уже больше 20 лет. Считается, что впервые незнакомец пришел на могилу Эдгара По накануне его дня рождения, в ночь с 18 на 19 января 1949 года, то есть в год столетия смерти писателя. С тех пор человек в черном пальто и шляпе с тростью с серебряным набалдашником, такой же таинственный и мрачный, как герои рассказов и поэм По, каждый год тайком приходит на кладбище, оставляет на могиле три красные розы и початую бутылку коньяка, после чего незаметно исчезает под покровом темноты. Весть о таинственном незнакомце быстро разлетелась по Америке. Конечно, выследить ночного посетителя и узнать его имя нетрудно, но тогда исчезнут пьянящая таинственность и романтика, которые принесли заслуженную славу творчеству самого Эдгара Алана По. Этого истинные поклонники его таланта хотят меньше всего. Не случайно они заключили между собой неофициальное соглашение – не пытаться раскрыть его тайну.

    Только однажды, в 1990 году, куратор музея писателя в Балтиморе Джефф Джером разрешил профессиональному фотографу из журнала Life, вооруженному мощным фотоаппаратом со специальными инфракрасными ночными линзами, сделать несколько снимков. На них запечатлен стоящий на коленях перед могилой невысокий седой мужчина.

    В 1993 году вместе с цветами и коньяком он оставил записку: «Я передам факел». Ее смысл раскрылся в следующем году, когда на кладбище пришел рослый крепыш с черными волосами. Наблюдатели догадались, что таинственный поклонник По умер и, очевидно, наказал своему сыну или племяннику продолжать традицию. Он тоже слегка прихрамывает, но старожилы ночных бдений уверены, что делает он это для отвода глаз.

    Ненаписанный детектив

    Обстоятельства смерти самого Эдгара По не менее таинственны, чем ночной посетитель кладбища. Он скончался в Балтиморе, куда заехал по пути в Нью-Йорк. Многочисленные исследователи творчества По и его биографы до сих пор не выяснили, что он делал в этом городе с 28 сентября по 3 октября, когда его нашли вечером в бессознательном состоянии в канаве на Ист Ломбард стрит около салуна Gunner’s Hall. По тут же отвезли в больницу. Три дня он бредил, приходя в сознание на очень короткие промежутки времени, а утром 7 октября скончался.

    За два года до кончины часто испытывавшему мысли о самоубийстве По доктора поставили диагноз «воспаление мозга» и «частое сердцебиение». Наверное, желанием хоть на какое-то время избавиться от сильнейших головных болей, когда он был прикован к постели и не мог ни читать, ни писать, объясняется и его увлечение алкоголем, морфием и опием.

    Кроме энцефалита (так сейчас называют «воспаление мозга»), назывались и другие причины смерти. Кое-кто до сих пор считает, что Эдгар Алан По умер от… бешенства. Дело в том, что практически все трое суток, проведенных в больнице, он выкрикивал нечленораздельные слова и был очень возбужден. Конечно же, не была забыта и версия ограбления. Говорили, что в Балтимор Эдгар приехал с полутора тысячами долларов, очень большой суммой по тем временам. Однако ни в карманах, ни в саквояже денег не нашли. Непонятно и то, почему на нем оказалась явно не его одежда и откуда у него взялась чужая трость.

    Кто покоится в могиле?

    Таинственный посетитель ходит к могиле Эдгара По, расположенной в центре Старого Западного кладбища, возможно, не зная, что останки писателя, скорее всего, покоятся в… другом месте.

    9 октября 1849 года тело По было предано земле. День выдался ненастный, с утра моросил осенний дождик. Проводить По в последний путь на кладбище, по иронии судьбы расположенное почти напротив дома, где он прожил несколько лет и где написал свои первые произведения, пришли только самые близкие родственники и друзья.

    Покойника в черном сюртуке и белом галстуке положили в дубовый гроб, обитый листами свинца. К изножью прибили бронзовую табличку с надписью: «Здесь покоится в мире Эдгар Алан По. Родился 19 января 1809 года, умер 7 октября 1849 года». В октябре 1875 года Эдгар По был перезахоронен в более удобном для посетителей месте, на новой могиле поставили красивый памятник. Кое-кто, правда, обратил внимание на отсутствие бронзовой таблички и то, что гроб был сделан не из дуба, а из красного дерева. В довершение ко всему скелет оказался выше как минимум на 5 сантиметров, имел хорошо сохранившиеся зубы цветущего юноши и был «одет» в полуистлевший военный мундир.

    Скорее всего, землекопы по ошибке выкопали гроб не Эдгара Алана По, а рядового Филиппа Мошара, погибшего в 19 лет и похороненного рядом с семейным участком По. Это, кстати, подтверждают и сохранившиеся записи, согласно которым его гроб был сделан из красного дерева.

      Вдохновенная математика Эдгара По

      Понедельник, 28th Декабрь 2009 |

      И  современники,  и  потомки   видели   в   нем   личность,   вызывающе
      обособившуюся от того «человека  толпы»,  чье  темя,  как  тогда  считалось,
      украшает  «шишка  порядка»,   символизирующая   страсть   к   «системе»:   к
      предпринимательству, скопидомству и ханжескому благочестию. Современники его
      за это ненавидели —  с  редким  единодушием.  Как  изощрялись  они  в  своих
      инсинуациях и  нападках,  грязных  сплетнях  и  грубой  клевете!  Все  здесь
      сплелось в тугой узел: зависть  к  таланту,  страх  перед  отточенным  пером
      По-газетчика,  ущемленное  самолюбие   ничтожеств,   задетых   его   громкой
      известностью, раздражение здравомыслящих, потешавшихся над «бреднями» —  над
      «Мореллой», «Лигейей», «Падением Дома Ашеров».
      Эдгар Аллан По (1809-1849) рано испытал на себе  эту  острую  неприязнь
      десятков людей, чьи имена сохранились в истории только оттого,  что  с  ними
      связаны какие-то особенно злобные выходки против великого поэта. Шли годы  —
      неприязнь не ослабевала. И оборачивалась жестокостью, которая  теперь  может
      показаться просто необъяснимой, чем-то вроде странной мании, что  овладевала
      многими героями его рассказов.
      Так и тянулась через его биографию  непрерывающаяся  цепочка  житейских
      неудач,    бедствий,    крушений,    выматывающих    душу    конфликтов    с
      недоброжелательным окружением, — по видимости  часто  мелочных,  а  по  сути
      принципиальных и своей неразрешимостью порождавших душевные травмы, приступы
      отчаяния и безысходной тоски.
      Его преследовали яростно, лишь ожесточаясь с новыми бедами, которые ему
      щедрой рукой посылала судьба. Совсем молодой покинула этот мир Виргиния, его
      Аннабель  Ли,  пленительная  и  незабвенная,  навек  уснувшая  «в  саркофаге
      приморской земли». Он погибал от горя, порабощенный воспетой им  в  «Улялюм»
      Ночью Ночей, когда, по католическому поверью,  духи  мертвых  властвуют  над
      живыми. А в это самое  время  Саре  Уитмен,  его  последнему  романтическому
      увлечению и последней надежде, уже нашептывали,  что  Эдгар  По  не  сдержал
      данного  ей  слова  совладать  со  своими  «пороками».  И  вот  их  помолвка
      расстроилась, и еще одна ниточка, может быть,  крепче  других  привязывавшая
      его к жизни, оборвалась.
      Но даже и  после  того,  как  хмурым  осенним  днем  1849  года  его  в
      бессознательном состоянии подобрали на  балтиморской  улице  и  доставили  в
      госпиталь, где через четыре дня он скончался, — даже  после  такой  развязки
      травля  не  прекратилась.  В  «Нью-Йорк  Трибьюн»  был  напечатан  некролог,
      сочиненный неким Людвигом. За этим  псевдонимом  скрывался  Руфус  Грисуолд,
      бывший священник и мелкий  литератор.  По  доверял  ему  —  как  выяснилось,
      напрасно. Одному из общих приятелей Грисуолд как-то в  порыве  откровенности
      показал бумаги, компрометировавшие имя поэта,  —  их  был  целый  ящик,  они
      скапливались годами. И пошли в  ход,  когда  писался  некролог,  а  затем  и
      вступительная статья к посмертному трехтомнику 1850 года, в котором Грисуолд
      старательно  вымарывал  неугодные  ему  абзацы.  На  пропитанных  ненавистью
      страницах вырисовывался образ пьяного  дебошира  и  скандалиста,  одержимого
      демоном честолюбия, который заставлял его глумиться над святынями и высокими
      идеалами, какими они были в представлении этого филистера, взявшегося судить
      о поэте.
      Лишь по неведению  или  по  ошибке,  писал  Грисуолд,  природа  вложила
      несомненный творческий дар в человека, который был явно недостоин  выпавшего
      ему жребия художника. И  как  же  плохо  он  распорядился  своим  даром!  Не
      расплачивался с долгами, сжигал себя в оргиях, доверялся безумным  фантазиям
      и хотел, чтобы им доверились другие. А на  попытки  его  образумить  отвечал
      цинической насмешкой над соотечественниками и  попранием  элементарных  норм
      общественного поведения. Что же, расплата пришла неотвратимо —  выхолощенный
      талант, психическая деградация и кабак, это жалкое утешение изгоя…
      Минует без малого три десятилетия, и на оскорбительные  для  памяти  По
      наветы его душеприказчика, к  тому  времени  успевшие  приобрести  авторитет
      правдивых свидетельств, ответит с другого берега Атлантики Стефан Малларме:

      Лишь в смерти ставший тем, чем был он изначала,
      Грозя, заносит он сверкающую сталь
      Над непонявшими, что скорбная скрижаль
      Царю немых могил осанною звучала.
      Как гидра некогда отпрянула, виясь,
      От блеска истины в пророческом глаголе,
      Так возопили вы, над гением глумясь,
      Что яд философа развел он в алкоголе. {*}

      {* Перевод И. Анненского.}

      Малларме говорил от имени младшего поколения символистов —  он  был  их
      признанным лидером. Символисты без колебаний объявили По  своим  предтечей.»
      Неведомый американец» был еще в 1852 году открыт  Шарлем  Бодлером.  Обратим
      внимание на дату — она многое объясняет и в бодлеровской интерпретации, и  в
      самом интересе творца «Цветов Зла» к творцу «Ворона».  Закончилось  июньское
      восстание 1848 года (Бодлер был на  баррикадах),  произошел  бонапартистский
      переворот. Мир окрасился для Бодлера в сумрачные, тусклые тона. Читая По, он
      поражался  глубокой  родственности  раскрывшегося  перед  ним   мироощущения
      собственным трагическим переживаниям. На  несколько  лет  он  посвятил  себя
      переводам и изучению творчества своего нового кумира.  Его  большая  статья,
      написанная  в  1856  году,  сыграла  в  дальнейшей  литературной  судьбе  По
      исключительную роль.
      Бодлер воспринял творческую биографию По  как  пример  и  подтверждение
      непреодолимого  разлада  между  художником  и  буржуазным  обществом,  между
      искусством и действительностью. Он писал, что Америка  для  По  была  только
      «громадным варварским загоном, освещенным газом», и чувствовал поэт  себя  в
      этой стране, словно узник  в  камере,  «лихорадочно  метался  как  существо,
      рожденное дышать в  мире  с  более  чистым  воздухом».  Он  находил,  что  и
      личность, и произведения По отмечены «печатью  безграничной  меланхолии»,  а
      гениальность  американского  писателя  отождествлял  с   его   поразительной
      способностью передавать «абсурд, водворившийся в  уме  и  управляющий  им  с
      ужасной логикой; истерию, сметающую волю; противоречие между нервами и  умом
      человека, дошедшего до того, что боль он выражает  хохотом»  {Цит.  по  кн.:
      Готье Т., Бодлер Ш. Искусственный рай. М, 1997. С. 192-213}.
      Автор «Цветов Зла» представил Эдгара По  как  художника,  с  презрением
      отвергшего вкусы и интересы «толпы»,  ушедшего  в  горние  сферы  надмирного
      искусства и проникнутого духом  мятежа  против  ложных,  пошлых  устремлений
      окружающей жизни, которая ему не простила  ни  этого  презрения,  ни  самого
      бунта.
      Сонет  Малларме,   в   сущности,   был   только   отголоском   подобной
      интерпретации, в Америке так и не привившейся,  зато  в  Европе  приобретшей
      огромное влияние; у Блока были все основания сказать, что «Эдгар По имеет…
      отношение к нескольким широким руслам литературы XIX века»  {Блок  А.  Собр.
      соч.: В 8 т. М., 1962. Т. 5. С. 617.}. Тогда, в 1906 году, — да и позднее  —
      в поле зрения попадало обычно лишь одно «русло»: символизм. Блок едва ли  не
      первым заметил, что от созданного По художественного  мира  протягиваются  и
      другие нити — к Жюлю Верну, Уэллсу, а с другой стороны — к Достоевскому.
      Тем не менее из наследия По символизм почерпнул особенно много — и  для
      своих художественных  теорий,  и  для  поэтических  принципов,  и  для  всей
      выразившейся в нем духовной ориентации. Характерна запись в  дневнике  Блока
      от 28 октября 1912 года: находясь  под  впечатлением  от  навеянных  образом
      Лигейи стихов В. Пяста, поэт пишет о них: «…свои,  близкие  в  возможности
      мне, если я воспроизведу в себе утраченное об Э.  По»  {Там  же.  Т.  7.  С.
      171.}. Слово «утраченное» — не случайное, ведь символистская пора для  Блока
      уже давно позади. Но сохраняется чувство кровной связи со своим прошлым, а в
      этом прошлом По — одно  из  самых  притягательных,  самых  созвучных  ранней
      лирике Блока явлений мировой поэтической культуры. И не кто иной, как  Блок,
      дал, быть может, наиболее лаконичную и точную характеристику этого  явления,
      как его воспринимали символисты: «Эдгар По —  воплощенный  экстаз,  «планета
      без орбиты» в  изумрудном  сиянии  Люцифера,  носивший  в  сердце  безмерную
      остроту и сложность, страдавший глубоко и погибший трагически» {Там  же.  Т.
      5. С. 537.}.
      Торопясь очернить и дискредитировать По, добродетельный Руфус  Грисуолд
      не обманулся в своем  предчувствии  будущей  славы  этого  художника  и  его
      мощного духовного воздействия, — оттого и избрал  пасквильный  жанр.  Нельзя
      сказать,  чтобы  его  усилия  вовсе  не  принесли  плодов.  В  обывательских
      представлениях  о  «безумном  Эдгаре»   легенда,   восходящая   к   печально
      знаменитому некрологу, укоренилась  на  долгие  десятилетия.  Да  и  как  не
      заметить, что она наложила отпечаток на тот образ По, который возникал перед
      Бодлером, Малларме или, например, Брюсовым, уверенно писавшим: «Мы,  которым
      Эдгар По открыл весь соблазн своего «демона  извращенности»…»  {Брюсов  В.
      Собр. соч.: В 7 т. М., 1977. Т. 6. С. 99.} — и возводившим  к  этому  истоку
      начало декадентства.
      Ведь, собственно, и в том, и в другом случае речь шла об одних и тех же
      чертах По как личности и как  художника  —  об  «экстазе»,  «извращенности»,
      галлюцинациях,  меланхолии.  И  только   оценки   оказывались   диаметрально
      противоположными.  У  Грисуолда   —   уничижительными.   У   символистов   —
      восторженными.
      Наверное, поэтому  приблизиться  к  истинному  Эдгару  По  можно,  лишь
      преодолев  инерцию  этой  устойчивой  легенды,  в  каком  бы   контексте   —
      очернительном или панегирическом — она ни выступала.
      Но преодолеть ее не  так  просто.  В  частности,  и  оттого,  что  сама
      биография По,  лишь  стараниями  литературоведов  очищенная  от  домыслов  и
      искажений, создавала для легенды обильную питательную среду.
      В самом деле, до  чего  яркая,  болезненная,  сотрясаемая  трагическими
      страстями жизнь! Сын странствующих актеров, он в возрасте трех лет  остается
      сиротой и попадает на воспитание в семью оптового торговца  табаком  Аллана,
      человека скорее расчетливого, чем добросердечного. К приемышу он год от года
      относился все настороженнее, из не слишком заботливого опекуна превратившись
      под старость в скрягу и гонителя.
      Детство По — это закрытые лондонские пансионы (у  Аллана  были  дела  в
      Англии, и семья прожила там пять лет), холодные  чуланчики,  превращенные  в
      дортуары, унылый  будничный  распорядок,  зубрежка,  педанты  наставники.  В
      новелле «Вильям Вильсон» По опишет и  окружавшую  школьный  участок  высокую
      каменную стену, утыканную битым стеклом, и массивные ворота  с  приваренными
      железными шипами, и прогулки по воскресеньям колонной к  соседней  церкви  и
      обратно — как в остроге. Детство поэта  было  суровым  и  безрадостным.  Оно
      оказалось достойным прологом ко всему дальнейшему.
      Юность началась очень рано, чуть ли не сразу по возвращении  в  Америку
      летом  1821  года,  и  началась  она  кружением  сердца.  Несколько   ранних
      стихотворений По обращены к Елене. Так называл он Джейн Стенард, мать своего
      одноклассника. Он боготворил эту женщину, поражавшую классической строгостью
      черт лица, грациозностью и редкой начитанностью. Мало кто знал  о  трагедии,
      разыгрывавшейся за стенами особняка окнами на Кэпитол-сквер.  Джейн  Стенард
      страдала душевным расстройством. Она скончалась в апреле 1824 года, тридцати
      лет от роду. И обрела бессмертие в стихах По.
      Вскоре ему выпало пережить еще одно потрясение. Он  тайно  обручился  с
      Сарой Эльмирой Ройстер, дочерью одного из  компаньонов  Аллана.  Жениху  шел
      семнадцатый год, невесте не исполнилось и четырнадцати. О помолвке узнали ее
      родители: была перехвачена любовная записка,  разразился  семейный  скандал.
      Аллан дал ясно понять, чтобы в завещании от него не ждали  особой  щедрости.
      Пылкому влюбленному предпочли молодого,  но  уже  выдвинувшегося  стряпчего,
      человека со средствами и положением в обществе.
      Эта история сказалась на отношениях между юношей и опекуном.  Последний
      наотрез отказался платить долги, которые его питомец успел наделать, учась в
      Виргинском университете. По анонимно издал свою  первую  книгу  —  крохотный
      сборник «Тамерлан и другие стихотворения» (1827). Образ  Эльмиры  витал  над
      этими страницами, выдававшими следы восторженного чтения Байрона,  создателя
      «восточных» поэм. Книжка не  принесла  ни  признания,  ни  денег.  Положение
      становилось безвыходным. Спасла армия.  По  записался  волонтером  и,  чтобы
      скрыться от кредиторов, сменил имя — в полку его знали как Эдгара А. Перри.
      Он прослужил два года и еще  год  учился  в  Вест-Пойнте,  американской
      военной  академии.  Время  для  него  выдалось  сравнительно  благополучное.
      Батарея, к которой он был приписан, стояла на  острове  Салливан  у  берегов
      Южной Каролины, потом в Виргинии. Своей живописностью и безлюдьем эти  места
      пробуждали романтическую  фантазию,  здесь  память  возвращала  к  старинным
      легендам, которые оживут в «Золотом жуке» и «Повести Скалистых гор».
      Новой  поэме,  которую  он  в  ту  пору  писал,  было   дано   заглавие
      «Аль-Аараф», так назван и второй сборник (1829). Согласно Корану,  Аль-Аараф
      — преддверие рая. Свой нимб По расположил на таинственной звезде, открытой в
      XVI веке Тихо Браге и затем угасшей. Быть может, ему казалось, что  к  этому
      мистическому нимбу приблизилась его собственная душа.
      Но,  если  и  так,  иллюзия  недолго  держала  По  в  своем  плену.  Из
      Вест-Пойнта его изгнали за нарушение дисциплины.  Сокурсники,  ценившие  его
      эпиграммы-экспромты, собрали деньги, на которые По смог издать  книгу,  куда
      вошло все лучшее, что он успел создать (1831), — дарители, не увидев  в  ней
      ни сатир, ни  куплетов,  оставили  ее  без  внимания.  Разгоралось  польское
      восстание, и, вдохновясь примером  Байрона,  По  решил  драться  за  свободу
      угнетенных, подал прошение — оно осталось без ответа.
      Вместо Варшавы его ждал Балтимор и гостеприимство тетки по отцу. Там он
      увидел семилетнюю Виргинию, свою кузину. Он сделал ее поверенной всех  своих
      тайн, и она носила записочки даме, за которой он  ухаживал,  не  подозревая,
      какое место займет этот ребенок в его жизни.
      От стихов он перешел к прозе, сочинял новеллы. В 1833 году одна из  них
      — «Рукопись, найденная в бутылке» —  выиграла  конкурс,  проводимый  местным
      журналом. Это было слабое  утешение.  Джон  Кеннеди,  известный  в  те  годы
      писатель, входивший в жюри,  захотел  познакомиться  с  юным  новеллистом  и
      пригласил его отобедать. По пришлось отказаться — не в чем было пойти.
      Терпеть лишения ему было суждено до самого конца своего  пути.  Правда,
      случались  и  просветы.  Заботами  Кеннеди  впервые  получив  в  1835   году
      редакторскую  должность,  По   проявил   себя   первоклассным   журналистом.
      Редактируемые им издания в мгновение ока поднимали тираж, а собственные дела
      шли на поправку,  но  всякий  раз  все  кончалось  скандалами,  разрывами  и
      очередным безденежьем.
      Газеты с его рассказами  рвали  из  рук,  а  когда  нью-йоркская  «Сан»
      известила о необыкновенном перелете на  воздушном  шаре  через  Атлантику  и
      начала из номера в номер  печатать  «Историю  с  воздушным  шаром»,  выдавая
      фантазию  По  за  истинное  происшествие,  перед  редакцией  стояла   толпа,
      нетерпеливо ожидавшая очередного выпуска, — о мистификации и не подозревали.
      Тем не менее единственное сравнительно полное собрание  новелл  «Гротески  и
      арабески» (1840) расходилось туго и повторено не  было.  Оставалось  править
      чужие безграмотные рукописи да сочинять  трактат  о  раковинах,  коммерчески
      куда более удачливый, чем любые «гротески».
      Впрочем, не принесли облегчения и эти вынужденные  компромиссы.  Свести
      концы с концами не удавалось, особенно  с  тех  пор,  как  появилась  семья.
      Любовь к Виргинии  —  огромное  чувство,  которому  мировая  лирика  обязана
      несколькими шедеврами, — оказалась  овеяна  такой  высокой  романтикой,  что
      реальные обстоятельства забываются, отступая на дальний  план.  А  ведь  они
      были тягостными. С трудом отыскался свидетель,  под  присягой  подтвердивший
      совершеннолетие невесты,  столь  же  юной,  как  некогда  была  Эльмира.  По
      светским гостиным ползли намеки и перешептывания. Виргиния вынесла все  —  и
      эту травлю, и затяжные депрессии, охватывавшие мужа  с  каждой  неудачей,  и
      нищету. Но с болезнью она справиться не смогла.
      Эдгар По пережил ее лишь  на  два  с  небольшим  года.  Осталось  много
      свидетельств о его конце. В частностях все они противоречат друг  другу,  но
      сходны  в  главном  —  из  них  возникает  образ   человека   полубезумного,
      лихорадочно сжигающего себя, отчаянно цепляющегося за призрачные  надежды  и
      воюющего против всего мира с тем предельным ожесточением, которое предвещает
      скорый и трагический финал.
      Не следует, однако, считать этот образ совершенно  достоверным.  Еще  с
      юности поэту сопутствовала репутация бунтаря, готового и  даже  стремящегося
      переступить через любые нормы и каноны во имя своего великого предназначения
      и бросающего толпе вызов осознанной — возвышенной, мессианской — порочностью
      поведения. Эта репутация, конечно, не могла возникнуть на пустом  месте.  По
      был романтиком не только в творчестве, он и как  личность  воплощал  в  себе
      самые яркие черты романтического сознания.
      А для такого сознания в той или иной форме неизбежен  конфликт  высоких
      духовных устремлений и невзрачной прозы повседневного бытия, как неизбежно и
      прямое столкновение с общепринятыми моральными заповедями и принципами.  Они
      всегда оказываются слишком убоги,  слишком  стеснительны  для  романтической
      натуры, жаждущей абсолютной свободы. И, с другой  стороны,  они  обязательно
      заявят свою власть, порождая в душе романтика бурю  противоречий,  коллизии,
      мучительные  до  безысходности  и  все-таки   почти   всегда   разрешающиеся
      примирением с презираемой «нормой», как оно ни оскорбительно для бунтаря.
      Современники, включая и  друзей,  видели  в  По  только  байронического
      героя, и поэтому столь многое в нем их удивляло. Они не могли постичь, каким
      образом он, едва напечатав «Улялюм»,  умолял  другую  женщину  занять  место
      умершей возлюбленной и даже  пытался  пробудить  былое  чувство  в  Эльмире,
      которая теперь именовалась вдовой Шелтон.  Их  шокировала  ликующая  мелодия
      «Колоколов», ворвавшаяся в «царство вздохов»,  когда  самому  По  оставалось
      жить всего несколько месяцев. Они слишком доверчиво отнеслись к тому как  бы
      напрашивающемуся впечатлению, которое По и сам стремился укрепить, когда,  к
      примеру,  писал  о   себе:   «Моя   жизнь   —   каприз-импульс-страсть-жажда
      одиночества-презрение  к  настоящему,  разжигаемое   страстностью   ожидания
      будущего».
      Блок с его безошибочным нравственным слухом сумел понять эту  непростую
      — и столь типичную для романтической эпохи — натуру гораздо глубже, вспомнив
      По в своих размышлениях о «дэндизме», затеплившемся от байроновской искры  и
      опалившем  «крылья  крылатых».  Здесь  «был  великий   соблазн   —   соблазн
      «антимещанства»;  да,  оно  попалило  кое-что  на  пустошах   «филантропии»,
      «прогрессивности», «гуманности» и «полезностей»; но,  попалив  кое-что  там,
      оно перекинулось за недозволенную черту» {Блок А. Собр.  соч.:  В  8  т.  М,
      1962. Т. 6. С. 56-57.}.
      К Эдгару По это последнее замечание  применимо  в  значительно  меньшей
      степени, чем, например, к названному рядом Уайльду.  Да  и  в  целом  статья
      Блока «Русские дэнди» толкует о явлении, которое  могло  притязать  лишь  на
      отдаленную  схожесть  с  мирочувствованием,   воплотившимся   в   творчестве
      американского писателя. И все же Блок уловил черту, чрезвычайно существенную
      для верного постижения той духовной настроенности, которая вызвала  к  жизни
      яркую личность По, и той судьбы, которая была ему уготована.
      Истины ради надо добавить, что в  тогдашних  американских  условиях,  в
      пуритански ригористичной и гнетуще меркантильной  среде,  окружавшей  поэта,
      сам   этот   романтический   «соблазн»   приобрел   характер   действительно
      радикального вызова, оборачиваясь драмой неподдельной и глубокой.
      Во всем, что создано По, эта драма оставила свой ясный след.

      Говоря о «презрении к настоящему», По, несомненно,  помогал  укрепиться
      легенде  о  самом  себе  —  он  так  поступал  и  раньше,  когда,  например,
      рассказывал о своих необычайных приключениях в Петербурге,  где  никогда  не
      бывал, или с обманчивой достоверностью описывал плавания в южных морях, хотя
      с той поездки ребенком в Англию и обратно ни разу не покидал родных берегов.
      Романтикам  было  в  высшей  степени  свойственно  отождествлять  вымысел  и
      реальность: родившийся  в  воображении  образ,  которому  непременно  присущ
      оттенок  исключительности  и  даже  демонизма,  накрепко  прирастал  к  ним,
      заставляя их самих в него уверовать, как в тот  возвышающий  обман,  который
      дороже тьмы низких  истин.  Трудно  оказывалось  различить  за  целостностью
      творческой  индивидуальности  романтического  поэта   два   эти   облика   —
      «возвышенное» и «земное». Так и  укреплялись  представления  об  идеалистах,
      загубленных грубым прозаизмом своей эпохи, о мечтателях, вынужденных обитать
      среди плоских утилитаристов и рядом с ними похожих  на  пришельцев  из  иных
      миров.
      Когда, пленившись «Вороном» или «Улялюм», открывали том рассказов По  и
      за таинственной «Лигейей» читали математически точно рассчитанные новеллы  о
      сыщике Огюсте Дюпене, сама собой являлась  мысль  о  глубокой  разнородности
      начал,  сосуществующих  в  этом  творческом  мире.  Пытались  объяснить  эту
      разнородность  вынужденными  уступками  вкусам   и   потребностям   читателя
      американских журналов  того  времени,  которому  требовались  не  откровения
      великой, избранной души, а занимательность и  простецкий  юмор.  Говорили  о
      двух Эдгарах По, о сочинителе развлекательных историй, который лишь мешал По
      — творцу нетленных произведений, чье единственное назначение — искусство.
      Неправомерность  подобного  противопоставления  ясна,   хотя   нетрудно
      понять, отчего оно  возникло.  Как  поэт  Эдгар  По  органично  воплотил  то
      важнейшее для романтизма положение кантовской эстетики,  что  художественная
      идея несводима ни к одному философскому понятию и ее до конца не выразить ни
      одним  языком,   кроме   метафорического.   А   в   новеллах,   даже   самых
      «таинственных», он добивался  противоположной  цели,  считая,  что  и  самое
      невероятное поддается рациональному анализу, истолкованию, доступному всем и
      каждому. От  писателя  требуется,  преодолев  «священный  ужас»,  установить
      «всего лишь ряд причин и следствий, вытекающих  друг  из  друга  как  нельзя
      естественней».
      Два этих побуждения и в самом деле примирялись с трудом.  Свидетельство
      тому — статья «Философия  творчества»,  где  По  взялся  объяснить,  как  он
      написал «Ворона». Он уверяет, что его работа шла «ступень за  ступенью…  с
      точностью и жесткой  последовательностью,  с  какими  решают  математические
      задачи».  Сначала  нужно  было   подобрать   отвечающую   теме   музыкальную
      тональность, затем достичь единства интонации. Найти ключевое  слово-рефрен.
      Придать правдоподобие описываемым обстоятельствам.
      Стихи, потрясшие стольких читателей (и,  кстати  —  так  велика  власть
      представлений о демонической натуре и беспросветном трагизме  судьбы  По,  —
      чуть ли не всегда относимые ими к памяти Виргинии, хотя «Ворон»  опубликован
      ровно за два года до ее смерти), анатомируются столь бесстрастно,  словно  у
      нас на глазах разбирают и вновь собирают часовой механизм.
      По здесь схож со своим Дюпеном, холодно  и  логично  излагающим,  каким
      образом он отыскал  ключ  к  мотивам  преступлений,  которые  ускользали  от
      незадачливого префекта Г. Но стихи — это не убийства  на  улице  Морг  и  не
      тайна Мари Роже, и остается особая,  не  поддающаяся  логическим  сцеплениям
      связь явлений и переживаний, — то, что немецкие романтики  называли  «светом
      звуков», постигаемой лишь поэтическим чувством сущностью вещей в их единстве
      при всей внешней разделенности. И  сколько  бы  По  ни  старался  ограничить
      центральный образ стихотворения пределами объяснимого  и  реального  (просто
      какой-то ворон, механически затвердивший единственное  слово  и  среди  ночи
      пытающийся проникнуть  в  окно,  где  горит  свет),  статью  он  заканчивает
      все-таки размышлениями о символах и о «подводном течении  смысла»,  которое,
      конечно, не регулируется только причинами и следствиями, унося очень  далеко
      от всякой обыденности.
      Ужас, тоска, самоистязание, перебиваемое  безумными  надеждами  одолеть
      власть смерти и страстной нежностью к той «святой, что там, в Эдеме,  ангелы
      зовут Линор», — все это сливается в прославленном «Nevermore», оттого  и  не
      дающемся переводчикам, что «свет  звуков»  составляет  истинную  поэтическую
      идею  стихотворения.  Ведь  «Ворон»  —  это  больше  чем  плач  над  умершей
      возлюбленной, это прежде всего стихи, где созвучиями слов сближены  понятия,
      для обыденного восприятия несовместимые, а тем самым заявлено некое единство
      мира. Открывается родственность там, где сознание «человека толпы» не найдет
      ни близости, ни отдаленной переклички, и рушатся межевые столбы, разделившие
      будничное и воображаемое, действительное и грезящееся, бытие и небытие.
      Редкостная музыкальность стихов По была замечена и достойно оценена уже
      его французскими первооткрывателями, а Брюсов впоследствии приведет в пример
      «Колокольчики и колокола» как «стихи, в которых преобладающую роль играют не
      образы… а звуки слов» {Брюсов В. Собр. соч.: В 7 т.  М,  1977.  Т.  6.  С.
      106.}. Однако эта коренная особенность стихотворений По осмыслялась  большей
      частью скорее формально, чем философски: говорилось о звукописи, о необычной
      организации  строфы,  богатстве  внутренних  рифм-ассонансов  и  т.  п.  Для
      англоязычной просодии творчество По — явление исключительной значимости: оно
      демонстрирует  настоящую  магию  слова,  доводя  до  совершенства  мелодику,
      технику параллелизма и повторов, искусство ритмических перебивов, построение
      строфы в строгом соответствии с «законами  формы  и  количества  —  законами
      соотношений», над которыми По задумывался в своих критических эссе.
      Он остался в истории поэзии и  как  художник,  считавший  поверхностной
      самую мысль, будто гений несовместим с  мастерством,  обретаемым  упорной  и
      вполне осознанной работой, так что в итоге самое тонкое  переживание,  самый
      неуловимый  оттенок  мысли  оказываются  доступны   словесному   воплощению,
      основывающемуся на точном расчете. Вдохновенная  математика  По  отталкивала
      его  литературных  современников,  они  замечали  только  геометрию,  но  не
      находили в его стихах истинного чувства,  которое  придало  бы  произведению
      завершенность  и  высокий  смысл.  В  1845  году  вышла  самая  значительная
      прижизненная книга По «Ворон и другие стихотворения».  Рецензируя  ее,  поэт
      Джеймс Рассел Лоуэлл заключает, что автор превосходно обтесал груду  камней,
      которых хватило бы на впечатляющую пирамиду,  но  все  они  так  и  остались
      валяться перед  площадкой  для  будущей  постройки,  не  образовав  хотя  бы
      фундамента.
      По  отплачивал  таким   рецензентам   резкими   нападками   на   «ересь
      дидактизма»,  губительную  для   современной   поэзии,   и   категорическими
      утверждениями, будто художество и истина — две разные планеты. Целью  поэзии
      он объявил «создание прекрасного посредством ритма», решительно не  принимая
      стихотворений Лоуэлла, Лонгфелло и других поэтов, стремившихся  «внедрить  в
      читателя некую мораль», которой якобы и определялась ценность  произведения.
      Этим своим высказываниям он больше всего обязан последующей репутацией жреца
      чистого искусства, которое равнодушно к заботам общества и не знает  высоких
      нравственных порывов, — репутацией,  основанной  на  недоразумении  или,  во
      всяком случае, на пристрастности тех, кто ее создавал.
      В поэзии, считал он, нет места  для  проповедников,  которые  выучились
      рифмовать. Искусством ее делает музыка, сочетающаяся с  нешаблонной  мыслью.
      Если это сочетание органично, поэту открывается дар предвидения, и его стихи
      убеждают самой  Красотой,  самой  гармонией  —  мысль  уже  не  нуждается  в
      рассудочных доказательствах. Для По неприемлема  аффектация  и  патетика,  а
      любая стилистическая неряшливость в его глазах пагубна для самого  глубокого
      творческого замысла.
      Выпады По против «передовых гениев» не должны удивлять. Он  защищал  не
      идею  холодного  формального  совершенства,  а  главное  в  самой  поэзии  —
      способность проникнуть за горизонт логического мышления, обретаемую лишь при
      том условии, что создание искусства безупречно.
      К самому себе он был  невероятно  строг  и,  наверное,  поэтому  стихов
      написал немного. Совсем небольшой оказалась итоговая книжка,  собранная  уже
      после его смерти. Свой поэтический расцвет  он  пережил  в  самые  последние
      годы, когда появились и «Ворон», и «Аннабель Ли», и «Улялюм», и  «Колокола».
      Это вершины романтической лирики. В  стихотворениях,  писавшихся  под  конец
      жизни, наиболее глубоко воплотилась давняя  мысль  По  о  родстве  поэзии  и
      музыки — не случайно эти  стихи  вдохновили  Равеля,  Дебюсси,  Рахманинова.
      Здесь По достиг того единства впечатления, которое считал  нормой  истинного
      поэтического творчества. Он выступил тем «поэтом неопределенности»,  который
      в дальнейшем одних привлекал именно  многосмысленностью  метафор  и  «светом
      звуков», а других раздражал неясностью, неуловимостью содержания.
      Если судить по канонам сухой логики, это содержание  и  впрямь  неясно,
      ибо оно сопротивляется любым попыткам рационального пересказа, — но как  раз
      этого По  и  добивался.  Целью  поэзии  для  него  была  Красота,  а  Правда
      оставалась  областью  прозы.  Для  романтической  теории   искусства   такое
      разделение естественно. И оно отнюдь не  привело  ни  к  надмирности,  ни  к
      эстетству, не обеднило лирику Эдгара По.
      В ней перед читателем предстает драма  личности,  переживающей  муку  и
      счастье бытия с предельной обостренностью и оттого чуждой, неприемлемой  для
      окружающей жизни. Обычный для романтиков лирический сюжет По сумел наполнить
      неподдельной, захватывающей трагедийностью. Ослепительно  яркие  метафоры  и
      сложнейшие, иногда глубоко зашифрованные символы, которыми насыщены «Улялюм»
      или «Эльдорадо», для него никак не являлись  самоцелью.  Они  лишь  помогали
      отчетливо выразить умонастроение, вызывавшее все эти метания духа, рушащиеся
      иллюзии, порывы к потустороннему и  болезненные  конфликты  с  невзрачностью
      эпохи.
      Такое умонастроение  в  конечном  счете  порождалось  знакомым  каждому
      романтику разладом  мечты  и  действительности.  Однако  воплотилось  оно  в
      образах настолько своеобычных, что и в богатейшей  романтической  лирике  не
      сыскать аналогий стихам По и созвучий с этой трагической  музыкой,  с  этими
      резкими перепадами испепеляющей тоски и минутной, но беспредельной  радости,
      с этим  удивительным  поэтическим  миром,  в  котором  породнены  алгебра  и
      гармония.

      Как все романтики, По обожествлял способность творческого  воображения,
      которое для него стояло намного выше, чем фантазия. Ему казалось, что лишь в
      поэзии воображение обретает для себя подлинный простор. Проза, обращенная  к
      обыденному, всегда до какой-то степени им связана. Сочетания элементов,  как
      они ни новы, должны быть  в  прозе  узнаваемы,  иначе  произведение  утратит
      убедительность.
      Но в глазах По совершенно ошибочной была концепция подражания природе и
      ее художественного «исправления» в  согласии  с  человеческими  понятиями  о
      прекрасном. Он спорил с этими идеями как критик,  спорил  и  как  новеллист.
      Проза, живописуя Правду, то есть оставаясь в границах достоверного,  как  бы
      широко ни понимать эту  категорию,  вместе  с  тем  становилась  и  царством
      фантазии. Менее всего была она призвана изображать безликий  и  тягучий  быт
      или нравы ненавистных По нуворишей. Все экстраординарное,  отклоняющееся  от
      унылой «нормы», таинственное, страшное, все, что  способно  питать  фантазию
      романтика,  он  считал  истинным  достоянием   новеллиста.   Но   при   этом
      обязанностью писателя оставался трезвый, аналитический  взгляд.  Нужно  было
      проникнуть в механику событий и объяснить их, какими бы причудливыми они  ни
      выглядели.
      Еще одним отличительным качеством хорошей прозы  По  считал  краткость.
      Лишь однажды он испытал свои силы в  большей  форме,  написав  в  1838  году
      «Приключения  Артура  Гордона  Пима»,  и  остался  неудовлетворен.  Сюжет  —
      плавание  по  Антарктике  вблизи  Южного  полюса  —   требовал   завершения,
      обещанного автором, но так и оставшегося в планах. Вместо По за  продолжение
      полвека спустя взялся Жюль Верн, доведя рассказ до конца  в  своем  «Ледяном
      сфинксе».
      Проза По была прозой поэта, и требования к ней у него были во многом те
      же,  что  и  к  стихам:  лаконизм,  точность  и  то  «сочетание  новизны   и
      скромности», которое он находил идеалом истинно поэтического. А кроме того —
      присутствие  тайны.  Бывало,  и  даже  не   раз,   что   тайна   представала
      мистификацией. Впрочем, и в этих случаях читатель  был  вправе  чуть  не  до
      заключительного абзаца ожидать трагической развязки.
      Трагизм  и  пугающая  шутка   сближались   едва   ли   не   до   полной
      неразличимости. Эту характерную черту искусства По, быть может,  лучше  всех
      почувствовал и передал Федерико Феллини. В 1968 году  он  снял  фильм  «Тоби
      Данмит», в основу которого легла новелла «Не закладывай черту своей  головы»
      (лента  вошла  в  киноальманах  «Три  шага  в   облаках»).   Новелла   носит
      острогротескный  характер  и  преследует  полемические  цели:  По  метил   в
      любомудров от литературы, с которыми непримиримо враждовал. Собственно,  это
      литературная обработка типичной для американского фольклора «небылицы»,  где
      властвуют  яркая   выдумка,   необузданная   комедийность   и   попахивающий
      жестокостью розыгрыш. У По множество таких новелл, менее всего подкрепляющих
      традиционную репутацию обреченного бунтаря, над  которым  всевластен  «демон
      извращенности». Наоборот, в  них  чувствуется  перо  газетчика,  не  чуждого
      грубоватых  приемов  фельетонного  письма  и   привычного   к   нескрываемым
      передержкам, к шутовству, к фарсу.
      Феллини, перенеся действие в наши дни, сохранил гротеск и юмор, передав
      обыденность фона, на котором развертываются события невероятные и нелепые  —
      вроде описанного в  новелле  По  пари  с  чертом,  в  итоге  унесшим  голову
      неудачливого спорщика.  Однако  эта  «экстраваганца»,  если  воспользоваться
      авторским определением подобных новелл, у Феллини не столько смешит, сколько
      внушает ощущение реальности кошмара,  не  пригрезившегося,  а  происходящего
      посреди самой заурядной будничности. Бред  и  явь  смешиваются,  срастаются,
      точно перепутавшиеся корни старых деревьев, и чистым произволом  явилась  бы
      попытка обособить подлинное от фантастического.
      По любил повторять строку из байроновского «Дон Жуана»: «Правда  всякой
      выдумки странней».  Так  обосновывал  он  право  писателя  на  самую  смелую
      фантазию, которая, однако, должна была  сохранять  убедительность  истинного
      факта.
      «Угрюмый призрак-страх», о  котором  он  рассказывал  в  «Падении  Дома
      Ашеров», бродит по страницам многих его новелл, однако  при  всей  мрачности
      колорита они бесконечно  далеки  от  «готической»  прозы  с  привидениями  и
      ужасами,  увлекавшей  тогдашних  читателей.  По  не  раз   пародировал   эту
      литературу с ее пристрастием к изощренным кошмарам и безвкусной бутафории, к
      мелодраматической патетике и поставленным на котурны злодеям и садистам. Как
      и его  герою  Родерику  Ашеру,  По  был  присущ  талант  «живописать  идею».
      Фантастические ситуации и жестокие развязки его новелл, где страх изображен,
      кажется, во всех своих проявлениях, всегда заключают в себе характерную  для
      романтиков мысль о неотвратимости и  трагизме  разлада  с  бытием.  Нетрудно
      заметить, как целенаправленны обрушивающиеся на персонажей По удары  судьбы.
      Жертвой становится Красота, слишком хрупкая и  неприспособленная  для  этого
      мира.
      Подчас, как в «Маске Красной Смерти» или в «Лигейе», писатель поддается
      фаталистическим настроениям, и тогда Тьма «обретает неодолимую  власть  надо
      всем». Такие рассказы особенно ценились в  среде  декадентов,  считавших  По
      своим предтечей. И в самом деле, он предвосхитил отдельные  мотивы  подобной
      литературы. «Овальный  портрет»,  например,  уже  содержит  метафору,  столь
      притягательную для Уайльда, — искусство, убивающее живую жизнь.  Но  были  и
      намного  более  интересные  переклички  —  уже  с   литературой   XX   века.
      Сегодняшнему  читателю  «Вильяма  Вильсона»  наверняка  вспомнятся  рассказы
      Франца Кафки: та же незримая, но всемогущая сила порабощения личности, та же
      отчаянная и безнадежная борьба за физическое выживание,  хотя  намеренно  не
      прояснены причины, приведшие к описываемой страшной ситуации.
      Впрочем,  такими  параллелями  не  следует  увлекаться.  По  не   любил
      аллегорий, считая их низшей ступенью творчества.  Он  не  любил  обобщать  и
      питал подлинную страсть к конкретике  описания,  достоверности  мотивировок,
      рациональности рассказа даже о событиях невероятных и  мистических.  Брюсов,
      имея в виду «Лигейю», характеризовал По как художника, описавшего  «позорную
      комедию, коей название «Червь-победитель»» {Брюсов В. Собр. соч.: В 7 т. М.,
      1977. Т. 6. С. 221.} и упрекнул американского поэта в неправоте:  ведь  если
      лишь эта комедия разыгрывается на сцене  бытия,  имеет  ли  смысл  жить?  Но
      подобное восприятие По однопланово и поверхностно.
      Гораздо глубже понял его Достоевский, опубликовавший три рассказа По  в
      первом  же  номере  своего  журнала  «Время».   Он   особо   отметил   «силу
      воображения», дополняемую и корректируемую «силой подробностей»: «В По  если
      и есть фантастичность, то какая-то материальная, если б  только  можно  было
      так выразиться» {Достоевский Ф.М. Поли. собр. соч.: В 30 т. М., 1979. Т. 19.
      С. 89.}. Вот этой «материальной фантастичностью» и  определяется  не  только
      художественный строй произведений По, а в известном смысле  —  сам  характер
      выраженного им мироощущения. Действительность  у  него  нередко  оказывается
      где-то на грани ирреального, и все же она опознаваема. Это  современная  ему
      американская действительность, какой постигало ее  сознание  романтика,  так
      целостно воплотившееся в  Эдгаре  По.  Острый  глаз  художника  улавливал  в
      будничности, на вид благополучной и спокойной, потаенные драмы и безысходные
      душевные  муки,  которые  запечатлены  в  его  «гротесках  и  арабесках»   —
      причудливо, сложно,  фантастично,  однако  почти  всегда  с  неукоснительной
      художественной точностью.
      Об  одной  из  своих  новелл  он  писал:  «Своеобразие  «Ганса  Пфааля»
      заключается  в  попытке   достигнуть   правдоподобия,   пользуясь   научными
      принципами в той мере, в какой это допускает фантастический  характер  самой
      темы».  То  же  самое  можно  сказать  о  большинстве  других   прозаических
      произведений По, идет ли речь о «гротесках» или  о  «логических  рассказах»,
      как он называл цикл, посвященный  Дюпену.  Даже  для  его  притч  характерны
      строгая  рассчитанность   композиции   и   своеобразный   фактографизм,   не
      допускающий чрезмерно смелых полетов воображения.  Так,  в  новелле  «Король
      Чума», где, кажется, всевластны условность и  мрачная  символика,  на  самом
      деле содержатся картины эпидемии холеры, которую  По  наблюдал  в  Балтиморе
      летом 1835 года.
      А «логические» новеллы о Дюпене, истинном  аналитике,  научившем  своих
      бесчисленных младших коллег от Шерлока Холмса до Эркюля Пуаро исходить не из
      правил игры, а из того, что этими правилами как раз не предусмотрено (и  тем
      самым указавшем основное правило детективной интриги), больше всего поражают
      тем, как далеки от простого и обычного сами происшествия, которые описаны  в
      «Убийстве на улице Морг» и в «Тайне Мари Роже». Сюжеты этих новелл по-своему
      представляют собой точно такие же «арабески»,  как  и  мистические  фантазии
      «Падения Дома Ашеров». Да и неудивительно: ведь По всегда  интересовало  все
      небанальное, редкостное, взрывающее — пусть даже крайне жестоким способом  —
      размеренный ход повседневности и обнажающее истинный трагизм, который таится
      за ее безликостью.
      Традиционно однотомники его избранных рассказов завершает  «Прыг-Скок»,
      новелла о королевском шуте, отплатившем за годы унижений страшной местью.  В
      герое  этого  рассказа  часто  находят  сходство   с   самим   По,   натурой
      демонической, обреченной, но не покоряющейся своему суровому  жребию.  Таким
      видели его и парижские «проклятые поэты», и  русские  символисты,  и  тысячи
      читателей в разных уголках света. Оттенок  демонизма  и  впрямь  свойственен
      если не личности Эдгара По, то тому художнику, чей образ сохранили  для  нас
      «Ворон», «Улялюм», «Лигейя».
      Для эпохи романтизма подобный герой типичен. Однако даже и здесь По  не
      соответствует канонам. Его демонизм того рода, который имел в виду  Гете,  в
      разговоре  с  Эккерманом  заметив,  что  Мефистофель   «слишком   негативен,
      демоническое же проявляется только в безусловно позитивной деятельной  силе»
      {Эккерман И.П. Разговоры с Гете. М., 1981. С. 412.}.
      У По эта деятельная сила проявила себя умением различать зло, какими бы
      масками оно ни было скрыто, и, шокируя умеренно либеральных, свято верящих в
      «прогресс» соотечественников, резко сказать о том, насколько  убог  их  мир,
      насколько он чужд истинной жизни во всех ее бесчисленных тайнах, во всей  ее
      жестокости и щедрости.
      Думая  о  его  нелегкой  и  причудливой  судьбе,   вспоминаешь   строки
      Заболоцкого:

      Догорит и погаснет ракета,
      Потускнеют огней вороха.
      Вечно светит лишь сердце поэта
      В целомудренной бездне стиха.

      Страсти, бушевавшие вокруг имени По, давно улеглись, и потускнело то  в
      его наследии, что было лишь ворохом огней, — но бездна его стиха  и  сегодня
      все та же таинственная и целомудренная бездна, а сердце поэта светит все так
      же ярко.

        Очерк жизни Эдгара По

        Понедельник, 28th Декабрь 2009 |

        …doubting, dreaming dreams no mortal
        ever dared to drem before…

        The Raven

        ЗАМЕЧАНИЕ. Предлагаемый очерк жизни Эдгара По представляет из  себя  не
        более как краткую сводку того, что мне казалось  в  ней  наиболее  важным  и
        общеинтересным. При составлении его я  опирался,  главным  образом,  на  три
        исследования:
        The Life of Edgar Allan Рое. By William F. Gill.  Illustrated.  London,
        1878.
        Edgar Allan Рое, his Life, Letters, and Opinions. By  John  H.  Ingram.
        With Portraits of Рое and his Mother. 2 vols. London, 1880.
        Life  and  Letters  of  Edgar  Allan  Рое.   By   James   A.   Harrison
        (Illustrated). 2 vols. New York, 1902 and 1903.
        В значительной степени все  три  исследования  повторяют  одно  другое,
        находясь одно от другого в  естественной  временной  зависимости.  В  работе
        Гилля,  хотя  и  сильно  устаревшей,  есть  доселе  очень   много   ценного.
        Исследование Ингрэма, по своей точке зрения чисто  биографическое,  является
        пока наилучшим. Вышедшая значительно позднее  работа  Гаррисона  включает  в
        себя очень много  новых  материалов,  и  чисто  литературные  его  оценки  и
        суждения весьма любопытны и красноречивы, но он грешит нагромождением лишних
        сведений, заставляющих нас слишком близко  соприкасаться  с  незначительными
        личностями той эпохи, которым лишь там и надлежит  оставаться,  ибо  не  все
        нужно тащить к зеркалу Вечности. Я  старался  в  своем  очерке  быть  строго
        летописным, и, имея в виду не раз еще  вернуться  к  Эдгару  По,  говорю  от
        самого себя лишь то, что было строго необходимо сказать. Английские души  не
        могут никак обойтись без обвинения или оправдания,  приближаясь  к  существу
        исключительному. Если что-нибудь из этого проскользнуло и в мои строки,  это
        вынужденно. Я полагаю, что такие  гении,  как  Эдгар  По,  выше  какого-либо
        обвинения или оправдания. Можно  пытаться  объяснить  красный  свет  планеты
        Марс.  Обвинять  его  или  оправдывать  смешно.  И  странно   обвинять   или
        оправдывать ветер Пустыни, с ее песками и далями, с ее  Ужасом  и  Красотой,
        ветер, рождающий звуки, неведомые не бывшим в Пустыне.

        1. Детство, отрочество, юность

        Эдгар По был из древнего ирландского рода. Его дед с отцовской стороны,
        генерал Давид По, в раннем возрасте был взят своими родителями в Соединенные
        Штаты,  полюбил  свою  новую  родину  и  впоследствии  весьма  отличился  во
        время   Войны   за  независимость.  Генерал  По  в  точном  смысле слова был
        патриотом.  Чтобы   одеть,  накормить  и  пристойно  устроить  вверенных ему
        голодных   и    оборванных    солдат,   он    лишил   себя   всего    своего
        наследства.    Американское    правительство  впоследствии не возместило его
        убытков,  к   крайнему   негодованию  одного  из ближайших  друзей  генерала
        По,   знаменитого   Лафайэтта,  который,  посетив Америку в 1824 году, нашел
        вдову  генерала  По  скорей  в  стесненном   положении,  нежели  в состоянии
        благополучия,  —  ту  самую женщину,  которая  в  1781  году сама выкроила и
        наблюдала  за  приготовлением  сотен   одеяний   для  героических оборванцев
        Лафайэтта.   «Baltimore   gazette»,   Балтиморская   газета  тех  дней,   со
        старомодной  трогательностью  описывает  это  свидание:  «Генерал   Лафайэтт
        чувствительно обнял мистрис По, восклицая в  то  же  время  со  слезами:  «В
        последний раз, как я обнял вас, _Madame_, вы были моложе и  более  цветущей,
        чем теперь». Он посетил, со своею свитой,  могилу  генерала  По  на  «Первом
        пресвитерианском кладбище» и, став на колени, поцеловал  землю,  бывшую  над
        покойником, и, плача, воскликнул: «Ici repose  un  coeur  noble!»  —  «Здесь
        покоится благородное сердце!» — справедливая дань памяти благого,  ежели  не
        великого человека».
        Старший сын  генерала  По,  носивший  его  имя,  Давид,  был  определен
        родителями к юриспруденции. Но карьера адвоката его не пленяла. Он увлекся —
        частью веселыми пирушками, частью сценическими зрелищами, и основал,  вместе
        с несколькими юношами-товарищами, некое  сообщество  для  развития  вкуса  к
        драме. Заседания этого малого клуба происходили в одной просторной  комнате,
        в доме, принадлежавшем генералу По. Каждую неделю на них читались отрывки из
        старинных драматургов и игрались ходкие  пьесы  тех  дней.  Пренебрежение  к
        юриспруденции и увлечение драматургией окончилось влюбленностью Давида По  в
        юную, красивую и большеглазую английскую актрису Элизабет  Арнольд,  которой
        Судьба предназначила даровать миру Эдгара По. Ее судьба, вообще, была изуми-
        тельна. Как гласят биографы, эта красивая девушка имела в себе все  элементы
        духа, будучи «девушкой без какой-либо страны»: она родилась посреди  океана,
        в то время как ее мать, пересекая Атлантику, уезжала из Англии в Америку; ее
        мать, родив ее, умерла, отца у ней не было, и кто-то чужой,  сжалившись  над
        ней, приютил ее, воспитал и приготовил к сцене. Любопытно отметить, что  при
        первом дебюте своем, в  августовский  вечер  1797  года,  в  Нью-Йорке,  она
        выступала в  пьесе,  которая  называлась  «Балованное  дитя».  «Каждый,  кто
        взглянет на портрет Элизабет Арнольд, — справедливо говорит Гаррисон,  —  не
        может не почувствовать, что именно такое воздушное лицо должно было  быть  у
        Морэллы, Элеоноры и Лигейи. Это лицо эльфа, духа, Ундины, которой  надлежало
        стать матерью самого эльфного, самого неземного из поэтов. Таким образом,  в
        жилах Эдгара По слились богатые токи ирландской, шотландской,  английской  и
        американской крови, и слияли в нем в одно кельтийский мистицизм,  ирландскую
        пламенность, шотландскую мелодию, тонкую, с радужными краями, фантазию Шелли
        и Кольриджа и живую независимость  заатлантического  американца,  в  котором
        возродились все отличительные свойства  Старого  мира  и  которому  все  эти
        сокровища музыки и воображения, страсти и тайны были  дарованы  какой-нибудь
        фейной крестной матерью.  Элизабет  Арнольд  отличалась  в  пении,  танце  и
        драматической игре, и ей было так же легко исполнять роль Офелии и Корделии,
        как изобразить с изяществом польский танец под волынку Давида По». Эдгар  По
        впоследствии всегда лелейно относился к  памяти  своей  матери,  и  в  самую
        блестящую пору своей жизни он однажды сказал, что никакой  граф  никогда  не
        был так горд своим  графством,  как  он  своим  происхождением  от  женщины,
        которая, хотя  из  хорошей  семьи,  не  поколебалась  посвятить  драме  свою
        короткую карьеру гения и красоты. Но если так думал поэт Эдгар  По,  не  так
        полагал генерал Давид По, и брак отца и матери будущего поэта был  одним  из
        тех осужденных браков, которые возникают  мгновенно,  соединяя  для  слепого
        внезапного  счастья  и  долгих  зорких  часов  заботы  и  нищеты  двух  юных
        влюбленных. Родители отреклись от  сына  и  примирились  с  ним  лишь  после
        рождения первого ребенка, Вилльяма. От сцены к  сцене,  молодая  талантливая
        актриса и юный влюбленный актер, не имевший особого дарования, вели бродячую
        жизнь. От Чарльстона к Нью-Йорку, от  Нью-Йорка  к  Бостону,  от  Бостона  к
        Ричмонду, от Ричмонда к Вашингтону, и еще, и  много  разных  еще,  с  малыми
        детьми, в злополучных  повозках  того  времени,  загроможденных  театральным
        хламом.
        В высшей степени достопримечательно, что  как  раз  за  девять  месяцев
        перед рождением поэта, 18-го апреля 1808 года, мистер и мистрис По выступали
        в трагедии Шиллера «Разбойники»  в  соучастии  со  старыми  своими  друзьями
        мистером и мистрис Эшер.
        Эдгар По родился в Бостоне 19-го января 1809 года, и Гаррисон  называет
        этот год звездным годом в историческом календаре, ибо в этот Anmis Мггаbilis
        родились его любимые поэты: Элизабет Баррэтт-Баррэтт, впоследствии Броунинг,
        которой, как «благороднейшей из представительниц ее  пола»,  он  посвятил  в
        1845 году «Ворона» и другие поэмы, и Альфред Тэннисон, которого  он  называл
        величайшим поэтом из когда-либо живших; Чарльз Дарвин, Шопен  и  Мендельсон,
        Линкольн и Гладстон. Не забудем также,  что  в  этом  году,  двумя  месяцами
        позднее, родился и родственный Эдгару По  Гоголь,  самый  фантастический  из
        русских писателей.
        Когда Эдгару было лишь два года, его мать и его отец почти одновременно
        умерли от чахотки, оставив троих детей, — Элизабет Арнольд умерла в  декабре
        месяце, в холодном месяце незабвенного Ворона. Двоих  малых  сирот  приютили
        чужие люди: Эдгар был усыновлен богатым шотландским купцом  Джоном  Аллэном,
        поселившимся  в  Виргинии;  Розали,  младший  ребенок,   другим   шотландцем
        Мэккензи,  а  старший  ребенок,  Вильям,  был  взят  дедом,  генералом   По.
        Сохранился рассказ о  том,  что,  когда  мистер  Аллэн  и  мистер  Мэккензи,
        услышав, что любимица публики, мистрис По, тяжело больна, пришли к ней,  они
        нашли ее в нищенском помещении на соломенной постели,  в  доме  не  было  ни
        монет, ни пищи, ни дров, вся одежда была заложена  или  продана,  дети  были
        полуодетые и полуголодные, а младший ребенок был в оцепенении, ибо  старуха,
        за ним присматривавшая, _чтобы успокоить его и придать ему силы_,  накормила
        его хлебом, намоченным в джине. Устрашающая картина, в которой для Эдгара По
        было много предвещательного.
        Через две недели после смерти мистрис По театр, в котором  она  играла,
        сгорел в  Святочный  вечер,  и  во  время  этого  страшного  пожара  погибло
        шестьдесят человек. Об этом пожаре знали повсюду  в  Соединенных  Штатах,  и
        много лет спустя о нем рассказывали. Упорное  предание  повествовало  также,
        что в этот вечер оба По сгорели в театре заживо.
        Маленький Эдгар уже в два года обращал  на  себя  внимание  живостью  и
        умом, которые светились в его детских глазах. Это  жена  Аллэна,  пленившись
        ребенком, убедила  своего  мужа  усыновить  его,  ибо  у  них,  несмотря  на
        несколько лет супружества, детей не было. Эдгар вошел в зажиточный,  и  даже
        богатый, дом, в котором приемная мать любила его до самой  своей  смерти,  а
        приемный отец гордился своим приемышем,  преждевременно  являвшим  различные
        таланты, — хотя временами был скор на руку и, будучи вспыльчив, порою сурово
        наказывал мальчика. К возрасту пяти-шести лет  Эдгар  умел  читать,  писать,
        рисовать, писать красками и декламировать стихи на забаву обедающих  гостей;
        на забаву же их, наученный мистером Аллэном быть  приятным  для  гостей,  он
        становился на стул, поднимал стакан с  разбавленным  вином  и,  делая  самые
        жеманные ужимки, провозглашал тост за всех, грациозно прихлебывал вино  и  с
        шаловливым  смехом  опять  садился  на  свое  место  при   общем   одобрении
        пировавших. Он был одет, как маленький принц, у него была  лошадь  пони,  на
        которой он ездил верхом,  собственные  собаки,  чтобы  сопровождать  его,  и
        ливрейный грум. У  него  всегда  были  в  достаточном  количестве  карманные
        деньги, и в детских играх у него всегда была какая-нибудь любимица, которую,
        пока  прихоть  длилась,  он  засыпал  подношениями  —  плодами,  цветами   и
        подарками. В связи с одним из таких детских увлечений  он  влез  на  дерево,
        свалился в находившийся перед ним пруд  и  едва  не  утонул.  Он  не  всегда
        слушался мистера Аллэна, и однажды, когда  ему  грозило  суровое  наказание,
        явил необыкновенную  для  пятилетнего  возраста  находчивость.  Он  попросил
        мистрис Аллэн заступиться за него, но когда та сказала, что она не  может  в
        это вмешиваться,  он  отправился  в  сад,  собрал  хорошую  связку  прутьев,
        вернулся домой и молчаливо протянул мистеру Аллэну. «Это зачем?»  —  спросил
        тот. «Чтобы высечь меня», — ответил мальчик, сжав  за  спиной  руки,  подняв
        голову и пристально устремив на своего блюстителя напряженный взгляд больших
        потемневших глаз.  Как  и  предвидел  пятилетний  Эдгар,  мистер  Аллэн  был
        побежден этим мужеством. Но даже и тогда,  когда  дело  кончалось  не  столь
        благополучным  образом,  Эдгар  не  чувствовал   злопамятности   по   поводу
        действительной или мнимой обиды. Тотчас же после какого-нибудь наказания  он
        мог с истинной сердечностью охватить своими ручонками шею приемного  отца  и
        целовать его. Он был живым, светлым и привязчивым ребенком, —  стремительным
        и своенравным, это  так,  но  никогда  не  угрюмым  и  зловольным.  Красивый
        баловень, маленький любимец, голос  которого,  по  собственным  его  словам,
        сказанным впоследствии, был законом в доме, и который в том возрасте,  когда
        дети едва оставляют свои помочи, на коих водят их, был  вполне  предоставлен
        своей собственной воле и был  господином  своих  поступков.  Если  бы  жизнь
        продолжала этот означенный для него путь, а не привела  резким  поворотом  к
        чудовищному нагромождению препятствий, превышающих силы отдельного человека!
        В июне 1815 года, за день  перед  битвой  при  Ватерлоо,  мистер  Аллэн
        отправился с семьею своею в Англию, по одному делу, которое, как  он  думал,
        задержит его там лишь на малое время, на самом же деле  он  остался  там  на
        целых пять лет. Вместе с ним был и Эдгар, который совершил,  таким  образом,
        памятное морское путешествие в том возрасте, когда  впечатления  западают  в
        душу наиболее глубоко, и, оставаясь пять лет в Англии, захватил своим зорким
        умом и чувством гениального  ребенка  все  очарование  этой  отъединенной  и
        таинственной страны. Он был отдан в школу в Сток-Ньюингтоне — тогда одно  из
        предместий Лондона. Этот пригород, — вернее селение, — состоял в то время из
        одной длинной улицы, усаженной развесистыми вязами и бывшей  остатком  одной
        из проложенных  римлянами  дорог.  Тенистые  аллеи,  зеленые  лужайки,  тени
        Елизаветы,  Анны  Болейн,  ее  злополучного  возлюбленного,   графа   Перси,
        старинное здание, зачаровавшее ребенка своею готическою мрачною  красотой  и
        позднее описанное  им  с  поэтической  точностью  в  одном  из  любимых  его
        рассказов «Вилльям Вильсон». В одной из священных загородок большой школьной
        комнаты, с дубовым потолком и готическими окнами, заседал в свое время долго
        скрывавший свое преступление и воспетый поэтами  знаменитый  убийца  Евгений
        Арам. Когда в воскресное послеполуденье тяжелые  ворота  здания  со  скрипом
        раскрывались и выпускали на волю маленького мечтателя и его  товарищей,  они
        шли под гигантскими узловатыми деревьями, среди  которых  некогда  жил  друг
        Шекспира, Эссекс, или смотрели с удивлением на толстые стены и глубокие окна
        и двери, с их тяжелыми замками и засовами, за которыми был написан «Робинзон
        Крузо».
        Здесь Эдгар По впервые правильно учился английскому языку,  латинскому,
        французскому  и  математике.  А  совсем  недалеко  от  него,  на   небольшом
        расстоянии от Сток-Ньюингтона, жили в  то  время  гениальные  юноши  Байрон,
        Шелли и Ките, которые в это памятное пятилетие выступали со своими  звонкими
        песнями.
        Преподобный доктор Брэнсби, сохранивший в  рассказе  «Вилльям  Вильсон»
        истинный свой лик и даже свое имя, оказал на Эдгара По  сильное  влияние  не
        только своими постоянными цитатами из Горация и Шекспира, но  и  благородным
        пониманием  души  ребенка.  Он  запомнил  своего  маленького   американского
        воспитанника и годы спустя вспоминал сочувственно об его  способностях  и  с
        осуждением говорил, что у  мальчика  всегда  было  слишком  много  карманных
        денег.
        Пять лет в Англии и дважды совершенное океанское путешествие предрешили
        многое в развитии отличительных  черт  Эдгара  По  как  поэта,  и  дали  ему
        возможность впоследствии верно найти себя. «Грезить, — восклицает Эдгар По в
        своем рассказе «Свидание», — грезить было единственным делом моей жизни, и я
        поэтому создал себе, как вы видите, беседку  грез».  Эта  идеальная  беседка
        грез, обрисовывающаяся  перед  нами  во  всех  духовно-пленительных  сказках
        певучего сновидца, возникла в своих теневых очертаниях впервые  в  старинной
        Англии, а морская волна и ропот морского ветра нашептали ему рассказы о  тех
        воздушных существах, которые движутся перед нами в таких его  произведениях,
        как «Манускрипт, найденный в бутылке», «Нисхождение в Мальстрем» или «Остров
        феи». Влияние  океанского  путешествия  на  детский  ум  Эдгара  превосходно
        отмечает Гаррисон. «Ни один добросовестный  биограф,  —  говорит  он,  —  не
        преминет отметить, какие любопытные психологические эффекты моря должны были
        быть  оказаны  на  впечатлительный  характер  По  в  продолжении  длительных
        океанских путешествий почти столетие тому назад, когда  месяц  было  быстрым
        переездом через  седую  Атлантику,  и  преждевременно  развившийся  ребенок,
        сперва шести, потом двенадцатитринадцати лет, провел месяц, или  целых  два,
        существования на преломлении лета, среди блесков июньских  морей.  Никто  не
        изобразил ветер в мириаде его магических очертаний, и форм, и  ощущений  или
        воду в ее бесконечных различностях цвета и движения более четко,  чем  автор
        «Артура Гордона Пима», «Манускрипта, найденного в бутылке» и  «Падения  дома
        Эшер». Эолова рьяность фантазии поэта, шеллиевская  многогранность  фразы  и
        ритма, с которыми он живописует ветер и воду, бурю и тишь, прудок  и  озеро,
        истолковывая тысячекратные тайны воздуха и выпуская на волю из  их  запертых
        уединений с несчетными складками, трепеты внушения и ужаса должны  были,  по
        крайней мере, зародиться в эти замедленные отроческие странствия по  океану.
        Оба раза он пересек Атлантику в июне, когда лучезарность звезд  являет  себя
        во всей их красоте на преломлении лета и когда «полумесяц Астарты  алмазной»
        и звездные гиероглифы неба выступают в лазури сгустками огня, дабы  навсегда
        быть сложенными в сокровищницу в  звездных  поэмах  и  в  звездных  намеках.
        «Манускрипт, найденный в бутылке» есть  водная  поэма  с  начала  до  конца,
        написанная в тот ранний возраст, когда юноша живо  помнил  эти  впечатления.
        Зефироподобные, из паутины сотканные женщины Сказок суть воплощения шепчущих
        ветров; их движения суть ветерковые волнообразное(tm) воздуха,  идущего  над
        склоняющимися колосьями; их мелодические  голоса  суть  лирические  возгласы
        ветра, возжаждавшего говорить членораздельною речью  через  горла,  подобные
        флейтам; и  полны  страсти,  и  отягощены  значением  музыкальные  изменения
        выражения, что свеваются с  их  губ  как  благовония,  вздохом  исшедшие  из
        цветочных чаш «.
        В 1820 году путники были опять дома, в Виргинии, желанной Эдгару По  по
        многим причинам, а впоследствии возлюбленной  им  и  за  то,  что  имя  этой
        области совпадало с именем жены его, которую  он  идолопоклоннически  любил.
        Полудетские  впечатления  нашли  верное  выражение:  1821-1822   годы   были
        начальным периодом созидания стихов.
        В 1822 году мистер Аллэн поместил своего  приемного  сына  в  школу,  в
        городе Ричмонде, в штате Виргиния, где Аллэны опять поселились. Воспоминания
        сверстников  и  сверстниц  неизменно  рисуют  Эдгара  По  красивым,  смелым,
        причудливым  и  своенравным,  черты,  которые  он  сохранил  на  всю  жизнь.
        Некоторые подробности  детских  шалостей  до  странности  совпадают  с  теми
        литературными  приемами,  которые  позднее   предстали   как   отличительные
        особенности творческого дарования Эдгара По. Кто-то рассказывает: «С отцом и
        с матерью мы отправились провести Святочный вечер с Алланами. Среди игрушек,
        приготовленных  для  наших  забав,  была  некая   змея,   длинная,   гибкая,
        глянцевитая,  разделенная  как  бы  на  суставы,  которые   были   соединены
        проволоками, и ребенок, взяв змею за хвост, мог заставить  ее  извиваться  и
        бросаться кругом самым жизнеподобным  образом.  Это  отвратительное  подобие
        змеи Эдгар взял в руку и, пугая, прикасался им к моей  сестре  Джэн  до  тех
        пор, пока она  почти  не  обезумела».  Наивный  человек  прибавляет:  «Этого
        низкого поступка я ему не  мог  простить  доселе».  Вероятно,  позднее  этот
        человек не мог ему простить  и  таких  его  сказок,  как  «Черный  Кот»  или
        «Сердце-Изобличитель». Другой рассказ из тех дней еще  более  определителей:
        «Однажды в доме моего отца было  заседание  «Джентльменского  клуба  игры  в
        вист». Члены Клуба и немногие из приглашенных гостей собрались и уселись  за
        столиками, расставленными тут и там в большой зале, и все было так гладко  и
        спокойно, как это было в  некоторую  «Ночь  под  Рождество»,  о  которой  мы
        читали, как вдруг появилось привидение. Привидение, несомненно, ожидало, что
        все общество игроков в вист  будет  испуганно,  и  действительно,  они  были
        приведены в некоторое движение. Генерал Уинфильд Скотт, один из приглашенных
        гостей, с решимостью и быстротою старого солдата, прыгнул вперед, как  будто
        он руководил нападением на маневрах. Доктор Филипп Торнтон, из Раппагэннока,
        другой гость, был, однако, ближе  к  двери  и  более  проворен.  Привидение,
        увидя, что его теснят, начало отступать, пятясь кругом  по  комнате,  но  не
        отвращая своего лица от врага, и когда доктор дотянулся до него и  попытался
        схватить привидение за нос, привидение хлопнуло его по плечу длинной палкой,
        которую оно держало в одной руке, в то время как другой  противоборствовало,
        чтобы не быть схваченным за простыню, облекавшую его тело.  Когда,  наконец,
        оно вынуждено было сдаться, и маска снята была с его лица, Эдгар смеялся так
        сердечно, как это делало когда-либо раньше какое-нибудь  привидение».  Очень
        определителей  еще  следующий  рассказ:  «Один  школьник,  Сэльден,   сказал
        кому-то, что По лгун или мошенник. Будущий поэт услыхал об  этом,  и  вскоре
        между мальчиками возгорелся бой. Сэльден был дороднее По, и некоторое  время
        он его знатно тузил. Слабый мальчик, по-видимому, подчинился ему без особого
        сопротивления. Вдруг  По  опрокинул  чашу  весов,  и  к  великому  удивлению
        зрителей, превесьма поколотил своего соперника. Когда его  спросили,  почему
        он позволил Сэльдену так долго тузить его. По отвечал, что  он  ждал,  когда
        противник задохнется, перед тем как показать ему кое-что в искусстве боя».
        В ричмондской школе Эдгар По сделал большие успехи во французском языке
        и в латинском, но еще большие в плавании и в беге.  Один  из  его  товарищей
        говорит в своих воспоминаниях, что  Эдгар  По  был  своевольным,  капризным,
        склонным быть повелительным и,  хотя  исполненным  благородных  порывов,  не
        всегда добрым, или даже любезным, и, таким образом, он не  был  повелителем,
        или даже  любимцем  школы.  Было  тут  нечто  и  другое,  более  важное  для
        психологии школьников. Об Эдгаре По знали, что родители  его  были  актер  и
        актриса и что он зависел от доброты того, кто взял его как  приемного  сына.
        Все это вместе влияло, по-видимому, на мальчиков так, что мешало им  выбрать
        его вождем. Нужно еще сказать, что мистер Аллэн гордился  своим  красивым  и
        одаренным приемышем, но он не испытывал к  нему  отеческой  привязанности  —
        чувство,   которого   всегда    хотело    впечатлительное    сердце    этого
        тонко-чувствительного существа. Трудно оценить, с каких ранних  дней  запала
        горечь в сердце Эдгара По и как рано зоркий  его  ум  увидел  несоответствие
        между внутренними достоинствами отдельного человека и внешним  отношением  к
        нему других людей.
        Очень интересны воспоминания об Эдгаре По  доктора  Эмблера:  «Я  помню
        моего старого школьного сверстника, Эдгара Аллэна По. Я  провел  мои  ранние
        годы в городе Ричмонде, и в  промежуток  времени  1823-1824  года  я  был  в
        постоянной  с  ним  близости.  Никто  из  живущих,  смею  сказать,  не  имел
        наилучшего случая познакомиться с его телесными свойствами, ибо два лета  мы
        раздевались ежедневно для купанья и учились плавать в том же самом прудке, в
        бухточке Шоко. Эдгар По не выказывал способности к плаванию; позднее, однако
        же, он сделался знаменит, свершив плавание от Уорвика до  моста  Майо».  Сам
        Эдгар По, говоря об этом случае  своей  жизни,  замечает:  «Любой  плаватель
        через пороги в мои дни переплыл бы Геллеспонт и ничего бы особенного об этом
        не думал. Я проплыл от набережной Лодлэма до Уорвика (шесть миль) под жарким
        июльским солнцем против одного из самых сильных течений, какие вообще ведомы
        реке. Проплыть двадцать миль в тихой воде было бы  достижением  сравнительно
        легким. Я бы не так уж много думал и о попытке переплыть Британский канал из
        Довера  в  Калэ».  Легкость  такой  попытки   есть,   конечно,   поэтическое
        преувеличение, но факт того, что он проплыл шесть  миль,  засвидетельствован
        его сверстниками впоследствии: полковником Майо и доктором  Кэбеллем.  Майо,
        проплыв три мили, отказался от дальнейшего состязания, а Эдгар По,  несмотря
        на крайне жаркий день, доплыл до конца, но, когда он вышел из воды, все лицо
        его, шея и спина были  покрыты  волдырями.  Он,  однако,  не  казался  очень
        усталым и немедленно после такого свершения, предпринятого  на  пари,  пошел
        назад пешком в Ричмонд.
        Полковник Майо рассказывает еще о другом,  более  опасном  предприятии.
        Однажды, посреди зимы, когда они стояли на берегах  реки  Иакова,  Эдгар  По
        поддразнивал своего товарища и манил прыгнуть в воду, чтобы доплыть с ним до
        известной  точки.  После  того  как  они  некоторое  время   барахтались   в
        полузамерзшем потоке, они достигли свай,  на  которых  покоился  тогда  мост
        Майо, и весьма были  рады,  что  могут  остановиться  и  попытаться  достичь
        берега, взобравшись по устою до  моста.  Достигши  моста,  они,  однако  же,
        заметили, к своему смятению, что  помост  заходит  на  несколько  футов  над
        устоем, и восхождение этим способом есть  невозможность.  Им  не  оставалось
        ничего другого, как спуститься и направиться обратно тем же путем, что они и
        сделали,  измученные  и  полузамерзшие:  Эдгар  По  достиг  суши  совершенно
        истощенный, а Майо был подобран дружеской лодкой в ту самую минуту, когда он
        начал тонуть. Достигши берега,  Эдгар  По  был  схвачен  страшным  приступом
        рвоты, и оба пловца были больны в течение нескольких недель. Полковник  Майо
        помнит Эдгара По как надменного, красивого, горячего и  своевольного  юношу,
        не нерасположенного к рукопашной схватке, но с большой  умственной  силой  и
        всегдашней  готовностью  уцепиться  за   какую-нибудь   трудную   умственную
        проблему.
        В то время когда Эдгар По был в Ричмондской школе, он пришел однажды  к
        одному из своих товарищей, мать которого звалась Елена Стэннэрд.  Собственно
        ее имя было Джэн, но Эдгар По не любил имя Джэн, и заменил его означительным
        именем Елена. Войдя в комнату, эта леди взяла его  за  руку  и  сказала  ему
        несколько ласковых слов, и эта ласка чужого человека до такой степени сильно
        потрясла мальчика-юношу, что он онемел и был близок к потере  сознания.  Эта
        напряженная чувствительность к чужой доброте по отношению к нему была  одной
        из самых выдающихся черт  характера  Эдгара  По  за  всю  его  жизнь.  Елена
        Стеннэрд  сделалась  поверенной  его  полудетских  скорбей,  но   проклятие,
        преследовавшее Эдгара По всю  его  недолгую  жизнь,  пожелало,  чтобы  через
        несколько месяцев она лишилась рассудка и умерла. И мальчик, помнивший потом
        эту ласковую тень всю жизнь, приходил к ней на могилу много  месяцев  спустя
        после ее смерти, и чем темнее и холоднее была ночь, тем он дольше  оставался
        на могиле, чтобы ушедшей было не так холодно в гробу.
        Эдгару По было суждено, чтобы всю жизнь его сопровождала тень.  Призрак
        безумной Елены проходит через его сказки и баллады, не покидая его  никогда,
        как призрачно-прекрасный лик его матери, заключенный в медальон, был при нем
        до смертного его часа.
        Если так быстро порвалось  первое  идеальное  соотношение  его  души  с
        женской душой, приблизительно в это же время  он  узнал  и  первое  любовное
        разочарование. Сара Эльмира Ройстер, юная девушка шестнадцати лет,  полюбила
        Эдгара По, который был старше ее лишь на год,  и  он  полюбил  ее.  «Он  был
        джентльмен в истинном смысле этого слова», — писала она  много  лет  спустя.
        «Он был  одним  из  самых  очаровательных  и  утонченных  людей,  которых  я
        когда-либо  видела.  Я  восхищалась  им  более  чем   каким-либо   человеком
        когда-нибудь». Эта юношеская любовь  длилась  до  поступления  Эдгара  По  в
        университет в 1826 году. Он написал ей оттуда  несколько  писем,  но  ей  не
        пришлось их прочесть не по неаккуратности почты. Ее отец перехватил их.  Она
        узнала об этом лишь тогда,  когда  семнадцати  лет  мисс  Ройстер  сделалась
        мистрис Шельтон. Тривиальный роман, каких в мире были миллионы. Но не каждая
        душа обманутого получает глубокую царапину в сердце. И судьбе  было  угодно,
        чтобы Эдгар По встретился со своей Эльмирой перед самой смертью  и  вторично
        стал ее женихом, но как  с  невестой  юности  его  разлучила  жизнь,  так  с
        невестою предсмертных дней его разлучила смерть.

        2. Юность, творчество

        Виргинский университет, в  который  поступил  Эдгар  По  в  1826  году,
        расположен в очаровательной местности, окруженной горами и описанной позднее
        поэтом в «Сказке извилистых гор». У юного мечтателя, любившего одиночество и
        совершавшего в горах долгие прогулки наедине с самим собой  или  в  обществе
        верной собаки, были излюбленные тропинки,  которых  не  знал  никто,  лесные
        лужайки, тенистые чащи, лабиринты из серебряных рек, горные обрывы и облака,
        поднимающиеся кверху из ущелий, туда, к лазури и к солнцу, как  устремляется
        к солнцу восходящая дымка мечты.
        Этот университет был только что открыт, и в нем,  не  в  пример  прочим
        американским Высшим школам, были усвоены правила полной  свободы  студентов,
        что послужило им, впрочем, к ущербу. Неподросшие юноши  хотели  походить  на
        старших,  а  старшие  весьма  усердно  играют  в  карты,  —   итак,   вполне
        фешенебельно играть в карты. Дьявол карточной игры был  первым  из  демонов,
        повстречавшихся Эдгару По на его жизненной  дороге,  и  именно  этот  дьявол
        обусловил начальный ход его жизненных злополучии.
        Вступление   Эдгара   По   в   университет   ознаменовалось    забавным
        приключением, очень похожим на Эдгара По. Он поселился  в  одной  комнате  с
        юным земляком, Майльсом Джорджем. Совсем вскорости, — оттого ли, что  Майльс
        отказался вместо Эдгара открыть дверь Уэртенбэкеру, который как библиотекарь
        и факультетский секретарь каждое  утро  обходил  университетское  общежитие,
        чтобы осмотреть студентов, одеты ли они и готовы ли для работы,  оттого  ли,
        что Эдгар не был расположен в понедельничное утро сосчитать грязное белье  и
        отдать его прачке, — но только они поссорились.  Они  не  перешли,  конечно,
        низким образом от слова к делу, но, по  старому  доброму  обычаю,  назначили
        друг другу бой, удалились  в  поле  поблизости  от  университета,  раза  два
        схватились, сообщили друг другу, что они вполне удовлетворены,  пожали  друг
        другу руку и возвратились в университет  самыми  горячими  друзьями,  но  не
        обитателями одной и той же комнаты. После этого  малого  поединка  Эдгар  По
        поселился в комнате, означенной числом 13.
        Близкий университетский друг Эдгара По,  Текер,  описывает  Эдгара  тех
        дней как любителя всякого рода атлетических и гимнастических  игр.  Карты  и
        вино были распространенной забавой среди  студентов.  Страсть  Эдгара  По  к
        сильным  напиткам,  как  говорит  Текер,  уже  тогда  отличалась  совершенно
        особенным свойством. Если он видел  искусительный  стакан,  он  испивал  его
        сразу, без сахара и без воды, залпом и без малейшего видимого  удовольствия.
        Очевидно,  лишь  для  действия,  не  для  вкуса.  Одного  стакана  ему  было
        совершенно достаточно: вся его нервная система от  этих  нескольких  глотков
        приходила в сильнейшее возбуждение, находившее исход в  беспрерывном  потоке
        сумасбродной чарующей речи, которая неудержимо и сиреноподобно  зачаровывала
        каждого слушателя. Другие современники отрицают, однако, чтобы в  это  время
        он  был  подвержен  вину,  и  отмечают  только  его  неудержимую  страсть  к
        сочинительству. Эдгар По любил читать Текеру свои произведения, и  если  его
        друг что-нибудь особливо хвалил, тогда он сзывал нескольких друзей  и  читал
        написанное вслух. Маленькая комната под номером 13 нередко наполнялась юными
        слушателями,  которые  внимали  какому-нибудь  странному  дикому   рассказу,
        захваченные вымыслом и самой интонацией повествующего голоса. Юный поэт  был
        при этом очень щепетилен, и, когда  один  из  слушателей,  желая  подшутить,
        сказал раз, что имя героя, Гэффи,  встречается  слишком  часто,  гордый  дух
        художника не стерпел, и, прежде чем кто-нибудь успел помешать,  вся  повесть
        уже пылала в камине. И говорят, что всю жизнь Эдгар По не  очень  любил  имя
        Гэффи.
        Картежная игра  была  настолько  распространена  среди  студентов,  что
        университетское начальство, наконец, решило  положить  этому  предел.  Итак,
        войдя в переговоры с гражданскими властями, оно решило уловить юных  игроков
        и вручить каждому из наиболее отмеченных предложение явиться на суд. В  один
        прекрасный день шериф с доброю свитой стоял в дверях какой-то аудитории, как
        раз  в  то  время,  когда  утренний  колокол  должен   был   прозвучать,   и
        соответственные юноши, при перекличке, должны были получить повестки. Однако
        уловляемые были вовсе не так просты, чтобы тотчас попасться в сети врага. Им
        не надо было и слова предостережения. Одна тень шерифа  с  его  людьми  была
        достаточно красноречива. С Эдгаром По, в качестве вождя, все  они,  кто  как
        мог, ринулись через открытые окна, а некоторые через противоположную  дверь,
        и были таковы. Шериф, его свита и профессор были в полном  обладании  пустой
        аудиторией. Началась погоня по  горячим  следам.  Но  те,  кто  считал  себя
        наиболее нацеленной дичью, не направились, конечно, в свои комнаты,  где  их
        было бы легко найти, а по безлюдным путям, хорошо ведомым Эдгару По,  бежали
        в царство обрывистых гор. Они  знали,  что  неладно  это  —  возвращаться  в
        университет  до  наступления  ночи.   Некоторые,   в   торопливом   бегстве,
        успели-таки  захватить  одну-другую  колоду  карт,   дабы   сократить   часы
        самоназначенного изгнания. Убежищем был красивый горный дол в  месте,  почти
        недоступном, далеко от пробитого пути. Беглецы оставались  здесь  без  скуки
        три дня.
        Очень живописно  еще  другое  студенческое  приключение  тех  дней,  но
        неизвестно, был ли Эдгар По  одним  из  его  участников.  Компания  пирующих
        студентов шла вдоль дороги, лежащей  между  селением  и  университетом,  как
        вдруг перед юношами неожиданно  предстал  профессор  моральной  философии  и
        политической экономии. Большинство студентов бежало, но  один,  впоследствии
        очень видный адвокат, презрел утайку.  «Я,  —  сказал  он,  —  такой-то,  из
        Тускалузы, слишком твердый, чтоб лететь {Не вполне передаваемая игра смысла:
        fly значит _лететь_ и _убегать_.}, и слишком гордый, чтобы сдаться». — «И, —
        сказал профессор, — пожалуй, слишком пьяный, чтобы стоять».
        Конечно, не в одних  подобных  забавах  проходила  жизнь  Эдгара  По  в
        университете. Он превосходно овладел французским и латинским языком. Он  мог
        совершенно легко читать и говорить на обоих языках,  хотя  его  отношение  к
        иностранным языкам  было  не  отношением  ученого,  а  отношением  поэта.  К
        греческому он был довольно равнодушен. У него была поразительная  память,  и
        ему было достаточно заглянуть в страницу, чтобы уже знать  ее.  Уэртенбэкер,
        имевший достаточно случаев видеть близко Эдгара По в его  студенческие  дни,
        впоследствии писал о нем в своих воспоминаниях:  «Эдгару  По  было  немножко
        более семнадцати лет, когда он записался в число  студентов  (родился  19-го
        января 1809 года — стал студентом  14-го  февраля  1826).  Он  записался  на
        лекции  древних  и  современных  языков  и  изучал   латинский,   греческий,
        французский, испанский и итальянский языки. Я сам был членом трех  последних
        классов и  могу  засвидетельствовать,  что  он  довольно  правильно  посещал
        лекции, был успешным студентом и получил отличие на  окончательном  экзамене
        латинского языка и французского. В то время  это  была  величайшая  почесть,
        какую мог получить студент. Это давало право на диплом касательно двух  этих
        языков. Профессор итальянского языка однажды предложил студентам изложить  в
        английских стихах отрывок из Тассо. На следующую лекцию оказалось, что  один
        только Эдгар По был способен это сделать. Я помню, что Эдгар По часто  читал
        книги по истории.  Как  библиотекарь,  я  не  раз  имел  с  ним  официальное
        соприкосновение, но лишь в конце учебного года я однажды встретился с ним  в
        обществе. После того как мы провели вечер вместе в одном  частном  доме,  он
        пригласил меня на обратном пути к себе в комнату. Была холодная  декабрьская
        ночь, и огонь в его камине почти совсем выгорел.  Тогда  он  взял  несколько
        сальных свечей, разломал небольшой стол, и вскоре  огонь  весело  пылал.  Во
        время нашей беседы он с сожалением говорил о крупной сумме денег, которую он
        растратил, и о сделанных долгах. Если моя память мне не изменяет, он  оценил
        свой долг в 2000 долларов (4000 рублей), и хотя это были карточные долги, он
        серьезно и торжественно заявил, что он честью обязан уплатить при первой  же
        возможности  все  до  последнего  цента.  Достоверно  он   не   был   обычно
        невоздержан, но мог случайно участвовать в пирушке.  Я  часто  видел  его  в
        аудитории и в библиотеке, но ни разу не видел, чтобы он был,  хотя  в  самой
        малейшей степени, под влиянием опьяняющих  напитков.  Среди  профессоров  он
        имел репутацию трезвого, спокойного и добропорядочного  юноши,  и  поведение
        его единообразно было поведением разумного и воспитанного джентльмена. Эдгар
        По расстался с университетом 15-го декабря 1826 года; ему не хватало  месяца
        до возраста восемнадцати лет. Уехав, он более не вернулся в университет, и я
        думаю, что та ночь, когда я у него  был,  была  его  последней  студенческой
        ночью. Я заключаю это не по памяти, а из того  факта,  что,  не  имея  более
        надобности в своих свечах и столе, он обратил их в топливо».
        Эти воспоминания дополняются воспоминаниями  его  сверстника  Бэруэлля,
        впоследствии тоже прикосновенного к литературе: «Мои воспоминания об  Эдгаре
        По рисуют его полумальчиком, росту, приблизительно, пять  футов  три  дюйма,
        несколько кривоногим, но отнюдь не мускулистым или  способным  к  физическим
        упражнениям. Лицо у него было женственное,  с  тонкочеткими  чертами,  глаза
        темные, влажно блестящие и выразительные. Одевался он хорошо и чисто. Он был
        очень  привлекательным  товарищем,  веселым  и  прямодушным,  а  исполненная
        разнообразия предварительная жизнь дала ему знание людей и познакомила его с
        картинами, которые были новы для простодушных провинциалов, в чью  среду  он
        попал. Но чем он производил наибольшее впечатление на товарищей, это  своими
        замечательными  достижениями  в  области  классических  языков».  Говоря  об
        аналитических способностях Эдгара По,  Бэруэлль  наивно  прибавляет:  «Среди
        наиболее  выдающихся   даней   этим   экстраординарным   силам   анализа   и
        метафизического рассуждения, может быть замечено, что Жюль Берн в  одной  из
        своих повестей называет Эдгара По самым  способным  аналитическим  писателем
        современности  и  для  расшифрования   криптографической   тайны   в   своем
        собственном повествовании применяет математический  метод  «Золотого  жука».
        Похвала Жюля Верна, конечно, может  быть  приятной,  но  вполне  справедливо
        вопросить, существовал ли  бы  вообще  Жюль  Берн,  если  бы  ранее  его  не
        существовал  Эдгар  По,  и  существовал  ли  бы,  скажем   вскользь,   столь
        прославленный Уэльс, — оба прямые ученики и подражатели американского гения.
        Джон Уиллис, товарищ Эдгара По по университету, в  своих  воспоминаниях
        говорит, что у него было много благородных качеств и больше гения и  гораздо
        больше разнообразия таланта, чем у кого-либо из тех,  кого  ему  приходилось
        встречать в жизни. «Характер у него,  —  прибавляет  Уиллис,  —  был  скорее
        сдержанный,  у  него  было  мало  близких   друзей».   Другой   товарищ   по
        университету, Томас Боллинг, говорит об Эдгаре По: «Я был знаком с ним в его
        юные дни, но это, приблизительно, все. Мое  впечатление  было  и  есть,  что
        никто не мог бы сказать, что он знал его. У него было  меланхолическое  лицо
        всегда, и даже улыбка — потому что я не припомню, чтобы на  моих  глазах  он
        когда-нибудь смеялся —  казалась  вынужденной.  Когда  он  принимал  участие
        вместе с другими в атлетических  упражнениях,  причем  он  превосходил  всех
        способностью вспрыгнуть высоко или прыгнуть далеко, По, все с тем же  самым,
        всегда грустным,  лицом,  участвуя  в  том,  что  было  забава  для  других,
        казалось, скорее выполнял задачу, чем развлекался. Однажды, бежа  по  слегка
        наклонной плоскости, он прыгнул на двадцать футов, что было более, чем могли
        бы сделать другие, хотя некоторые  достигали  девятнадцати  футов».  Пауэлль
        говорил в своих «Американских авторах», что у  По  была  привычка  покрывать
        стены своей спальни набросками углем; Уиллис  утверждает,  что  у  него  был
        рисовальный талант, и что стены его студенческой комнаты были сплошь покрыты
        карандашными  рисунками.  Боллинг  вспоминает,   что,   когда   он   однажды
        разговаривал со своим эксцентричным товарищем,  Эдгар  По  продолжал  делать
        какой-то набросок карандашом, как будто  он  писал,  и  когда  гость,  шутя,
        воззвал к вежливости, Эдгар По ответил, что он весь внимание, и доказал  это
        своими замечаниями, касательно же кажущегося недостатка вежливости,  сказал,
        что он пытался _разделить свой ум_ — продолжать разговор и  в  то  же  самое
        время писать что-нибудь разумное о предмете  совершенно  различном.  Боллинг
        несколько раз уловлял его  в  этих  попытках  мыслительного  деления,  и  он
        говорит, что стихи,  возникавшие  в  подобных  условиях,  бывали  срифмованы
        вполне хорошо. Мы можем припомнить здесь Дюпена «Уголовной трилогии»  Эдгара
        По.
        Итак, что же дало  Эдгару  По  пребывание  в  университете?  Время  его
        проходило в занятии древними и новыми языками,  в  чтении,  в  занятии  теми
        спортивными играми, которые и теперь поглощают  значительную  часть  времени
        англосаксонского студенчества, в  одиноких  прогулках  по  Голубым  горам  и
        обрывистым утесам и в бешеной игре в карты.
        Среди своевольных, роскошно живущих юношей, которых он  всех  превышает
        данными своего ума и гения и за которыми, за каждым, стоит родная семья, что
        снизойдет к юношеским проделкам, пожурит и тут же посмеется,  подтрунит  над
        любимым и уж во  всяком  случае  не  опорочит  имя  родного  сына,  заплатит
        карточные его долги, — среди этой толпы молчаливый гений-подкидыш, зависящий
        от приемного отца, но еще более  зависящий  от  прихотей  и  порывов  своего
        страстного я, которое должно осуществиться, должно  выразиться,  на  радость
        или горе, все равно. Дальних путей не видно. Даль окутана дымкой  голубой  и
        манящей. Что скрывает эта дымка? В юности нам всегда кажется, что счастье.
        Эдгар По вернулся домой, в свой — не свой дом. Невеста его вышла  замуж
        за другого, а приемный его отец, Аллэн, которому, не по заслугам, он  дал  в
        вечности имя, неразрывно связанное с именем Эдгара По, обошелся с ним  вовсе
        не по-отцовски. Он отказался заплатить его  долги  чести.  Произошла  ссора.
        Рыцарски ли думающий  юноша  примирится  с  таким  унижением?  Безотчетно  и
        безрасчетно ставя крест на целой полосе жизни, юноша покинул свой — не  свой
        дом — и очутился один в целом мире.
        В 1827 году Эдгар По был в Бостоне, в городе, где он родился, и  почему
        именно он приехал в этот город, осталось  тайной.  Не  отвечает  ли  на  это
        почему тот факт, что он всю жизнь не расставался  с  медальоном,  в  котором
        хранился лик его матери? Мы не знаем. Во всяком случае, в  этом  городе  еще
        жили тогда, а может быть живут и доселе, люди, чьи старшие знали мать Эдгара
        По, имя одних было Эшер, имя других было Вильсон, два имени, которых нам уже
        не забыть.
        В Бостоне появилась маленькая  книжечка  стихов,  заглавный  ее  листок
        гласил:

        ТАМЕРЛАН

        и
        ДРУГИЕ ПОЭМЫ
        БОСТОНЦА

        «У юных голова кружится,
        и
        сердце бьется горячо,
        Ошибки делают, а зрелость
        потом их будет поправлять».
        Купер

        БОСТОН

        Кальвин Ф. С. Томас… Печатник.
        1827

        Этот маленький томик, коего лишь сорок было  тиснуто  экземпляров,  был
        напечатан девятнадцатилетним издателем, Томасом,  тогда  жившим  в  Бостоне.
        Томас переехал потом на запад и умер в Спрингфильде, в Миссури, в 1876 году,
        не зная, кого когда-то он впервые вывел в свет. Этот  маленький  томик  ныне
        большая библиографическая редкость, и при распродаже Мак-Ки, в  ноябре  1900
        года, он был означен в 2050 долларов (4100 рублей) и немедленно  был  куплен
        мистером Хальси по внесении задатка в 500 долларов. В  предисловии  к  этому
        томику юный  поэт  сообщает,  что  большая  часть  стихов  была  написана  в
        1821-1822 году, то есть когда автору было двенадцать-тринадцать  лет.  «Они,
        конечно, не предназначались для печати, — говорит он; почему они  печатаются
        теперь, это не касается никого,  кроме  него,  В  «Тамерлане»  он  попытался
        изобразить безумие,  даже  рисковать  лучшими  чувствами  сердца  на  алтаре
        _Честолюбия_. Он сознает, что в поэме есть недостатки, и льстит себя мыслью,
        что он мог бы с малыми хлопотами исправить их, но, непохожий в этом на своих
        предшественников,  он  слишком  любит  свои   ранние   произведения,   чтобы
        исправлять их в _своем старом возрасте_. Он не скажет, что он  равнодушен  к
        успеху этих поэм — успех мог бы побудить его к другим попыткам, но он  может
        спокойно утверждать, что отсутствие успеха отнюдь  не  повлияет  на  него  в
        решении, уже принятом. Это значит бросать критике вызов. Так да будет».
        Поэма «Тамерлан», как нужно  было  ожидать,  исполнена  байронизма,  но
        отдельные строки столько же характерны для обычного в те времена среди  юных
        и молодых поэтов — и в какие времена не обычного? — романтизма, сколько  они
        отличительны в частности для основных личных  свойств  Эдгара  По.  Тамерлан
        исполнен врожденной гордости, и он —  в  привычной  властной  чаре  дневного
        сновидения. Разве это в малом не настоящий Эдгар По, каким он был  всю  свою
        жизнь? И первая строчка поэмы, «В час смертный радость утешенья!»,  если  ее
        сопоставить с смертным часом Эдгара По, как он летописно рассказан нам одной
        из склонявшихся к нему женщин, теряет  свою  обычность  и  становится  вещей
        строкой.  Отдельные  места  этой  полудетской  поэмы  уже  дают  чувствовать
        проснувшегося, но еще не выявившегося, поэта, имеющего звучный голос.

        Зовешь ты чаянием это,
        Надеждой — тот огонь огня!
        Но нет мне сна и нет привета,
        В том только пытка для меня,
        В том агония возжеланья…

        Или эти строки:

        Дождь пал на голову мою,
        Незащищенного, — и ныне
        Отягощенный я стою.
        И ветер тяжкий по равнине
        Меня, промчавшись, оглушил,
        И обезумил, ослепил.

        Или эти строки:

        Нет слов, увы, чтоб начертить,
        Как это радостно любить.
        Как это любо быть любимым!
        Как то лицо изобразить
        В его огне неизъяснимом,
        Где более чем красота,
        И каждая его черта —
        В моем уме — как тени с дымом,
        Летит на ветре их чета.

        Или эти строки:

        В одной тебе имел я бытие:
        Весь мир, и все, что он в себе содержит,
        Здесь на земле — и в воздухе — и в море
        Его услада — малость скорбной доли,
        И новый встал восторг — мечта вдали,
        Туманная, тщета видений ночью —
        И дымные ничто, что были чем-то —
        (Вот тени — с ними свет, еще воздушней,
        Чем ежели б сказал я теневой!) —
        На крыльях на туманных улетали,
        И, в смутности, явилися они
        Как образ твой — твой лик — и имя — имя!
        Два разные — два существа родные.

        Малые поэмы, следующие за «Тамерланом», сливаются по своему  настроению
        с этими теневыми строками. В одном стихотворении он восклицает:

        О, если бы юность моя сновиденьем была
        бесконечным,
        Сновиденьем единым была до поры, когда
        вечности луч,
        Пробудив мою душу от сна, это завтра соделал бы
        вечным.

        И еще один отрывок:

        Мой дух с рожденья, в ранней мгле,
        Презрел запрет, лететь спеша,  —
        Теперь, идя по всей земле,
        Куда ж идешь, моя душа?

        Восемнадцатилетний юноша, в смутном очерке, явил себя поэтом, и  затем,
        в течение целого ряда лет, от 1827 до 1833  года,  жизнь  его,  в  описаниях
        биографов, принимает противоречивые лики, и мы не знаем, был или не был он в
        какой-то год этого пятилетия в Европе, куда он  будто  поехал  сражаться  за
        греков, как, достоверно, он хотел в 1831 году сражаться  против  русских  за
        поляков; был ли он или не был в  Марселе  или  ином  французском  приморском
        городе; и не очутился ли он, как то рассказывают и как рассказывал он сам, в
        Петербурге, где с ним произошло будто бы обычное осложнение на почве ночного
        кутежа, и лишь с помощью американского посла он избежал русской тюрьмы.  Или
        он, на самом деле, как уверяют другие, под вымышленным именем Эдгара  Перри,
        просто-напросто служил в американской армии, укрывшись,  таким  образом,  от
        докучных взоров?  Одно  вовсе  не  устраняет  возможности  другого,  и  если
        легенда, которую можно назвать Эдгар По на Невском  проспекте,  есть  только
        легенда, как радостно для нас, его любящих, что эта легенда существует!  Как
        бы то ни было, промежуток времени между 1827  годом  и  1829,  так  же,  как
        промежуток времени между 1831 и 1833,  затянут  неизвестностью  или  освещен
        указаниями, которые представляются недостоверными и не полно  убедительными.
        Ингрэм говорит, что в 1827 году, к концу июня, Эдгар По, как кажется,  отбыл
        из Соединенных Штатов в Европу. Он стремился в Грецию, и, быть может,  поэма
        «Аль  Аарааф»,  так  же,  как  стихотворение   «Занте»,   навеяна   путевыми
        впечатлениями. Может быть, однако, эти поэтические  строки  имеют  столь  же
        мало ценности  в  качестве  точного  биографического  указания,  как  строки
        Лермонтова:

        Вот у ног Иерусалима,
        Богом сожжена,
        Безглагольна, недвижима
        Мертвая страна.
        Дальше, вечно чуждый тени,
        Моет желтый Нил
        Раскаленные ступени
        Царственных могил.

        Есть, однако,  на  протяжении  всех  томов  Эдгара  По  неуловимые,  но
        осязательные указания, что он воочию видел Грецию, Италию и Францию. Но поэт
        может видеть своим умственным оком все. Один из биографов Эдгара  По  Ганнэй
        говорит: «Мне любо думать об Эдгаре По, как находящемся на Средиземном море,
        с его страстной любовью к красивому,  —  «в  годы  апрельской  крови»,  —  в
        климате беспрерывно роскошном и нежащем  —  все  его  восприятия  чарующего,
        усиленные там до волшебной напряженности». Есть смутное указание, что  Эдгар
        По был в это  время  и  в  Англии,  оставался  некоторое  время  в  Лондоне,
        познакомился с другом Шелли, Лэй-Гентом, и жил литературным заработком. Есть
        продиктованное самим Эдгаром По романтическое повествование о  том,  что  он
        прибыл в некий французский порт, был вовлечен из-за какой-то дамы в ссору, а
        потом и в игру  стальными  остриями,  в  каковой  схватке  был  ранен  своим
        противником. Отнесенный к себе домой, он впал в лихорадку.  Бедная  женщина,
        ухаживавшая за ним, рассказала о нем  некой  знатной  шотландской  леди,  та
        сжалилась над ним, приходила к нему и своими голубыми  глазами  внушила  ему
        поэму «Святые глаза». Эта шотландская леди убедила его вернуться в  Америку,
        а может быть, и помогла ему это сделать. В марте 1829 года, имея  мало  что,
        кроме чемодана, нагруженного книгами и рукописями, Эдгар По прибыл в свой  —
        не свой дом, как раз на другой день после  похорон  мистрис  Аллэн,  которая
        была единственным истинным его  другом  и  заступницей  в  фальшиво  к  нему
        относившемся доме. Мистер Аллэн не слишком  был  обрадован  приездом  своего
        приемного сына, и вскоре Эдгар По снова отправился на все четыре стороны.
        Это один рассказ — если следовать Ингрэму, наилучшему  биографу  Эдгара
        По, но издавшему свое исследование в 1880 году, когда  многие  документы  из
        жизни Эдгара По еще были неизвестны. Версия Гаррисона, издавшего свою работу
        в 1902-1903 году, имеет кажущуюся фактическую убедительность, но  далеко  не
        полную. Он говорит, что в 1827 году Эдгар По зачислился  в  Бостон  в  армию
        Соединенных  Штатов  под  вымышленным  именем  Эдгара  А.  Перри.   Гаррисон
        ссылается на профессора Вудберри,  который  устанавливает  этот  факт  через
        секретаря Военного министерства Роберта Линкольна. По этим данным, которые у
        Гаррисона подробно не  обозначены,  Эдгар  По  —  Эдгар  Перри  —  два  года
        образцово исполнял воинскую службу, получил чин сержанта-майора,  повышение,
        означавшее в таком возрасте большую честь  и  дававшееся  не  иначе  как  за
        настоящие услуги, — и вскоре после смерти мистрис Аллэн, 28-го февраля  1829
        года, вернулся в Ричмонд.  Свидетельство  полковника  такого-то  и  капитана
        такого-то, конечно, есть вещь превосходная. Представляется,  однако,  весьма
        любопытным, каким образом  у  Эдгара  Перри  значатся  в  воинском  описании
        каштановые волосы и светлый цвет лица, так же, как рост его означен  в  пять
        футов восемь дюймов, — когда у Эдгара По были черные волосы и очень  смуглый
        оливковый цвет лица, рост же его был средний и даже несколько ниже среднего.
        Потом, фраза в отчете, «офицеры, под командой которых  он  служил,  умерли»,
        звучит очень плачевно и напоминает весьма распространенную  привычку  многое
        сваливать на мертвых. Я не оспариваю Гаррисона, я лишь указываю на  странные
        _несоразмерности_ этого _фактического_ рассказа.  Затем,  сам  же  Гаррисон,
        сопоставляя образцовое поведение Эдгара Перри и невозможное поведение Эдгара
        По, поступившего в 1830 году в военную школу в Вест-Пойнте и через несколько
        месяцев уволенного оттуда за упорное несоблюдение дисциплины,  изумляется  и
        говорит: «Единственное объяснение заключается в том, что или По и Перри были
        различными существами, или _Бес Извращенности_ Эдгара По находился  тогда  в
        восходящей линии, и, узнав в октябре (роковой месяц Эдгара По)  о  вторичном
        браке мистера Аллэна, он  умышленно  разрушил  свой  превосходный  рекорд  и
        нарочно, неподчинением дисциплине и невыполнением обязанностей,  вызвал  над
        собою  военный  суд  и  был  изгнан  из  школы,  имея  в   виду   заниматься
        литературой». Затем Гаррисон же говорит в главе пятой,  описывая  промежуток
        времени 1831-1836: «В этом именно пункте — от марта 1831 года до  лета  1833
        года  —  биография  Эдгара  По  соскользает  в   _полумрак_   почти   полной
        неизвестности. Теперь, если  когда-либо  вообще,  случились  эти  странствия
        нового Одиссея, о которых говорит Бэруэлль, мистрис Шельтон, мистер  Ингрэм,
        даже мистрис Аллэн (в ее  письме  к  полковнику  Эллису),  —  путешествие  в
        Россию, французское приключение и пр., — причем рассказ о первом путешествии
        Эдгар По  оставил  неопровергнутым  в  биографии  его,  написанной  Хирстом,
        повествование же о втором, как  передают,  он  сообщил  сам  мистрис  Шью  в
        исповеди, сделанной во время болезни,  на  предполагавшемся  смертном  одре.
        Пробел в два с половиною  года  слабо  освещен  лишь  письмом  Эдгара  По  к
        Вилльяму Гвинну, одному балтиморскому издателю, от 6-го мая 1831  года,  где
        говорится  о  втором  браке  мистера  Аллэна,  упоминается   о   собственном
        сумасбродном поведении Эдгара По и сообщается просьба о какой-нибудь работе,
        с оговоркой — «плата — наименьшее соображение».  Другой  просвет  —  просвет
        весьма сомнительного свойства — дает некая «Мэри Эдгара По»,  к  которой  мы
        вернемся. Чрезвычайно интересным документом из  этой  эпохи  является  также
        недавно найденное следующее собственноручное письмо Эдгара По  к  полковнику
        Тэйеру:

        «Нью-Йорк, марта 10-го, 1831.
        Сэр, не имея более никаких уз, которые связывали бы меня с родной  моей
        страной — ни надежд, ни друзей —  я  намереваюсь,  при  первой  возможности,
        направиться в Париж,  с  целью  получить,  через  поддержку  маркиза  де  Ла
        Файэтта, назначение (если возможно) в Польскую армию.
        В случае вмешательства Франции в пользу Польши  это  легко  может  быть
        осуществлено — во всяком  случае,  это  будет  моим  единственно  выполнимым
        планом действий.
        Цель этого письма — почтительно попросить вас оказать мне такую помощь,
        какая находится в вашей власти во исполнение моих намерений.
        Свидетельство «о пребывании» в моем классе, есть все, чего я имею право
        ожидать.
        Что-нибудь еще — какое-нибудь письмо к какому-нибудь другу в Париже или
        к маркизу —  будет  добротою,  которой  я  никогда  не  забуду.  С  глубоким
        почтением, ваш покорный слуга,

        Эдгар А. По».

        Впредь до дальнейших изысканий тайна остается тайной.
        Вернемся несколько назад. В  начале  1829  года,  как  говорит  биограф
        Дидье, мы находим Эдгара  По  в  Балтиморе  с  рукописью  небольшого  томика
        стихов, который через несколько месяцев был напечатан в виде тоненькой книги
        in-octavo, в переплете с красными крапинками и  желтым  корешком.  В  книжке
        семьдесят одна страница. На шестой посвящение: «Кто  глубже  всех  испьет  —
        сюда». Заглавный листок этого сборника стихов гласит:

        АЛЬ-ААРААФ

        ТАМЕРЛАН
        и
        МАЛЫЕ ПОЭМЫ
        Эдгара А. По.

        БАЛТИМОРА

        Хатч и Деннинг.
        1829.

        Малые поэмы, за  небольшим  исключением,  вошли  в  позднейшие  издания
        Эдгара По. Одно из этих стихотворений достопримечательно  тем,  что  в  нем,
        почти дословно, встречается четырнадцать строк, которые потом были  выделены
        и переделаны в стихотворение, называющееся «Сон во сне», напечатанное  через
        год после его смерти. В связи с напечатанием  этого  сборника  у  Эдгара  По
        завязалась переписка с Джоном Нилом, тогда издателем «The Yankee and  Boston
        Literary Gazette», «Янки и Бостонской  литературной  газеты»,  имя  которого
        должно быть с благодарностью сохранено в памяти, ибо он первый приветствовал
        юношу Эдгара По и всю жизнь относился к  нему  с  настоящим  добросердечием,
        хотя не был с ним близок. Перед опубликованием своего второго томика  стихов
        Эдгар  По  послал  Нилу  несколько  стихотворных  отрывков  и   просил   его
        чистосердечно высказаться. На столбцах своей газеты издатель отвечал:  «Если
        Э. А. П. из Балтиморы, строки которого о небе — хотя он признается,  что  он
        смотрит на них как  на  безусловно  высшее,  чем  что-либо  в  общем  уровне
        американской поэзии, кроме двух-трех указываемых безделиц, — являются  пусть
        и бессмыслицей, скорей бессмыслицей изысканной,  захочет  отнестись  к  себе
        справедливо, он мог бы создать красивую и, быть может, величественную поэму.
        Есть добрые основания, чтобы оправдать подобную надежду в таких строках, как
        эти:

        Долы дымные — потоки
        Теневые — и леса,
        Что глядят, как небеса;
        Формы их неразличимы,
        С древ капели — словно дымы.
        …Лунный свет,
        Над деревней, над полями,
        Над чертогами, везде —
        Над лесами и морями,
        По земле и по воде —
        И над духом, что крылами
        В грезе веет — надо всем,
        Что дремотствует меж тем —
        Их заводит совершенно
        В лабиринт своих лучей.
        Глубока и сокровенна,
        _Глубока_, под мглой лучей,
        Страсть дремоты тех теней.

        У нас нет больше места для других строк».
        В ответ на это слабое  признание  его  способности  создать  что-нибудь
        достойное,  Эдгар  По,  проникнутый  истинной   признательностью,   поспешил
        ответить следующим письмом:
        «Я молод — мне еще нет двадцати — я поэт — если глубокое почитание всей
        красоты может сделать меня таковым — и хочу быть им  в  общепринятом  смысле
        слова. Я отдал бы мир, чтобы воплотить хотя бы половину тех мыслей,  которые
        проплывают в  моем  воображении.  (Кстати,  помните  ли  вы  или  читали  ли
        когда-нибудь восклицание Шелли о Шекспире: «Какое число мыслей  должно  было
        проплыть и быть в ходу, прежде чем мог возникнуть такой автор!»). Я взываю к
        вам, как к человеку, любящему ту  же  самую  красоту,  которую  я  обожаю  —
        красоту природного голубого неба и солнцем осиянной земли —  не  может  быть
        связи более сильной, чем брата с братом. И не то много, что они  любят  один
        другого, а то, что они оба  любят  одного  и  того  же  отца  —  их  чувства
        привязанности всегда бегут в одном и том же направлении — по тому же  самому
        руслу, и не могут не смешиваться. Я  праздный  и  с  детства  был  праздным.
        Поэтому про меня не может быть сказано, что:

        «Я оставил призванье для этого праздного дела,
        Долг презрел — повеленья отца не свершил»

        ибо у меня нет отца — нет матери.
        Я собираюсь выпустить в свет том «Поэм», большая часть которых написана
        до того, как мне было пятнадцать  лет.  Говоря  о  «Небе»,  издатель  «Янки»
        говорит: «Он мог бы написать красивую, если даже не величественную, поэму» —
        (самые первые слова  ободрения,  которые,  сколько  припомню,  я  когда-либо
        слышал). Я вполне уверен, что до сих пор я еще не написал ни таковой  поэмы,
        ни иной — но что я могу, в этом я даю клятву — если мне дадут время.  Поэмы,
        подлежащие  опубликованию,  суть  «Аль-Аарааф»,   «Тамерлан»,   одна   около
        четырехсот  строк,  другая   около   трехсот,   с   несколькими   небольшими
        стихотворениями,   В   «Аль-Аараафе»   есть   добрая    поэзия    и    много
        экстравагантности, выбросить которую у меня не было времени.
        «Аль-Аарааф» — сказка о другом мире — о  звезде,  открытой  Тихо-Браге,
        которая появилась и исчезла так мгновенно — или,  скорее,  тут  нет  никакой
        сказки. Я  прилагаю  отрывок  о  дворце  главенствующего  божества;  как  вы
        увидите, я предположил, что многие из утраченных ваянии нашего мира  улетели
        (в духе) на звезду  Аль-Аарааф  —  изящное  место,  более  подходящее  к  их
        божественности:

        Высоко, на эмалевой горе,
        Средь исполинских воздымаясь пастбищ,
        Громада возносилася колонн,
        Не бременя собою светлый воздух,
        Паросский мрамор, солнца свет приняв
        Закатного, двойной светил улыбкой
        На волны те, что искрились внизу.
        Из звезд был пол, расплавленных, что пали
        Чрез черный воздух, серебря свой путь,
        Серебряный рождая в смерти саван,
        Теперь же устелив дворец Небес.
        Верховный купол был на тех колоннах,
        На них он возвышался, как венец,
        Алмаз округлый был окном блестящим,
        В пурпурный воздух этот круг глядел.
        Но взоры серафима зрели дымность,
        Туманностью тот мир окутан был:
        Там был оттенок исседа-зеленый,
        Который для могилы Красоты
        Природа возлюбила, он таился
        Вкруг архитравов, одевал карниз,
        И каждый Херувим, что был изваян,
        Из мраморных своих глядя жилищ,
        Земным смотрел в тени глубокой ниши.
        В богатом этом мире — статуй ряд,
        Ахэнских, также фризы из Тадмора,
        Перс_е_полиса, Б_а_льбека, из бездн
        Гоморры обольстительной! О, волны
        Теперь над ней — так поздно! Не спасти!

        Кроме того, юный Эдгар приводит другой отрывок, о «Молчании»:

        Наш мир — мир слов: мы говорим «Молчанье»,
        Когда хотим означить мы покой,
        Но это — только слово, лишь названье.
        Природа — говорит. И даже рой
        Созданий идеальных — с сновиденных
        Воздушных крыл звук веет теневой, —
        Но то не так, как в высях совершенных,
        Но то не так, когда в выси немой
        Проходит возглагоголание Бога,
        И красный тлеет вихрь…

        Кроме того, он приводит два, довольно длинные, отрывка из  «Тамерлана»,
        и следующие строки из того безымянного стихотворения, которое,  в  несколько
        измененном виде, возникло как его «Сон во сне»:

        Радость та, что сном жила —
        Днем ли — ночью ли ушла —
        Как виденье ли — как свет —
        Что мне, раз ее уж нет? Я стою на берегу,
        Бурю взглядом стерегу,
        И держу в руках моих
        Горсть песчинок золотых —
        Как их мало! Все оне
        Соскользают вниз к волне!
        Сны ли это? Нет, они
        Скрылись ярко, как огни,
        Словно молния-змея
        В миг — и так исчезну я.

        Джон Нил ответно приветствовал Эдгара По и говорил,  что,  если  другие
        отрывки, со всеми их недостатками, так  же  ценны,  автор  «заслужил  стоять
        высоко, очень высоко во мнении сияющего братства». Он  убеждал  также  юного
        поэта не столько опираться на свое  настоящее,  сколько,  преследуя  высокую
        цель, преодолевать настоящее, упорно веруя в будущее.  Истинную  сердечность
        отношения к Нилу Эдгар По сохранил навсегда. Аль-Аарааф —  название  звезды,
        которая, будучи, вероятно, солнцем, одним из солнц,  в  последнем  празднике
        своего сгорания появилась  внезапно  на  небе,  достигла  в  несколько  дней
        лучезарности, превышающей блеск Юпитера, так же внезапно исчезла и более  не
        появлялась  никогда.  Аль-Аарааф   —   магометанский   Эдем   —   Чистилище,
        местопребывание тех, кто слишком хорош для Ада, но к Небу не подходит —

        В стороне от Вечности небес —
        И однако ж как вдали от Ада!

        Этот  сияющий  мир,  исполненный  цветов,  звуков,  нежных   дуновений,
        красного огня сердца. Этот мир качается  на  золотом  воздухе,  как  водяная
        лилия на осиянной воде, оазис в пустыне благословенных,  ему  светят  четыре
        блестящие солнца.

        Земного ничего — один лишь луч
        (Очей красы), отброшенный цветами —
        Земного ничего, лишь дрожь-напев,
        Мелодия среди лесных прогалин. —
        Иль голос сердца, где кипела страсть,
        Звук радости, столь мирно отошедшей,
        Что словно ропот в раковине он,
        Как эхо должен быть и так пребудет —
        О, ничего из всей земной золы —
        Но вся краса — и все цветы с Любовью —
        Вся красота — все пышности цветов,
        Что увивают наши здесь беседки,
        Украсили тот мир в дали, в дали —
        Светило то бродячее зажгли.

        Там растет драгоценный цветок, что сродни высочайшим звездам  —  пчела,
        прикоснувшись к нему, пьянеет, такие там лилии, что вот ощущаешь  тень  меры
        любви, тень Сафо; рассветы белогрудые  в  бальзамическом  воздухе,  подобные
        преступной красоте, наказанной и тем  более  прекрасной;  цветы,  что  своим
        благовонием дышат лишь в ночь; хризантема златого Перу —  подсолнечник,  что
        всегда обращает свой лик к солнцу и затягивает свой диск золотистою  дымкой;
        змееподобные алоэ, что,  раскрываясь,  умирают,  а,  умирая,  дышат  запахом
        ванили; лотосы, с длинными, длинными стеблями, так что  дотянутся  до  самой
        поверхности воды и качаются на влаге воскипевшего потока; пурпурный,  нежный
        гиацинт; цветы, как чаши, которым поручено на куреньях  своих  возносить  до
        небес звуки песни. Там сбираются облаком  светящимся  летучие  светлянки  и,
        сцепившись, как один златистый круг, как одна золотая огромная точка,  вдруг
        разлетаются как несчетные, блестящей чертой  повторенной,  в  даль  уходящие
        летучие лучи. Там можно слышать звук,  возникающий  при  смене  светов,  ибо
        явственно слышал не раз ясновидец и слышащий звук тьмы, по мере того как она
        заполняет  весь  горизонт.   Мир   достойный   для   девушки-ангела   и   ее
        серафима-любовника. Там живительный гений, дух  жизни  в  жизни,  дух  живой
        красоты мира, тот женственный гений, который  правит  нескончаемой  музыкой,
        явственно слышимой душе в безмерном ночном молчании. Имя светлой  этой  тени
        Лигейя. Через десять лет, или скорее, она  возникнет  в  страстном  уме  как
        образ красивейшей женщины, и самой любящей, и самой страстной, ибо она волей
        побеждает смерть, — теперь же, в уме  провидца-юноши,  брошенного  в  мир  и
        более пустынного в мире, чем один-единственный цветок,  качающийся  на  крае
        срыва, над кипящим морем, что там внизу, она  загорается  светом  теневым  и
        вызывает в юноше такой восторженный псалом себе:

        К ЛИГЕЙЕ

        (Из поэмы Аль-Аарааф)

        Лигейя! Лигейя!
        Красивый мой сон.
        Ты в мыслях, — и, млея,
        Рождается звон.
        Твоя ль эта воля
        Быть в лепетах грез?
        Иль, новая доля,
        Как тот Альбатрос,
        Нависший на ночи,
        (Как ты на ветрах),
        Следят твои очи
        За музыкой в снах?
        Лигейя! куда бы
        Ни глянул твой лик,
        Все магии — слабы,
        Напев — твой двойник.
        И ты ослепила
        Столь многих во сне —
        Но милая сила
        Скользить по струне —
        Звук капель из тучи
        Цветок обольет,
        И пляшет певучий,
        И ливнем поет —
        И, лепет рождая,
        Взрастает трава,
        И музыка, тая, —
        Жизнь мира, — жива.
        Но дальше, вольнее,
        Туда, где ручей
        Под сеткой, Лигейя,
        Тех лунных лучей —
        К затону, где мленье,
        Там греза жива,
        И звезд отраженья
        На нем — острова —
        На бреге растенья
        Глядят в водоем,
        И девы-виденья
        Захвачены сном —
        Там дальше иные,
        Что спали с пчелой,
        В те сны луговые
        Войди к ним мечтой —
        Роса где повисла,
        Склонись к ним в тиши,
        Певучие числа
        В их сон надыши —
        И ангел вздохнет ли
        В дремоте ночной,
        И ангел уснет ли
        Под ледяной луной —
        В полях многосевных
        Качая свирель,
        Ты чисел напевных
        Построй колыбель!

        Летом  1830  года  Эдгар  По,  ища  какого-нибудь  прочного  положения,
        поступил в Военную Академию в Вест-Пойнте,  основанную  в  1802  году,  дабы
        снабжать молодую Северо-Американскую  республику  надлежаще  вымуштрованными
        воинами. Образование и содержание там было даровым  и,  кроме  того,  каждый
        кадет  получал   ежемесячную   стипендию   в   двадцать   восемь   долларов.
        Четырехлетний курс и строгая дисциплина. Как гласит  официальный  рапорт,  в
        конце концов из  общего  числа  204  лишь  26  кадетов  ко  времени  рапорта
        оказались без черных отметок, сопровождающих их  имена.  Один  из  товарищей
        Эдгара По, товарищей не только по кадетству,  но  и  по  карцеру,  Джайбсон,
        говорит в своих воспоминаниях, что По в то время казался старше своих лет, у
        него был усталый, измученный, недовольный  взгляд,  который  не  легко  было
        забыть тем, кто с ним близко соприкасался. Между прочим, его  очень  сердила
        некая школьная шутка на его счет:  кто-то,  остря  над  его  усталым  видом,
        сказал, что он выхлопотал для своего сына прием в школу, но сын его помер, и
        вот отец поступил вместо умершего  сына.  Эта  злая  школьная  шутка  хорошо
        рисует  нам  духовную  разницу   между   Эдгаром   По   тех   дней   и   его
        товарищами-кадетами.
        Чем, собственно, был занят Эдгар По в течение немногих  месяцев  своего
        кадетства? Он занимался, конечно,  математикой,  как  то  полагалось,  жадно
        поглощал разнообразные книги, какие только можно  было  достать  в  школьной
        библиотеке, поражал  своих  товарищей  обширными  сведениями  по  английской
        литературе и читал им на память длинные отрывки из разных авторов в прозе  и
        в стихах, причем редко повторял,  или  никогда  не  повторял,  те  же  самые
        отрывки  дважды  перед  одною  и  тою  же  аудиторией;  писал   стихотворные
        «пасквили» на приставников и учителей; и вскоре,  возненавидев  однообразную
        рутину военной дисциплины, решил бросить Военную Школу, но, так как этого он
        не мог сделать законным порядком, ибо нуждался в позволении приемного  отца,
        Аллэна, какового тот не дал, Эдгар По, со свойственной ему систематичностью,
        раз за разом не явился на перекличку,  не  явился  на  парад,  не  явился  в
        церковь, не явился тут-то, не явился туда-то, ослушался в том-то,  отказался
        исполнить приказание такое-то. В результате  —  то,  чего  он  и  хотел:  он
        предстал перед военным судом и был  исключен  из  Школы,  или,  как  гласило
        постановление, «Кадет Эдгар А. По увольняется от службы Соединенным Штатам и
        не будет более считаться членом  Военной  Академии  после  6-го  марта  1831
        года».
        Итак, Эдгар По снова был свободен, снова один, лицом к лицу с миром,  и
        первое, что он сделал, он напечатал новый  сборник  стихов.  Товарищи-кадеты
        все подписались на получение экземпляров этого сборника  и  были  совершенно
        разочарованы. Там были какие-то непостижимые стихи — и не было ни  одной  из
        сатир на профессоров и прислужников!
        Заглавный листок книги гласил:

        ПОЭМЫ

        ЭДГАРА А. ПО
        Tout le monde a raison. — Rochefoucault.
        ВТОРОЕ ИЗДАНИЕ.

        НЬЮ-ЙОРК.

        Опубликовано Эламом Блиссом
        1831.

        В сборнике 124  страницы,  и  посвящение  гласит:  «Североамериканскому
        Кадетскому корпусу этот том почтительно  посвящается».  В  виде  предисловия
        напечатано письмо к некому, очевидно  мифическому,  мистеру  Б.,  излагающее
        литературный символ веры Эдгара По, оставшийся в общих чертах неизменным  на
        всю его жизнь. Там есть, между прочим, следующие любопытные строки:
        «Было сказано, что критический разбор какой-нибудь хорошей поэмы  может
        быть  написан  тем,  что  сам  не  поэт.  Согласно  с   _Вашим_   и   _моим_
        представлением о поэзии, я чувствую, что это ложно: чем менее критик  одарен
        поэтически, тем менее справедлива критика, и наоборот. Ввиду  этого,  и  так
        как на свете  мало  людей,  подобных  Вам,  я  был  бы  столь  же  пристыжен
        одобрением всего мира, как горжусь Вашим. Кто-нибудь другой мог бы заметить:
        «Шекспир пользуется одобрением всего мира, и однако  Шекспир  величайший  из
        поэтов. Таким образом, мир, по-видимому, судит  справедливо.  Почему  же  вы
        должны были бы стыдиться его благоприятного суждения?» Трудность заключается
        в истолковании слова «суждение»  или  «мнение».  Действительно,  это  мнение
        всего мира. Но оно столь  же  ему  принадлежит,  как  книга  тому  человеку,
        который ее купил; он не написал книгу, но она — его; мир не создал мнения  —
        но оно ему принадлежит. Глупец, например, считает Шекспира великим поэтом  —
        но глупец никогда не читал Шекспира.
        Я не верю в Вордсворта. Что в юности у него были ощущения поэта — это я
        допускаю  —  в  его  писаниях  есть  проблески  крайней  утонченности  —  (а
        утонченность есть истинное царство поэта — его El Dorado) — но они имеют вид
        лучших вспоминаемых  дней;  и  проблески,  в  лучшем  случае,  весьма  малое
        доказательство настоящего  поэтического  огня  —  мы  знаем,  что  несколько
        цветков там и сям возникают в расщелинах ледника. Он  достоин  осуждения  за
        то, что он истратил свою юность в созерцании с целью поэтизировать в  зрелом
        возрасте. С возрастанием его способности суждения, свет, который должен  был
        сделать  ее  очевидной,  поблек.  Его  суждения,  таким   образом,   слишком
        корректны. Это трудно понять — но древние германские  готы  поняли  бы  это,
        они, имевшие обыкновение обсуждать важные государственные дела дважды:  один
        раз пьяными и один раз трезвыми — трезвыми, чтобы не погрешить  в  точности;
        пьяными, дабы не утратить силы выражения.
        О Кольридже я могу говорить  с  чувством  глубокого  почтения.  Что  за
        подъем ума! Что за гигантская сила! Он лишний раз  подтверждает  очевидность
        того факта «que la plupart des sectes ont raison dans une bonne partie de ce
        qu’elles annoncent, mais non pas en ce  qu’elles  nient»  («что  большинство
        сект право в значительной части того, что они проповедуют, но неправо в том,
        что  они  отрицают»).  Он  заключил,  как   в   тюрьму,   свои   собственные
        представления благодаря тому, что поставил  преграду  перед  представлениями
        других. Прискорбно думать, что такой ум похоронил себя в метафизике  и,  как
        цветок  Никтанта,  все  свое  благоухание  отдает  лишь  ночи.   Читая   его
        поэтические произведения, я трепещу, как тот, кто стоит над вулканом,  и  по
        темноте, черными взрывами исходящей из кратера,  узнает  об  огне  и  свете,
        которые колышутся там, внизу.
        Что такое поэзия? — Поэзия!  Это,  подобное  Протею,  представление  со
        столькими же наименованиями, как девятиименная Корцира. Я как-то обратился к
        одному ученому: «Дайте мне определение поэзии». — «Tres  volontiers»,  —  и,
        подойдя к книжному шкафу, он  принес  мне  д-ра  Джонсона  и  придавил  меня
        определением. О, тень бессмертного  Шекспира!  Я  представляю  себе  грозный
        взгляд твоих духовных очей, глянувших на богохульство  этой  грубой  Большой
        Медведицы. Подумайте о поэзии, нет, только подумайте о поэзии и потом о д-ре
        Самьюеле Джонсоне! Подумайте обо всем, что есть воздушного и подобного феям,
        и потом обо всем, что есть отвратительного  и  тяжеловесного,  подумайте  об
        огромном грузе, о Слоне! И потом — подумайте о Буре, о «Сне в летнюю  ночь»,
        о Просперо, об Обероне, и Титании — !
        Поэма, как я думаю, может быть противопоставлена научной работе  в  том
        смысле, что _непосредственная_ ее задача — наслаждение,  а  не  истина;  она
        может быть противопоставлена также роману в том  смысле,  что  ее  задача  —
        _неопределенное_ наслаждение, вместо определенного, и  она  остается  поэмой
        лишь  в  той  мере,  в  какой  эта  цель  достигнута.   Роман   представляет
        воспринимаемые образы через посредство определенных, поэзия через посредство
        неопределенных ощущений, для достижения чего _существенное_  значение  имеет
        музыка, ибо воспринимание нежного звука есть самое неопределенное  из  наших
        восприятии. Музыка в соединении с мыслью,  доставляющей  удовольствие,  есть
        поэзия; музыка без мысли — есть просто музыка; мысль без музыки есть проза в
        силу крайней своей определенности».  Книга  содержит  в  себе  всего-навсего
        одиннадцать поэм: «Введение» («Романс»), «К Елене» («О, Елена, твоя  красота
        для  меня…»),  «Израфель»,  «Осужденный  город»  (позднее  переделанный  и
        переименованный в «Город на море»),  «Фейная  страна»,  «Ирэна»  («Спящая»),
        «Пэан» (первоначальный набросок  «Линор»),  «Долина  Нис»  (позднее  «Долина
        тревоги»), «Аль-Аарааф», сонет «Знание» и «Тамерлан».  Книжечка  облечена  в
        зеленый переплет.  Изумрудный  стебель  надежды  уже  расцвел  здесь  пышным
        цветом. В конце концов в намеках и в ускользающих очерках здесь  почти  весь
        Эдгар По. Как хорошо говорит Гаррисон: «За три года  наступило  удивительное
        усиление точности,  определенности,  ясной  четкости  и  музыкальности.  Что
        раньше было  неверным,  как  хор  шепчущих  тростников  вдоль  берега  реки,
        смутным,  как  crescendo  и  diminuendo,  идущих  оступью,  ветров  в  ночи,
        собралось в сосредоточенную форму и сделалось воплощенным в стансах  «Елены»
        и «Израфеля». Поэт двадцати одного года еще неловок, неуклюж, спотыкается  в
        рифме и в размере, он новичок в  изяществах  стиха,  но  уже  его  наваждают
        неизреченные словесные мелодии, столь же сладостные для чувства, как Спенсер
        {Эдмунд Спенсер (1553-1598), напевный создатель «Царицы  фей».}  в  журчащем
        токе некоторых строк, столь же неловок, как Уитман,  в  прерывах  и  зияниях
        других строк: томик 1831 года есть зримое  рождение  великого  поэта,  коего
        полное появление на свет потребует еще пятнадцатилетнего промежутка времени.
        Возрастающая тонкость восприятия и чувства, ощущение магической красоты мира
        и таинства в этом, сознание гармоний, что истекают, как из ключа,  из  самых
        слов в их гласных и  согласных  сочетаниях  и  контрастах,  поэзия,  которая
        существует в Смерти, в Приговоре, в Скорби, в Грехе (доведенная до крайности
        его подражателем и почитателем  Бодлером  в  «Fleurs  du  Mal»)  —  все  это
        наваждает  пластическое  юное  воображение  своими  нежными  и   ярко-живыми
        умягчениями и звучит ему прямо на ухо, в его тонкий  слух,  зовом  тритонова
        рога, маня его к новым и, порой,  еще  более  счастливым,  полям».  Гаррисон
        отмечает также, что как раз за год  перед  этим  Тэннисон  выпустил  в  свет
        «Поэмы, главным образом Лирические», и, конечно, этот  сборник  не  содержит
        ничего  более  тонкогранного  и  дремотного  по  чаре,   чем   одновременные
        произведения Эдгара По, между тем как  поэма  «Аль-Аарааф»  может  счастливо
        соперничать с изданной в том же году увенчанной поэмой Тэннисона «Тимбукту».
        Основное различие между Эдгаром По и Тэннисоном,  сладкогласным  певцом
        счастливой Англии, в ее лике узорного довольства хорошо выражено  юношескими
        строками Эдгара По:

        Лишь там я мог любить душою,
        Где Смерть смешалась с красотою —
        Иль Брак, Судьба, и Пропасть дней,
        Восстали между мной и ей.

        После этого блестящего выступления в мире поэтического  творчества,  от
        1831 года до 1833, жизнь Эдгара По снова затянута мглой, ибо мы о ней ничего
        не знаем. Выше упоминалась  некая  Мэри,  «sweetheart»,  влюбленность  юного
        Эдгара По. Рассказ об этой действительной или мнимой влюбленности помещен  в
        одном американском журнале в 1889 году, и Гаррисон  воспроизводит  его.  Эта
        Мэри говорит, что первый год  по  оставлении  Кадетского  корпуса  Эдгар  По
        провел со своей теткой, с матерью  своей  будущей  жены,  Виргинии,  мистрис
        Клемм, в Балтиморе. Эдгар По был красивый, очаровательный  молодой  человек,
        который писал стихи, каждая юная девушка в  него  влюбилась  бы  —  и  Мэри,
        конечно, влюбилась. Волосы у него были черные и тонкие, как шелк, нос прямой
        и четкие черты лица, бледно-оливковый цвет кожи, красивый  рот,  музыкальный
        голос, глаза большие,  серые  и  пронзительные,  печальный,  меланхолический
        взгляд и притом такой, что как будто он мог читать сокровенные  ваши  мысли.
        Между влюбленными встали препятствием бедность Эдгара По и один стакан вина.
        Эдгар  По   напечатал   в   некотором   балтиморском   издании   насмешливое
        стихотворение к Мэри,  —  тогда,  кроме  бедности  и  одного  стакана  вина,
        выступил на сцену обычный театральный дядюшка влюбленной Мэри,  между  дядей
        невесты и отвергнутым женихом произошло бурное объяснение, Эдгар По выхватил
        из рукава бич из воловьей шкуры, отхлестал театрального дядю и, бросив хлыст
        к ногам своей возлюбленной, воскликнул: «Вот, я отдаю вам это в подарок!»
        Не много  нужно  проницательности,  дабы  оценить  по  достоинству  сию
        побасенку. Будем ждать, когда до сих пор не найденная балтиморская  поэма  к
        Мэри будет найдена, и  тогда  постараемся  поверить  словам  Гаррисона,  что
        «статья бессвязна и ошибочна в некоторых своих утверждениях,  но,  очевидно,
        внушена личным знакомством с По в его ранние годы».
        Гораздо более логическими кажутся слова Ингрэма,  говорящего,  что  все
        попытки, сделанные до сих пор для объяснения того, что Эдгар По делал и  где
        он  блуждал  в  означенные  два   года,   окончательно   потерпели   фиаско.
        «Утверждение, — говорит Ингрэм, — что он жил в Балтиморе  со  своей  теткой,
        мистрис Клемм, не  согласуется  с  фактом:  ее  собственная  корреспонденция
        доказывает, что  _она  никогда  не  знала_,  где  был  ее  племянник  в  это
        междуцарствие своей  истории,  а  сам  поэт,  по-видимому,  никогда  не  дал
        какого-либо  надежного  ключа  для  выяснения  истины.  Пауэлль,   в   своем
        благомысленном, но несколько опирающемся на воображение,  очерке  жизни  По,
        утверждает, что рыцарски чувствующий  юноша  оставил  Ричмонд  с  намерением
        предложить свои услуги полякам в их героической борьбе против  России».  Что
        нам  об  этом  думать,  мы  в  точности  не  знаем,  но  факт  существования
        собственноручного письма Эдгара По, относящегося к этому, перед нами налицо.
        Как бы то ни было,  будем  думать,  как  думал  низверженный  король  Попел,
        говорящий в «Балладине» Словацкого рыцарю Киркору: «Да примет  Небо  замысел
        как дело».
        В достоверно историческом лике Эдгар По  возникает  перед  нами  осенью
        1833-го  года,  как  нищенски-голодный  и  божески-блистательный   создатель
        изумительного рассказа «Манускрипт, найденный в  бутылке»,  от  которого  не
        отказался бы ни гений Свифта, ни гений любого чтеца человеческих душ, и  как
        создатель не менее страшного и не менее глубинного рассказа  «Нисхождение  в
        Мальстрем». Здесь incipit tragoedia, здесь  исходная  точка  всей  блестящей
        параболы, начало кометного пути Эдгара По — и случилось  это  по  следующему
        поводу.
        Осенью 1833 года издатели еженедельного литературного журнала «Saturday
        Visitor», «Субботний гость», возникшего в Балтиморе  за  год  перед  этим  и
        печатавшегося  тогда  Уильмером,  предложили  премию  в  сто  долларов  и  в
        пятьдесят долларов за лучший рассказ и лучшую поэму, какие будут  доставлены
        состязателями. Когда Эдгар По узнал об этом, он  послал  шесть  имевшихся  у
        него  рассказов  и  стихотворение  «Колизей».  По  тщательном   рассмотрении
        присланного материала три, весьма известные в свое время  и  в  своем  месте
        литературные джентльмена единогласно присудили обе премии  неведомому  тогда
        юноше, Эдгару По, но затем, несколько изменив решение, присудили  премию  за
        лучшую поэму другому, ввиду  того,  что  уже  одна  премия  Эдгару  По  была
        присуждена. Не удовольствовавшись этим, судьи  состязания  напечатали  12-го
        октября 1833 года следующую заметку в «Субботнем госте».

        «Среди прозаических очерков некоторые отличались различными и отменными
        достоинствами, но совсем своеобразная  сила  и  красота  очерков,  посланных
        автором «The Tales of the Folio Club», не оставляют никакой возможности  для
        колебания в этой области. Согласно с этим мы присудили  премию  за  рассказ,
        называющийся «Ms. Found in a Bottle»,  «Манускрипт,  найденный  в  бутылке».
        Вряд ли было бы справедливо по отношению к автору  собрания  этих  рассказов
        сказать, что выбранный рассказ есть лучший из шести, им предложенных. Мы  не
        можем не сказать, что, как благодаря собственной репутации автора, так и  во
        имя удовольствия для общества,  весь  сборник  рассказов  долженствует  быть
        опубликованным. Рассказы эти чрезвычайно выделяются необузданным  сильным  и
        поэтическим воображением, богатым слогом,  изобильной  изобретательностью  и
        разнообразной и любопытной образованностью.

        (Подписано) Джон П. Кеннеди.
        Д. X. Б. Латроб.
        Джэмс X. Миллер».

        Один из судей, Латроб, подробно рассказывает в своих воспоминаниях, как
        происходило присуждение премий. Он повествует, как одна рукопись  за  другой
        отправилась в корзинку, ибо  одни  произведения  были  обычным  неприемлемым
        бредом, другие простым плагиатом; он рассказывает, как  он,  Латроб,  будучи
        младшим из трех, читал рукописи вслух, и когда, пробежавши про  себя  первую
        страницу четкой рукописи того, кто оказался  Эдгаром  По,  он  сказал,  что,
        кажется, есть наконец-то что-то похожее на достойное премии, остальные  двое
        со  смехом  усомнились  и,  усевшись  поудобнее   со   своими   сигарами   в
        комфортабельных креслах, стали слушать. Немного нужно было  прочесть,  чтобы
        слушатели сделались заинтересованными. За первым рассказом последовал второй
        и третий, и так до конца, причем чтение прерывалось лишь такими  возгласами,
        как «Превосходно!», «Первоклассно!»,  «Как  странно!».  «Во  всем,  что  они
        слушали, — говорит Латроб, — был гений; тут не было неверной грамматики,  ни
        слабого  словосочетания,  ни  дурно  поставленного  знака   препинания,   ни
        изношенных общедоступностей, ни сильной мысли, впавшей в слабость. Логика  и
        воображение сочетались в редкой соразмерности. Временами  автор  создавал  в
        уме свой собственный мир и затем описывал его  —  мир,  столь  зачарованный,
        столь странный — и в то же время такой волшебно-четкий, что он казался в  ту
        минуту имеющим всю правду действительности… Когда чтение кончилось, трудно
        было  выбрать,  что  лучше.  Снова  были  перечитаны  отрывки  из  отдельных
        рассказов  и,  наконец,  выбор  остановился  на  «Манускрипте,  найденном  в
        бутылке». Один из рассказов назывался «Нисхождение в Мальстрем», и некоторое
        время он был предпочтен…»
        Кеннеди, автор книги «Horse-Shoe Robinson» и  других  популярных  книг,
        очень заинтересовался столь успешным, хотя неведомым, состязателем и письмом
        пригласил  его  к  себе  в  гости.  Ответ  Эдгаpa  По,  где  лаконизм  слов,
        исполненных  полновесной  значительности,  занесен  в  его  обычные,   четко
        выписанные буквы, является одним из самых красноречивых, страстных  в  своей
        английской сдержанности воплей человека в пустыне — и не человека в пустыне,
        а одинокого существа  среди  несчетного  множества  других  существ,  чужих,
        враждебных, и глядящих, и подглядывающих. Пользуясь словами  Ингрэма,  можно
        сказать, что немногие, вероятно,  смогут  вообразить,  как  сердце  истекало
        кровью, когда перо писало эти слова:

        «Ваше приглашение к обеду ранило  меня  остро.  Я  не  могу  прийти  по
        причине  самого  унизительного  свойства  —  мой  внешний  вид.  Вы   можете
        представить себе мое унижение, когда я открываю вам это, но это необходимо».

        Побуждаемый благороднейшими чувствами, Кеннеди отыскал юношу и, как  он
        записал в своем дневнике, нашел его совершенно одиноким и почти умирающим  с
        голоду. Кеннеди навсегда остался искренним, бескорыстным и  благожелательным
        другом Эдгара По. Он отнесся к нему в ту пору жизни не как к чужому, хотя бы
        и любопытному, а как к родному, которого уважают и любят. В дневнике Кеннеди
        есть запись: «Я дал  ему  свободный  доступ  к  моему  столу  и  возможность
        пользоваться одной из моих лошадей для верховой езды, когда он  пожелает,  в
        действительности, я приподнял его с самого срыва отчаяния».
        С этой минуты жизненный путь  Эдгара  По  вполне  четко  означился.  Но
        собственный гений и одно чужое доброжелательное сердце  очень  недостаточны,
        чтобы бестрепетно идти по тропинкам, выложенным битым стеклом.
        Латроб в тех «Воспоминаниях», из которых выдержки уже  были  приведены,
        подробно описывает свои впечатления об Эдгаре По тех дней:
        «…Я  сидел  за  своим  письменным  столом,   в   понедельник,   после
        опубликования рассказа «Манускрипт, найденный в бутылке», когда ко мне вошел
        какой-то джентльмен и рекомендовался как  автор  рассказа,  говоря,  что  он
        пришел поблагодарить меня, как одного из членов Комитета, за  оказанную  ему
        честь. Воспоминание об этой встрече  с  мистером  По,  единственной  в  моей
        жизни, очень четко в моей памяти, и мне нужно сделать лишь небольшое  усилие
        моего воображения, чтобы увидеть его сейчас перед собой так  явственно,  как
        если бы я видел кого-нибудь из окружающих. Он был скорее ниже среднего роста
        и, однако, о нем нельзя было бы сказать, что он маленький человек. Общий вид
        его был чрезвычайно благолепный, и он держался прямо и хорошо, как тот,  кто
        был приучен к этому. Он был одет в черное, и его  сюртук  был  застегнут  до
        самого горла, где он встречался с черным галстуком, какой носили в это время
        почти все. Не было заметно ни одной полоски белого. Верхнее  платье,  шляпа,
        сапоги и перчатки, очевидно, ведали лучшие свои дни, но что касается починки
        и чистки щеткой, все было сделано,  чтобы  они  были  представительными.  На
        большинстве людей одежда имеет изношенный и  жалкий  вид,  но  вокруг  этого
        человека было что-то, что возбраняло глядящему  критиковать  его  одежду,  и
        описанные подробности были припомнены  лишь  позднее.  Впечатление,  однако,
        было таково,  что  премия,  назначенная  мистеру  По,  не  была  некстати…
        Джентльмен было написано во всей его наружности. Его манеры были спокойны  и
        уверенны и, хотя он пришел поблагодарить за  то,  что  он  считал  достойным
        благодарности, не было ничего приторно вежливого в том, что он  говорил  или
        делал. Черты его лица я не могу описать в подробности. У  него  был  высокий
        лоб,  замечательный  своими  большими  выпуклостями  на  висках.  Это   было
        отличительное свойство его головы, вы  замечали  эту  особенность  сразу,  и
        забыть ее я не мог бы никогда. Выражение  лица  его  было  серьезное,  почти
        печальное, кроме тех минут, когда он увлекался разговором,  тогда  выражение
        его лица делалось оживленным и переменчивым. Его голос, я помню,  был  очень
        приятен по тону, он был выразительно-переливный, почти ритмический, и  слова
        его были выбраны хорошо и без колебания… Я спросил его, чем он занят,  что
        он пишет. Он ответил, что занят «Путешествием на луну», и тотчас же вдался в
        несколько ученое рассуждение о законах тяготения, о высоте земной  атмосферы
        и летательных способностях воздушных шаров, оживляясь по мере того, как речь
        его продолжалась. Вдруг, говоря  от  первого  лица,  он  начал  путешествие:
        описав предварительные приготовления, как их можно  найти  в  одном  из  его
        рассказов, называющемся «Приключение  некоего  Ганса  Пфоолля»,  он  оставил
        землю и, делаясь все более  и  более  воодушевленным,  стал  описывать  свои
        ощущения, по мере того как он восходил все выше и выше, пока, наконец, он не
        достиг той точки  в  пространстве,  где  притяжение  Луны  превозмогало  над
        притяжением  Земли,  там  происходила  внезапная  опрокинутость  лодочки,  и
        великое смятение среди тех, кто в ней находился. К этому времени  говоривший
        сделался столь возбужденным, говорил так быстро и так  жестикулировал,  что,
        когда перевернутость лодочки произошла и он,  для  большей  выразительности,
        хлопнул в ладони и топнул ногой, я был увлечен с ним в пространство и вполне
        мог бы вообразить, что я был спутником в его воздушном странствии. Когда  он
        окончил свое описание, он извинился за свою  возбудимость,  над  которой  он
        посмеялся сам же. Разговор перешел на другие предметы, и он скоро  простился
        со мной. Я более не видел его никогда… Что я слыхал о нем потом,  опять  и
        опять, и год за годом, наряду с теми другими, кто говорит  по-английски,  об
        этом упоминать бесполезно, — слышал о нем в выражениях хвалы иногда,  иногда
        в выражениях осуждения, доныне,  когда  он  ушел,  оставя  за  собой  славу,
        которая будет длиться, пока будет длиться наш язык, и я могу  о  нем  думать
        только как об авторе, который дал миру «Ворона» и «Колокола»,  и  много  еще
        других жемчужин благородного  стиха,  озарил  эту  мощь  английской  речи  в
        прозаических сочинениях, не  менее  логических,  чем  вообразительных,  и  я
        забываю злоупотребление, которое с основанием или без основания  невежество,
        предрассудок или зависть нагромоздили на его памяти».
        После этого события Эдгар По сразу сделался  знаменитостью,  как  сразу
        сделался знаменитостью Байрон, и уже до конца своих дней он был виден, как в
        свете пожара. Отметим, что, согласно  собственному  утверждению  Эдгара  По,
        рассказ «Манускрипт, найденный в бутылке» был им написан уже  в  1831  году.
        Нужно многое уметь, сжечь в  себе,  чтобы  в  двадцать  лет  быть  способным
        написать такой рассказ. Но все творчество  Эдгара  По  ясно  указывает,  что
        много в его жизни было сожженных жизней.

        3. Любовь, борьба

        Очень тяжело и даже мучительно судить живых, судить кого бы то ни было,
        но еще тяжелее и еще мучительнее судить мертвых. Живой,  в  свое  оправдание
        или просто в разъяснение, может говорить и  может  одним  словом  совершенно
        опрокинуть кажущуюся явность видимых фактов, как одним  камнем,  вырвав  его
        из-под основания, мы можем разрушить башню, или, положив его на вершине,  мы
        можем закрепить узкое построение в том виде,  как  оно  возникло.  Некоторые
        факты, однако  же,  столь  убедительны,  что  вряд  ли  какие-нибудь  слова,
        сказанные или несказанные, живых или мертвых могут изменить к ним отношение,
        факты,  о  которых  не  может  быть  двух  мнений.  Казуистически   построив
        доказательства, я, быть может,  смогу  оправдать  себя  в  том,  что,  родив
        ребенка, я предал его небрежению и не был достаточно к  нему  нежен,  —  ибо
        возникновение его в моей жизни предопределено  Судьбой,  не  спрашивавшей  у
        меня, хочу я или не хочу в моей жизни ребенка. Но и этот аргумент есть довод
        мнимый. Что же сказать обо мне, если я  сам,  по  доброй  воле,  по  прихоти
        своего сердца, взял к себе на воспитание чужого  ребенка,  воспитал  его  до
        известного возраста, весьма  юного,  приучил  его  к  роскоши  и  к  полному
        своеволию, дал ему предвкушение моих  богатств,  —  малых  или  больших,  но
        богатств, — и я, старший, стоящий в жизни твердо на  двух  своих  ногах,  я,
        вдвойне отец, ибо я отец добровольный, поссорившись с своим сыном  —  _из-за
        чего бы то ни было_, по моей вине, или по его, _все равно_, — вышвырнул  его
        вон из своего дома или равнодушно предоставил ему убираться  на  все  четыре
        стороны, а умирая, даже не упомянул его имени в своем завещании? Так  сделал
        Аллэн с Эдгаром По. Если  в  виде  оправдания  выставят  семейную  ссору,  о
        которой ничего точного неизвестно, известное же имеет вид клеветы —  клеветы
        со стороны заместительницы  его  приемной  матери,  любившей  его  как  мать
        родная, клеветы со стороны мачехи в определенном смысле этого слова —  я  не
        буду даже слушать обвинение, и скажу с самого начала — оно лживо. Ибо, когда
        человек, занявши твердую позицию и  тем  самым  вытеснив  другого,  начинает
        говорить и наговаривать на вытесненного, его роль презренна. Я продолжу свой
        довод — и скажу, что, на мой взгляд, если красиво и  естественно,  что  мать
        любит своего ребенка, десятикратно красивее и в высшем  благородном  порядке
        десятикратно естественнее, если мачеха любит своего пасынка или падчерицу и,
        любя, смягчает углы, а не обостряет их, и, любя,  прощает  юные  вины,  если
        когда-либо какие-либо вины существовали.
        В каждом учебнике  истории  литературы  имя  гениального  американского
        сказочника песнопевца, имя одного из величайших поэтов, какие жили на земле,
        означается — Эдгар Аллэн По.  Нужно  раз  и  навсегда  выкинуть  вон  лишнюю
        прибавку к имени Эдгара По. В царстве света и  славы,  в  царстве  звуков  и
        красок, в царстве воли и  своеволия,  самодурству  нет  места.  Среди  имен,
        каждое из которых означает существо крылатое, в  великом  святилище  мировых
        слав не может быть места для тех, кто не только не способен на полет,  но  и
        не видит полета летучих.
        В 1834 году, в месяце марте Аллэн умер, как чужой для Эдгара По,  унося
        с собой неразрешенную ссору. И да не скажем о нем более ни слова.
        Кто сколько-нибудь прикосновенен  к  литературным  кругам,  тот  хорошо
        знает, сколько боли, неверности, страха и унижения заключается в двух словах
        _жить литературой_. И  чем  острей,  идеальней,  воздушней  талант,  чем  он
        своеобразнее и причудливее, тем страшнее и страшнее  становится  осложнение.
        Чем сгущеннее творчество, чем выразительнее оно  в  своей  немногословности,
        тем труднее положение пишущего, который, создав драгоценнейшее  ожерелье  из
        двенадцати строк, из трех-четырех страниц, ведь не  сумеет  же  внушить  той
        человеческой  разновидности,  которая  называется  _издатель_,  что   слиток
        золота, который можно подержать на ладони, драгоценнее целой  глыбы  свинца,
        которую не сдвинешь. В грубой и грубо честной торговле  меновыми  ценностями
        очевидного достоинства легко требовать справедливости и получить ее, — в той
        сложной  сети  соотношений,  которая   называется   литературой,   идеальная
        справедливость, в смысле признания дара, и чисто деловая  справедливость,  в
        смысле достодолжной оплаты литературного труда, есть вещь почти невозможная.
        Как можно было бы внушить кому-нибудь, что рассказ юного Эдгара По «Тень», в
        котором три-четыре страницы, или стихотворение «Червь победитель», в котором
        всего несколько строф, полновеснее, чем полное собрание сочинений  того  или
        иного заурядного писателя. Как можно было бы втолковать кому-нибудь, что для
        создания таких изумительностей нужно не только быть гением,  но  нужно  быть
        гением редкостным, и мало того, нужно, чтобы этот  гений,  отмеченный  среди
        гениев, наложил на себя священный искус не определенного в  днях  и  месяцах
        творческого молчания. Только тогда из незримых  поземельному  оку  сердечных
        глубин будут выброшены на верхний воздух эти слитки  золота,  эти  смарагды,
        рубины и алмазы.
        Байрону легко было  быть  Байроном.  Во-первых,  его  талант  был  лишь
        талантом, лишь редко достигавшим гениальности,  во-вторых,  направление  его
        мысли и свойство его таланта вполне совпадали с  общим  течением  умственной
        эпохи, требовавшей этой монотонной марсиальной напевности отъединенного,  но
        все же человеческого, слишком человеческого,  гордого  я.  Его  произведения
        были обречены на большой и даже на огромный успех, как сам он был обречен на
        то, чтобы не оставить никакого прочного влияния в английской  и  европейской
        литературе и, не создав школы, не иметь преемников, —  кроме  современников,
        слишком  часто  именуемых,  совершенно  неверно,  байронистами,  ибо   общие
        умственные течения были тогда таковы и мы легко даем  ходкую  кличку  целому
        движению, несправедливо означая  его  именем  одного  из  отмеченных  удачей
        соучастников. Кроме того, и, быть может, превыше всего, Байрон жил в  Англии
        и в Европе, где уж много сотен лет была готовая литературная аудитория, а не
        в Америке, где общество состояло, да и теперь  состоит  главным  образом  из
        искателей доллара  и  учредителей  деловых  предприятий,  и  где  умственная
        грубость и художественная тупость — господствующий факт. И Байрону  как  раз
        кстати пришлось его лордство и его богатство. Многое  изменилось  бы  в  его
        жизни и его судьбе, если б не было ни  того,  ни  другого.  Благословим  его
        судьбу — но не лучше ли другая, хотя и мучительная, с ущербами  явными  и  с
        внутренним блеском сокровенным?
        И Шелли, который неизмеримо интереснее как личность, нежели  Байрон,  и
        гораздо плодотворнее и своеобразнее его как поэт, в конце концов легко  было
        быть  Шелли.  Вся  обстановка  его  жизни,   все   исторические   и   личные
        обстоятельства ее клонились к тому, чтобы закрепить его духовный лик  в  тех
        чертах, которые были ему  дарованы  Судьбой,  а  не  исказить  их.  Красивый
        цветок, который часто смотрит печально, но в красивом саду он растет, и если
        часто он обрызган росой, как слезами, он от этого только  еще  живей  и  еще
        красивей. И Шелли была дана Судьбой радость не только не нуждаться самому  —
        беря его жизнь в целом — но и иметь  возможность  бросать  золотые  кружочки
        золотых возможностей своим друзьям и любимым. И Шелли мог  петь  свои  песни
        жаворонка, мог создавать волшебный сад для своей царевны Мимозы, не думая ни
        о чем, кроме поэтической услады,  и,  написав  одно  из  своих  несравненных
        видений, в которых звезды целуются с цветами и ветры поют убедительно, он не
        должен был, роняя  розы  в  грязь,  мучительно  размышлять  о  необходимости
        продать свое сновидение.  Жизнь  Шелли  —  волшебная  греза,  исполненная  и
        великой жертвы, но жертвы, взнесенной в тот светлый  воздух,  где  рождаются
        сияющие венцы. Земле с ее кровью  и  грязью,  с  ее  сумасшедшим  опьянением
        жестокостью и жесткостью, нужны еще и другие жертвы, смещающие своим ликом и
        возбуждающие в душе  не  только  глубокое  сочувствие,  но,  быть  может,  и
        оставляющие в ней скорбное недоумение.
        Несмотря на огромное количество чисто  журнальной  работы,  выполненной
        Эдгаром По в его короткую  жизнь,  и  несмотря  на  общее  утверждение  лиц,
        имевших с ним дело, что он был работником необычайно  честным  и  прилежным,
        несмотря  на  успех,  который  он  создавал  своим  сотрудничеством   разным
        журналам, отдавая им свой гений, свой ум, свою рачительность,  свою  великую
        любовь к слову, он всю жизнь  прожил  в  скудной  обстановке,  часто  был  в
        бедности, нередко был в такой бедности,  которая  уже  становилась  нищетой.
        Время  от  времени,  кроме  того,  на   него   находило   злое   наваждение,
        обусловленное причинами сложными  и,  в  конце  концов,  лежавшими  вне  его
        контроля. Но с начала  до  конца,  за  всю  свою  жизнь,  среди  всех  своих
        испытаний он остался самим собой, он не принизил своего гения, а вознес  его
        в неземной его отъединенности, и во всем своем  творчестве,  достойном  быть
        так  названным,  лучезарно  сохранил  свое  божеское  я,  озаренное  высоким
        светильником, чьи имена Любовь, Смерть, Искушение и Ужас.
        Благодаря Кеннеди и благодаря собственному своему дарованию,  Эдгар  По
        пристроился  при  «Southern   Literary   Messenger»,   «Южном   литературном
        вестнике», который издавался Томасом Уайтом в Ричмонде. В 1834 и 1835 году у
        Эдгара По уже были написаны такие поэмы, как «К одной из тех, которая в раю»
        и «Колизей», и такие рассказы, как «Береника», «Свидание»,  «Ганс  Пфоолль»,
        «Король-Чума», «Метценгерштейн» и «Тень». Но с прискорбием мы можем  видеть,
        что, кроме поименованных вещей, написанных и  частью  напечатанных  за  этот
        период, в 1835 году Эдгар По напечатал ни много ни мало как сорок еще других
        рассказов и журнальных статей. Конечно, можно  находить  чрезвычайно  верным
        замечание английского писателя Мерэдита, что работать  можно  неограниченное
        число часов, и что ум устает только тогда, когда  он  отдыхает,  но  нет  ни
        глубокого умственного и душевного переутомления в таком  письме  Эдгара  По,
        написанном им к Кеннеди:

        «Ричмонд, сентября 11-го 1835.

        Дорогой Сэр, — Я получил вчера письма от доктора Миллера, в котором  он
        говорит мне, что вы в городе.  Я  спешу  поэтому  написать  вам  и  выразить
        письменно то, что я всегда находил невозможным выразить устно — мое глубокое
        чувство благодарности за вашу частую  и  действительную  помощь  и  доброту.
        Благодаря  вашему  влиянию,  мистер  Уайт  пригласил  меня  помогать  ему  в
        издательских обязанностях касательно журнала — с жалованьем 520  долларов  в
        год. Положение это приятно для  меня  по  многим  причинам  —  но  увы!  как
        кажется, ничто не может мне доставить радости  —  или,  хотя  бы,  малейшего
        удовольствия.  Простите  меня,  если  в  этом  письме   вы   найдете   много
        бессвязного. Чувства мои в данную минуту, поистине, в жалостном состоянии. Я
        испытываю такую угнетенность духа, какой я никогда раньше не  чувствовал.  Я
        напрасно боролся против влияния этой меланхолии — вы поверите мне,  когда  я
        вам скажу, что я все еще чувствую  себя  жалким,  несмотря  на  значительное
        улучшение моих обстоятельств. Я говорю, что вы поверите мне, и  это  по  той
        простой причине, что человек, который пишет, чтобы оказать впечатление,  тот
        не пишет так. Сердце мое открыто перед вами  —  если  оно  достойно  чтения,
        читайте его. Я несчастен, и я не знаю почему. Утешьте меня — потому  что  вы
        можете. Но сделайте это скоро —  или  будет  слишком  поздно.  Напишите  мне
        тотчас. Убедите меня, что это достойно, что это  необходимо  —  жить,  и  вы
        явите себя действительно моим другом. Убедите меня делать то, что  нужно.  Я
        не понимаю под этим — я не разумею, что вы могли бы считать то, что  я  пишу
        вам сейчас, шуткой — о, пожалейте  меня!  ибо  я  чувствую,  что  мои  слова
        бессвязны — но я овладею собой. Вы не сможете не заметить, что у меня  такая
        угнетенность духа, которая погубит меня, если она будет долго  продолжаться.
        Напишите же мне, и скоро. Побудите меня делать то,  что  нужно.  Ваши  слова
        будут иметь более веса для меня, чем слова других — потому что бы были  моим
        другом, когда никто другой не был им. Не обманите ожидания, — если вы цените
        спокойствие вашего духа потом».

        Несколько строк из ответа Кеннеди Эдгару По,  —  писателя  и  человека,
        способного на художественную чуткость и на добрый порыв  сердца,  одного  из
        немногих действительно благих, встреченных Эдгаром По на жизненном  пути,  —
        может быть совершенно довольно, чтобы оттенить степень духовного одиночества
        Эдгара По среди его современников и разницу уровня его  души  и  современных
        ему душ. Кеннеди пишет:

        «Мой дорогой По, — мне горестно видеть вас в таком тягостном состоянии,
        на которое указывает ваше письмо. — Это странно, что как  раз  в  то  время,
        когда все хвалят вас, и когда  Судьба  начала  улыбаться  на  обстоятельства
        вашей жизни, доселе злополучные, вы можете быть захвачены этой  преподлейшей
        хандрой. — Это, однако, свойственно вашему возрасту  и  вашему  темпераменту
        испытывать такие  потрясения,  —  но  будьте  уверены,  нужно  лишь  немного
        решимости, чтобы овладеть противником навсегда.  —  Вставайте  рано,  живите
        благородно, заводите знакомства,  которые  вас  будут  развлекать,  и  я  не
        сомневаюсь, что вы пошлете к черту все эти сердечные предчувствия. — Вы, без
        сомнения, будете преуспевать отныне  в  литературе  и  будете  умножать  ваш
        комфорт так же, как укреплять вашу репутацию, которая везде  делается  более
        прочной в общественном, уважении, о чем я с истинной радостью  сообщаю  вам.
        Не могли бы бы писать какие-нибудь фарсы  в  манере  французских  водевилей?
        Если вы можете (а я думаю, что вы можете), — вы отлично могли бы пустить  их
        в оборот, продавая театральным антрепренерам в  Нью-Йорке.  —  Мне  хочется,
        чтобы вы направили ваши мысли соответственно этому указанию».

        Буки-аз, буки-аз. Страшно жить среди таких людей. Еще страшнее  думать,
        что это чистосердечные слова неглупого  человека,  продиктованные  настоящим
        желанием дать добрый совет _молодому писателю_.
        Эдгар По отдавал почти все свои силы «Южному литературному вестнику»  с
        1835 года до 1838, но уже к январю 1837 года он должен был  сложить  с  себя
        редакторские обязанности и искать иных жизненных возможностей. Журнал же  за
        двенадцатимесячный  срок  египетского  труженичества  Эдгара   По   от   700
        подписчиков дошел до 5000. В чисто  деловом  отношении  можно  сказать,  что
        кровь и мозг не роскошествующего гения удачно превращались в золотые монеты,
        находившие гостеприимный приют  в  издательской  копилке.  Теперь  до  самой
        смерти  в  жизни  Эдгара  По  будет  мелькать  панорама  различных  городов.
        Балтимора,  Чарльстон,  Нью-Йорк,  Бостон,  Ричмонд,  Вашингтон,   Норфольк,
        Ричмонд — это был пестрый узор в краткой жизни его матери, Элизабет Арнольд.
        Балтимора, Ричмонд, Бостон, Нью-Йорк, Филадельфия —  Филадельфия,  Нью-Йорк,
        Ричмонд, Балтимора — подобный же узор, фатальная астрология в  жизни  Эдгара
        По.
        Но отныне уже не один будет проходить свою дорогу  этот  поэт  кометной
        судьбы. В жизни его возникла Долина многоцветных трав. В  неправдоподобности
        своей и в  странной,  волнующей,  почти  страшной,  красоте,  страшной,  ибо
        действительной  и  столь  необычной,  возникла  любовь  между   полудевочкой
        Виргинией, двоюродной сестрой Эдгара — единственной дочерью сестры его отца,
        мистрис Клемм, и Эдгаром По, который на  тринадцать  лет  был  старше  своей
        двоюродной сестры. Он  видел  ее  еще  ребенком,  когда  посетил  Балтимору,
        завершив свое  кадетство,  —  когда  же  между  ними  возникла  любовь,  ей,
        родившейся 13-го августа {Гаррисон дает  дату  22-го  августа,  Ингрэм  дает
        13-ое.}  1822  года,  было  всего  двенадцать-тринадцать  лет.  Они   решили
        обвенчаться. Троюродный брат, Нэйльсон По, узнав об этом, восстал на таковое
        решение и предложил мистрис Клемм отдать ему на воспитание Виргинию до того,
        когда она  вступит  в  возраст,  подходящий  для  замужества.  Против  этого
        ревностно восстал Эдгар По, не менее рьяно  возмутилось  сердце  девочки,  и
        мать согласилась на их брак. По свидетельству Вилльяма Гилля,  они  негласно
        обвенчались  в  Балтиморе,  но  год  Эдгар  был  в  разлучности   со   своей
        женой-ребенком, а в 1836 году они формально  обвенчались  в  Ричмонде  16-го
        мая. В венчальном документе ошибочно или ложно сказано, что  Виргинии  Клемм
        полностью двадцать один  год.  Быть  может,  это  какая-нибудь  своеобразная
        американская формула, равносильная слову _совершеннолетняя_?
        Греза смешалась с действительностью, и в жизни Эдгара По была  истинная
        Элеонора-Морэлла-Лигейя. И если не она его,  а  он  ее  учил,  воспитывал  и
        передавал ей свои знания, тогда как  Лигейя  и  Морэлла  учат  возлюбленного
        своего, — что можно нам знать о двух любивших,  скрытно  любивших  и  вместе
        бывших? Красивая, живая, нежно любящая и страстно  влюбленная,  большеглазая
        девочкаженщина, которой Судьба предназначила в двадцать пять лет умереть  от
        чахотки, с  лицом,  напоминающим  создания  Берн-Джонса  и  Данте  Россэтти,
        Виргиния слишком совпадала со всеми основными духовными чертами  Эдгара  По,
        чтобы не входить глубоко в его душу и не возбуждать в нем те сложные мысли и
        те изысканно-редкие настроения, которые проходят  перед  нами  на  озаренных
        страницах его сказок, поэм и философских диалогов.
        Расставшись с редакторским  местом  в  «Южном  литературном  вестнике»,
        Эдгар По через несколько месяцев очутился в Нью-Йорке и поселился на Carmine
        Street, в доме под номером 113?.. Жалостная деревянная лачуга, в  преизбытке
        дававшая  место  не  только  Эдгару  По  и  Виргинии  с  ее  матерью,  но  и
        трем-четырем нахлебникам, которых мистрис Клемм взяла,  дабы  сколько-нибудь
        поправить хозяйственные дела. Один  из  них,  Вилльям  Гоуэнс,  впоследствии
        богатый и эксцентричный книгопродавец, оставил в своих воспоминаниях  ценное
        свидетельство: «В течение восьми месяцев или более «в одном  доме  мы  были,
        один стол нас кормил». В течение этого времени я много  видел  Эдгара  По  и
        имел случай часто соприкасаться с ним, и я должен сказать, что я никогда  не
        видел его хотя бы под  малейшим  впечатлением  напитка  или  снисходящим  до
        какого-либо ведомого порока. Это был один из самых вежливых,  джентльменских
        и умных  собеседников,  каких  я  встречал  в  течение  моих  путешествий  и
        остановок  в  различных  частях  земного  шара;  кроме  того,  у  него  было
        добавочное побуждение быть благим человеком, как и хорошим супругом,  ибо  у
        него была  жена  несравненной  красоты  и  очарования;  глаза  ее  могли  бы
        соперничать с глазами какой-нибудь гурии, а лицо ее могло бы  бросить  вызов
        гению какого-нибудь Кановы; характер  и  настроение  чрезвычайной  нежности;
        кроме того, она, по-видимому, столь  же  была  предана  ему  и  каждому  его
        интересу как юная мать своему первенцу…  У  Эдгара  По  была  замечательно
        приятная и предрасполагающая наружность, то, что женщины решительно  назвали
        бы — красивый». «Она была превосходной лингвисткой и отличной музыкантшей, и
        она была _такой-такой красивой_, — вспоминает о  Виргинии  ее  мать.  —  Как
        часто Эдди говорил: никого нет такой  красивой,  как  нежная  моя  маленькая
        жена. Эдди был домоседом по всем своим привычкам, он редко выходил  из  дому
        на какой-нибудь час без того, чтобы с ним не была его любимица Виргиния  или
        я. Он был, поистине, исполненный нежных чувств добрый супруг и преданный сын
        по отношению ко мне. Он был исполнен порывов,  великодушный,  привязчивый  и
        благородный. Вкусы его были очень простые, а восхищение его всем,  что  было
        благим и красивым, очень было  большим…  Мы  трое  жили  только  друг  для
        друга».
        Гаррисон, приводя автобиографические слова Эдгара По  из  «Элеоноры»  и
        «Береники», говорит: «Здесь По рисует свой собственный  силуэт  из  облачной
        страны памяти и самоанализа: сновидец, поэт, безумный, мономаньяк,  если  вы
        хотите, страстно преданный мечтательности,  столь  же  страстно,  как  индус
        закрепляет на всю свою жизнь свой взгляд на мистическом лотосе, неизреченном
        цветке, который  возносит  свою  чашу  над  грязным  илом  Жизни;  пламенный
        любовник,  последний  древней  расы,  лихорадочно  влюбленный  в   Красивое,
        одинокий, затопленный поэтическими видениями, чье око для  Неведомого  почти
        небесно ясно,  между  тем  как  каждый  шаг  в  текущей  Действительности  —
        преткновение».
        Мысль Эдгара По уходила далеко, ей грезился Полюс, ей грезились  грани,
        предельное во всем и отсюда  —  соприкосновение  с  Запредельным.  Он  пишет
        «Повествование Артура Гордона  Пима»,  где  картины  смерти,  ужаса,  резни,
        отъединенного  сосредоточения  всех  настроений  впечатлительного  человека,
        странствующего по неведомым Южным морям, написаны с той четкостью  и  силой,
        которых можно  искать  у  Дефо,  с  тем  чисто  английским  даром  достигать
        правдоподобия в неправдоподобном и неизбежного в невозможном, с тем  умением
        обращаться запросто с  Ужасом,  которые  понятны  лишь  постоянным  путникам
        морей, умеющим быстро и уверенно ходить по палубе корабля, опрокидывающегося
        на бок, но имеющим на суше, быть может, странную походку. Птица Южных  морей
        — Альбатрос.
        Изданное в 1838 году в Нью-Йорке «Повествование  Артура  Гордона  Пима»
        мало имело успеха в Америке, в Англии же оно  имело  успех  большой  и  было
        перепечатано,  англичане  приняли  эту  повесть  за   фактическое   описание
        действительного путешествия.
        В 1838 году, в конце года, Эдгар  По  переселился  со  своею  семьею  в
        Филадельфию и пробыл в этой литературной столице тогдашней Америки  до  1844
        года. По видимости, там легче было найти возможность обеспечиться правильным
        литературным заработком.
        Мистер Александэр, издатель  «Gentleman’s  Magazine»,  «Джентльменского
        журнала», и основатель филадельфийской «Saturday Evening  Post»,  «Субботней
        вечерней почты», год спустя после смерти Эдгара По писал о нем, вспоминая  о
        знакомстве в связи с журнальными  отношениями:  «Я  имел  долгое  и  близкое
        соприкосновение с ним и с радостью пользуюсь случаем  засвидетельствовать  о
        единообразной мягкости его  нрава  и  сердечной  доброте,  которые  отличали
        мистера По за все  наше  знакомство.  При  всех  своих  недостатках  он  был
        джентльмен, чего не может быть сказано о некоторых из  тех,  кто  предпринял
        неизящную задачу чернить имя Эдгара По, «драгоценную  жемчужину  его  души».
        Что у мистера По были недостатки, наносившие серьезный ущерб его собственным
        интересам, никто, конечно, не будет отрицать. Они были, к сожалению, слишком
        хорошо  известны  в  литературных  кругах  Филадельфии,  если  даже  и  было
        какое-нибудь желание скрывать их. Но он один был тут лицом страдательным,  а
        не те, кто извлекал выгоду из  его  высоких,  выдающихся  талантов».  Другой
        современник, Клэрк, так рисует  семейную  жизнь  Эдгара  По  тех  дней:  «Их
        маленький сад летом и дом их зимой тонули в роскошных  виноградных  лозах  и
        других вьющихся растениях и были щедро разукрашены цветами по выбору  поэта.
        Эдгар По был образцом общежительного и домашнего достоинства. Это  было  для
        нас счастьем соучаствовать в том или  ином  возникшем  наслаждении  красотою
        цветов и наблюдать восторженность, с которой эта, связанная истинно взаимным
        чувством, чета являла свои цветочные вкусы. Мы привыкли  также  пользоваться
        здесь гостеприимством, которое всегда делало дом Эдгара По домом его друзей.
        Перед  нами  встают  некоторые   отдельные   случаи   из   этого,   радостно
        вспоминаемого знакомства, добрые отношения между женщинами  наших  семей,  в
        особенности в часы болезни,  которые  превратили  в  большой  степени  жизнь
        Виргинии в источник мучительной заботы для всех, кто имел радость знать ее и
        быть  свидетелем  постепенного  угасания  ее  хрупкого  тела.  Но  она  была
        изысканною картиной страдающей очаровательности, всегда  храня  на  красивом
        своем  лице  улыбку  резигнации,  всегда  встречая  своих  друзей   ласковым
        приветливым взглядом. Эдгар По преданно любил ее, и ни превратности  судьбы,
        ни даже тот демон, который наваждал его в роковом кубке, не  могли  исказить
        или уменьшить эту привязанность, и  несмотря  на  то,  что  она  была  очень
        напряженная,  ответная  привязанность  была  столь  же  сильна  и  столь  же
        неистребима в душе его Аннабель-Ли, его нежной жизненной  спутницы,  чувство
        которой так трогательно и печально в словах поэмы:

        Я любил, был любим, мы любили вдвоем,
        Только этим мы жить и могли.

        «Были  оба  детьми»,  «она  была  дитя»   —   говорит   поэма;   и,   в
        действительности, сам По был мало чем иным в повседневных переплетенностях и
        ответственностях жизни. Когда, разрушив чару своего простого фейного домика,
        они покинули Филадельфию для Нью-Йорка, мы получили в подарок  некоторые  из
        любимых их цветов и в сохранности они остаются  доселе  в  нашем  доме,  как
        память тех счастливых дней с Эдгаром По и Виргинией».
        Нить изложения  уже  несколько  раз  соприкоснулась  вскользь  с  одним
        мучительным  и  чрезвычайно  важным  обстоятельством  в  жизни  Эдгара   По.
        Временами  он  был  одержим.  Через  некоторые  промежутки  времени,  разной
        длительности, он переживал  неустранимый  приступ  некоего  наваждения.  Имя
        этого наваждения — Алкоголь. Многие люди прикасаются к вину,  пьют  вино  не
        только иногда, при том или ином случае, но каждый день и по несколько раз  в
        день, не испытывая от этого никакого видимого ущерба  и  не  возбуждая  этим
        ничьих нареканий. Но есть также чрезмерно тонкие сочетания впечатлительности
        и нервной раздражительности. Есть натуры, которые не выносят прикосновения к
        вину, в то же время испытывая  к  нему,  временами,  неудержимое  или  очень
        трудно удержимое влечение, —  двойственное  отношение  человеческой  души  к
        пропасти,  когда  человек  стоит  на  срыве.  Знаешь,   что   убьешься   или
        разобьешься, и все-таки срыв тянет, притягивает, втягивает.  Все  злополучие
        тех людей, которые переживают эти  исключительные  состояния  наваждаемости,
        заключается в том,  что  они  сами  обыкновенно  не  подозревают  пришествия
        роковой минуты, подкрадывающейся всегда — несмотря ни на какую повторность —
        в первый раз и совершенно неожиданно. И если даже для человека  с  заурядной
        восприимчивостью к вину возможно в одних случаях совершенно безнаказанно, не
        теряя своего разума и воли, осуществить весьма длительный кутеж, в других же
        случаях даже незначительное количество вина вызывает у  него  полную  утрату
        душевного равновесия, — для натур с впечатлительностью  к  вину  болезненною
        вовсе нельзя безнаказанно приближаться к нему, и одного стакана  достаточно,
        чтобы вызвать полубезумное состояние. Иногда  такое  полубезумное  состояние
        совершенно не видно постороннему человеку, ибо в таком настроении есть  своя
        строгая систематика. Лишь близкие, друзья, хорошо знающие данного  человека,
        видят  по  разным  неуловимостям,  по  малой  приподнятости  бровей  или  по
        какому-нибудь еле заметному систематическому и  непривычному  движению,  что
        воля претерпела потрясение и в личности на время возникла  другая  личность.
        Частичные условия — та или иная степень, и тот или иной род  предварительной
        душевной  и  умственной  утомленности,  присутствие  неприятного   человека,
        наличность огорчения  или  заботы,  отсутствие  любящего  близкого,  который
        незаметно,  вовремя,  сумеет  сказать  какое-нибудь,   быть   может,   самое
        незначительное, но в данную минуту  безусловно  необходимое  слово,  сделает
        самое на  вид  пустяшное  движение  и  этим,  однако,  предупредит  движение
        душевной лавины — играют роль винтов, блоков и рычагов, и маховых колес —  и
        один неуловимый атом может уберечь человека от искажения, унижения  и,  быть
        может,  уродства,  и,  быть  может,  смерти,  дав  ему  лишь  художественное
        ощущение, что вот близко прошла стороною гроза —  один  атом  может  вызвать
        движение сложного сцепленья  причин,  унося  вниз  и  вкось  по  наклону,  с
        последствиями неисчислимыми.
        Я сказал искаженье и унижение. Не только это. Не забудем, что вино есть
        и путь познания. При известном  сочетании  обстоятельств  и  при  наличности
        известных душевных данных, вино мгновенно распахивает в душе двери в  тайные
        горницы, создает в ней глубокие просветы, рождает огненные  изломы,  которые
        своими резкими поворотами дают возможность взглянуть на  предмет,  будто  бы
        давно нам известный, с совершенно новой  точки  зрения,  заставляют  меня  с
        секундною быстротой ощутить первичную радость жизни, —  зрение  обостряется,
        глаз видит линии  и  краски,  которых  он  перед  этим  не  замечал,  вокруг
        заурядных предметов вырастает тонкий золотистый ореол, предметы превращаются
        как бы в одушевленные живые существа и  делаются  увенчанными,  слух  слышит
        звук по-иному, и для него возникают новые звуки, а обычная грубость тех  или
        иных голосов одухотворяется, опрокидываясь в идеальность и  делаясь  как  бы
        подвижным веществом творчества, подобно тому как на  глину,  из  которой  мы
        лепим, мы не можем в ваянии смотреть как на грязную землю.  Греки  говорили,
        что с  вином  в  человека  входит  дух  вещей.  Это  одно  из  самых  тонких
        определений  действия  вина  на  человеческую  душу.  Такие   или   подобные
        состояния, хоть раз или несколько раз, испытывал, конечно,  каждый  и  самый
        заурядный человек, которому случалось опьяняться, но заурядный  человек,  не
        имея в себе Божеского дара, не может связывать этих  просветов  с  некоторым
        внесознательным творческим процессом, и, обычно, очень  быстро  забывает  об
        этих  зарничных  мигах  совершенно.  Художник  не  забывает  никаких   своих
        переживаний и, извлекая, даже помимо своей воли, творческий опыт  решительно
        из всего, не может, конечно, не  извлекать  творческого  опыта  и  из  таких
        состояний, что, однако, не дает нам  никакого  логического  права  говорить,
        будто  он  делает  стихи  из  вина.  Надо  также  помнить,  что  отвлеченные
        рассуждения  о  чем-нибудь  суть  одно,  а   осуществление   чего-нибудь   в
        соприкосновении  с   действительностью   весьма   способно   видоизменяться,
        уклоняясь от кажущейся неизбежности и как бы предначертанности  и  впадая  в
        предначертанность иную, определить  которую  мы  бессильны.  Есть  некоторые
        вещи, которые меняются не только от прикосновения к ним повседневности, но и
        от простого прикосновения к ним слов. Есть вещи, о которых  совсем  не  надо
        говорить, или надо говорить магически, ибо, возникая  в  выявленности  слов,
        они мгновенно перерождаются в  самой  своей  сущности.  Есть  морские  девы,
        живущие далеко от людского, и если людская рука схватит сирену и повлечет ее
        на берег, человек не увидит  красавицы,  а  увидит  лишь  скользкое  чудо  —
        морскую медузу.
        Быть может, вовсе не нужно было бы говорить о том, что Эдгар По  иногда
        наваждался вином, если бы об этом  уже  не  говорили  многие  и  не  сказали
        столько  лжей.  Я  устраняю  из  своего  рассуждения   всякий   разговор   о
        нравственной  оценке  явления,  —  если  художник  даже  делает  над   собою
        сознательные опыты. Неужели, когда я пишу картину, нужно много разговаривать
        о том, что у меня руки запачкались краской! В данном же случае  сознательных
        опытов и не  было,  а  бывали  лишь  приступы  наваждения,  с  которыми  сам
        наваждаемый боролся и испытывал великую  душевную  боль  от  того,  что  дух
        наваждающий оказывался иногда сильнее его противоборствующей воли.
        Некоторые свидетельства современников и биографов стоит повторить.
        Прежде всего, раньше слов людей посторонних, чрезвычайно  означительны,
        хотя изъяснительны лишь отчасти, слова самого Эдгара  По,  написанные  им  в
        ответ кому-то, 4-го января 1848 года, приблизительно через год после  смерти
        Виргинии: «Вы говорите, «можете  ли  вы  _намекнуть_  мне,  какое  это  было
        «страшное  злополучие»,  которое  вызвало  «неправильности,  столь   глубоко
        оплакиваемые»? Да, я могу сделать более,  чем  намекнуть.  Это  «злополучие»
        было самым большим, какое только может  постичь  человека.  Шесть  лет  тому
        назад, у жены, которую я любил, как никакой  человек  никогда  не  любил  до
        того, порвался кровеносный сосуд, когда она пела. В жизни  ее  отчаялись.  Я
        простился с нею навсегда и пережил все агонии  ее  смерти.  Она  поправилась
        отчасти, и я снова надеялся. В конце года кровеносный сосуд опять  порвался.
        Я пережил в точности ту же самую картину… Потом опять — опять — и даже еще
        раз опять, в различные промежутки  времени.  Каждый  раз  я  чувствовал  все
        предсмертные ее пытки — и при каждом усилении недуга я любил  ее  еще  более
        горячо и уцеплялся за ее жизнь с еще более  безнадежным  упрямством.  Но  по
        телесным свойствам своим я впечатлителен — нервен  в  весьма  необыкновенной
        степени.  Я   сделался   безумным,   с   долгими   промежутками   ужасающего
        здравомыслия. Во время этих припадков абсолютной бессознательности я  пил  —
        один Бог знает, как часто и сколько именно. Как оно и полагается, мои  враги
        приписали безумие напитку, более чем самый факт пития безумию.  Поистине,  я
        уже почти оставил  всякую  надежду  на  прочное  излечение,  когда  я  нашел
        некоторое излечение в _смерти_ моей  жены.  Эту  смерть  я  могу  вынести  и
        выношу, как приличествует человеку. Чего я _не_ мог бы больше  выносить  без
        полной потери разума, это ужасного, никогда не кончающегося, колебания между
        надеждой и отчаянием. И в смерти того, что было моей жизнью, я получил новое
        — но, о, Боже! — какое печальное существование».
        Уиллис говорит: «Мы слышали от одного человека,  знавшего  его  (Эдгара
        По) хорошо, что от одного стакана  вина  все  его  существо  внутренне  было
        опрокинуто; демон делался верховенствующим и, хотя  никаких  внешних  знаков
        опьянения не было видимо, воля его  ощутительно  делалась  безумной».  Лэтто
        говорит: «Каковы бы ни были его отпадения, что бы он сам о себе  ни  говорил
        (Берне был  равно  неосторожен  и  равно  говорлив  в  своих  заблуждениях),
        американский поэт обычным испивателем вина не был никогда; и однако же,  это
        обвинение возникало опять и опять».  Гилль  говорит:  «Его  излишества  были
        немногочисленны, и между ними большие промежутки времени, они  или  являлись
        следствием  причуд  крайней  мозговой  угнетенности,  или  бывали  случайным
        уклонением от его, обычно твердого, сопротивления тому, что  было  для  него
        пагубным гостеприимством». Как говорил один, хорошо его знавший  в  Ричмонде
        джентльмен, «он побеждал более искушений на дню, чем большинство делают  это
        в течение года». Гаррисон говорит: «Нет, однако, сомнений, что По предавался
        возбудителям через неправильные промежутки времени и под  давлением  сильных
        искушений. Чтобы  он  был  каким-нибудь  привычным  пьяницей  или  привычным
        поедателем опиума, этому противоречит  как  единогласное  свидетельство  его
        близких друзей —  тех,  которые  действительно  его  _знали_,  так  и  целые
        нагромождения  рукописей,   исписанных   изысканным   почерком,   рукописей,
        писавшихся во все часы дня и ночи, при всех обстоятельствах доброго здоровья
        и недоброго здоровья, поспешно или в  спокойствии,  —  оставшиеся  свидетели
        телесного  состояния  безусловно  противоположного   состоянию   того,   кто
        подвержен белой горячке. Никакой поедатель опиума,  никакая  обычная  жертва
        спиртных напитков, не  смогли  бы  писать  этим  твердым,  четким,  стойким,
        восхитительно разборчивым, женским почерком. Случай Эдгара По никогда не был
        научно диагнозирован каким-нибудь сведущим неврологом,  который  бы  обладал
        патологическим  и  литературным  материалом  и  свободою  от  предубеждения,
        необходимыми,  чтобы  сделать  понятным  читателям  этот  случай   —   более
        особливый, чем «Факты в деле мистера Вальдемара».  Сам  По  наиболее  близко
        подходит к нему в своей страшной сказке «Гоп-Фрог», где он  описывает  —  не
        можешь  не  подумать,  что  автобиографически  —  страшное  действие  одного
        отдельного стакана вина на уродливого калеку. Его мозг всегда был в горячке,
        некий вулкан в нем бешенствовал внутренними пламенями и горел  расплавленной
        лавой нервной раздражительности: прибавить  одну  отдельную  каплю  внешнего
        возбудителя, это значило заставить ее перелиться через край и разрушить  или
        опустошить все, что в  пределах  досягновения.  Есть  темпераменты,  которые
        приходят в мир опьяненные, как «Богом пьяный Спиноза», столь полные до краев
        духовным огнем, что нет более места ни для чего другого. Такие  темпераменты
        опасно  сочетаются  с  истерией  и  безумием,  но  нужно  только  глянуть  в
        литературные летописи земного шара, чтобы тотчас же найти там  разных  Сафо,
        Луканов, Тассо, Паскалей, Бернсов, Хэльдерлинов, Коллинзов. Что По  сохранял
        до конца безусловное умственное здравие и увеличивал возвышенную  разумность
        и совершенство своего стиля до самых Врат  Смерти,  это  исторический  факт,
        весьма вразумительный и для литературного историка, и для патолога».
        Между 1838 годом и 1844 Эдгар По создал или  пересоздал  из  раньше  им
        написанных набросков такие  неувядаемые  поэмы  и  сказки,  как  «Молчание»,
        «Заколдованный замок», «Падение дома Эшер», «Человек толпы», «Маска  Красной
        Смерти», «Сердце-изобличитель» и  «Черный  кот».  1845  год  есть  верховная
        точка, ибо в этом году появился «Ворон», доставивший  ему  мировую  славу  и
        имевший такой успех у изысканных немногих, а одновременно и у большой толпы,
        какого не имело и, по видимости, не будет иметь никогда ни  одно  лирическое
        стихотворение таких же размеров.  Эдгар  По  вообще  умел  достигать  трудно
        достижимого  соединения  высокой  художественной  ценности  произведения   с
        возможностью действовать на  самую  разнородную  публику.  «Журнал  Грээма»,
        которому Эдгар По отдавал некоторое время всю полноту своего сотрудничества,
        с 5000 подписчиков дошел  до  37  000.  Рассказ  Эдгара  По  «Золотой  жук»,
        переведенный на все иностранные языки, на  одном  английском  языке,  вскоре
        после его напечатания, разошелся в количестве 300 000  экземпляров.  Но  при
        таком успехе, внутреннем и внешнем, Эдгар  По  не  имел  дара  извлекать  из
        своего творчества достаточного количества долларов. Ему платили гроши. Кроме
        того, Эдгар По усердно писал критические статьи —  наиболее  слабая  область
        его творчества, ибо слаб и ничтожен самый  предмет  критики  —  американская
        словесность, — и именно благодаря этому он приобрел  множество  врагов,  тем
        более  обиженных,  чем  меньше  они  имели   права   обижаться   на   точное
        засвидетельствование  их  литературных  размеров  и   достоинств.   Гаррисон
        говорит: «С опубликованием в 1840 году сказок «Гротески и арабески» Эдгар По
        находился в обстановке беспримерного духовного богатства не только по  тому,
        что он уже совершил, но также и по тому, что  он  обещал.  Ляуэлль,  Готорн,
        Мотли,  Эмерсон,  Лонгфелло,  Брайэнт,  Ирвинг  были  его  непосредственными
        современниками и собратьями по искусству: лесные  прогалины  вокруг  него  —
        тогдашние  журналы  —  звучали  напевными  мужскими  и  женскими   голосами;
        литературные зверушки (animalcules), жаждущие признания,  кишели  повсюду  и
        наполняли повременную печать своими песенками.  Среди  них  По  вскоре  стал
        возноситься как гигант, и даже величественно себя державший Ирвинг,  который
        долгое  время  фигурировал  в   качестве   верховного   жреца   американской
        литературы, признал его гений — Ирвинг, который в сороковых  годах  был  для
        Америки тем, чем Гете был для Германии и Вольтер для Франции».
        Признание признанием, но литературные  зверушки  самая  злокачественная
        раса из живущих на земле и, всегда ужаленные собственною бесталанностью, они
        умеют жалить других, талантом не обиженных, — заставлять страдать уже  одним
        своим противным прикосновением. А если их  много  и  они  связаны  в  Mutual
        Adoration Society (Общество взаимного обожания)? Горе!
        Для живописи американских  литературных  нравов  сообщу,  что  один  из
        тогдашних литераторов, обиженных критическим отзывом Эдгара По  в  ответ  на
        литературную критику, печатно заявил, что Эдгар По не  только  беспросветный
        мошенник, но и просто-напросто подделыватель векселей. Эдгару По  ничего  не
        оставалось, как прибегнуть к гласности и поручить суду выяснение правдивости
        или лживости такого обвинения. Наглец,  имени  которого  я  не  дарую  чести
        возникновения в русских буквах,  после  печатного  опровержения  со  стороны
        Эдгара По ответил вторично наглейшим выпадом. Эдгар По прибег  к  суду,  суд
        выяснил полную лживость обвинения, и клеветник должен был  уплатить  большой
        штраф, а кроме того, благоразумно бежал из того штата, в котором он развивал
        такую литературную деятельность. Другой клеветник, имя которого  давно  пора
        позабыть совершенно, но который играл некую роль в литературной Америке  той
        эпохи,  в  свое  время  весьма  прославился  печальною  славой,  ухитрившись
        неисповедимыми способами поместить в посмертном издании произведений  Эдгара
        По, под видом биографии поэта, отвратительный  памфлет  на  него,  что  дало
        Бодлеру возможность не неуместно воскликнуть: «Так?  значит,  в  Америке  не
        запрещают собакам входить на кладбище». Но не будем останавливаться  слишком
        долго на таких существованиях, которые по существу своему призрачны, хотя бы
        они и имели временную  возможность  отравлять  жизнь  гениального  человека.
        Вспомним дантевское «Guarda  e  passa»,  «Взгляни  и  пройди»,  и  не  будем
        бесплодно скорбеть, что мухи, беспокоившие создателей пирамид,  до  сих  пор
        еще не истреблены.
        Есть иная боль в жизни гения, иная жестокая предопределенность, и никто
        не сказал об этом  лучше,  нежели  сам  Эдгар  По.  В  своих  афористических
        заметках, называющихся «Внушениями», он  говорит:  «То,  что  люди  называют
        «гением», есть состояние умственного недуга,  проистекающего  из  недолжного
        господствования какой-либо одной из его  способностей.  Произведения  такого
        гения никогда не  здоровы  сами  по  себе,  и,  в  особенности,  они  всегда
        изобличают общую умственную недужность… Что поэты  (употребляя  это  слово
        всеохватно и включая в это понятие художников вообще) суть genus irritabile,
        раса раздражительная, это хорошо понятно, но  _почему_  этого,  по-видимому,
        вообще не видят. Художник _есть_ художник  только  в  силу  его  изысканного
        чувства Красоты, чувства, доставляющего ему восхищенный восторг, но в то  же
        самое время включающего  в  себя,  или  подразумевающего,  равно  изысканное
        чувство Безобразия,  диспропорции.  Таким  образом,  зло,  несправедливость,
        сделанная поэту, который действительно есть поэт, возбуждает его до степени,
        которая обычному восприятию кажется несоразмерной со злом.  _Никогда_  поэты
        не _видят_ несправедливости там, где ее не существует, — но очень часто  они
        видят ее там, где люди, не поэтически настроенные, вовсе  не  видят  никакой
        несправедливости. Таким  образом,  поэтическая  раздражительность  не  имеет
        никакого отношения к «темпераменту» в заурядном смысле слова, но она  просто
        связана   с   более   чем   обычным   ясновидением    относительно    злого,
        несправедливого, причем это  ясновидение  есть  ничто  иное,  как  логически
        сопутствующее обстоятельство, связанное с живыми восприятиями надлежащего  —
        справедливости — соответствия — словом, το χαλόν (красивое). Но одно ясно  —
        что человек, который не «раздражителен (для обычного восприятия)  не  Поэт».
        Еще один  отрывок  из  заметок  Эдгара  По,  исполненный  глубокого  смысла,
        таящегося между строк: «Мало есть людей с той особенной  впечатлительностью,
        что есть корень гения, которые бы в ранней своей юности не растратили  много
        из умственной своей энергии тем, что они жили  слишком  быстро;  и  в  более
        поздние годы приходит непобедимое желание всхлестывать воображение до  такой
        точки,  какой  оно  могло  бы  достичь  в  обычной,  нормальной  или  хорошо
        упорядоченной жизни. Настойчивое стремление  к  искусственному  возбуждению,
        которое, к несчастью, отличало слишком многих выдающихся людей, может, таким
        образом, быть рассматриваемо как душевная  недохватка  или  необходимость  —
        усилие вновь получить потерянное  —  борьба  души,  дабы  занять  положение,
        которое при других обстоятельствах ей надлежало бы».
        Побуждаемый   этой   чрезмерной   впечатлительностью   к   красоте    и
        соразмерности, видя живым  воображением  целое  множество  связующих  нитей,
        которые  естественно  тянутся  от  одного  художественного  произведения   к
        другому, сочетая единством и как бы  заимствованием  совершенно  независимые
        друг от друга художественные достижения, Эдгар По  легко  впадал  в  ошибку,
        которая ставила его в ложное положение и вызывала не одну вражду к  нему:  в
        своих критических отзывах он иногда слишком легко обвинял в плагиате.  Часто
        такие обвинения были и уместны, но они несправедливы  были  по  отношению  к
        такому, например, выдающемуся  поэту,  как  Лонгфелло,  малотворческому,  но
        истинно-тонкому. Верны по этому поводу слова Гаррисона: «Если бы По случайно
        вспомнил из запасов своей обширной и  точной  начитанности  Чосера,  который
        весь сияет и звучит воспоминаниями о Данте и Боккаччо; Шекспира с  Плутархом
        и кельтийскими повествованиями за ним; Мильтона,  насыщенного  классическими
        вкусами, и Тэннисона, любимца его собственного сердца,  сплошь  исполненного
        воспоминаний о Гомере и Вергилии, — он, быть может, не напал бы так  яростно
        на Лонгфелло, нежнейшего и очаровательнейшего из хамелеоновой школы  поэтов,
        самая сущность которых — окрашиваться тем и приобретать выдыхание того,  чем
        они питаются. И кто, во всяком случае,  не  предпочтет  сверкающую  шелковую
        нить кокона первичному тутовому листку, который послужил ему веществом». Сам
        Эдгар По, несколько позднее, с меткостью сказал, что, как доказывает  всякая
        история литературы, самых частых и самых осязательных примеров  плагиата  мы
        должны искать в произведениях наиболее выдающихся поэтов.
        Однако. Ведь мы  как  чужие,  и  с  точки  зрения  чисто  исторической,
        историко-литературной, можем быть справедливы и к Лонгфелло, у  которого  не
        слишком громкое, но настоящее имя, и к любому NN, у которого имени  нет,  не
        должно быть и не может быть, если даже у него было  громкое  имя  в  течение
        двадцати четырех часов или двадцати четырех  дней,  или  даже,  быть  может,
        целых двадцати четырех лет. И не в именах, как в именах, тут дело, а в  том,
        что имена суть  живые  сущности,  литературные  имена  суть  значения  живых
        личностей, играющих ту или иную  определенную  действенную  роль.  Как  поэт
        среди поэтов, как писатель среди живущих писателей, я  могу  оборонять  свое
        внутреннее я от всякого вмешательства в мою внутреннюю жизнь спорных шумов и
        гамов текущего дня. Я могу, и, быть может, я должен совершенно уклониться от
        выказывания и высказывания своего отношения к тому или  иному  литературному
        Сегодня. Преследовать лишь  свою  отдельную,  личную,  художественную  цель.
        «Schaffe,  Kunstler,  rede  nicht».   Твори,   художник,   не   говори.   Не
        разговаривай, художник, твори и созидай. Эта участь — благая, и, быть может,
        для художника наипредпочтительная.
        Но, с другой стороны, если у художника ум аналитический,  а  не  только
        мечтательный? Если обстоятельства его жизни поместили его в самое средоточие
        кипящей литературной деятельности, и в неизбежность ежедневного, внутреннего
        и внешнего, соприкосновения с истинными и ложными величинами минуты? Если из
        ста  величин  минуты  девяносто  или  все  девяносто  девять   преувеличены,
        размещены произвольно, до нестерпимости нехудожественно и  ложно,  если  вся
        эта игра слав, деятельностей и репутаций есть игра  краплеными  картами  под
        аккомпанемент фальшивого оркестра? И если у меня, в  этой  недоброй  комнате
        находящегося, не только  анализирующий,  четко  видящий  ум,  но  и  расовая
        предрасположенность к борьбе, к бою? Сочетание условий жестокое.  Или  нужно
        тотчас же бежать из этой недоброй комнаты, иметь смелость показаться  трусом
        и бежать, дабы сохранить неприкосновенным свое внутреннее священное я — или,
        если подл и неумен,  приспособиться  к  обстоятельствам  —  или  вступить  в
        неравный бой и быть побежденным.
        Эдгар По был по крови ирландцем. Ирландцы в  большой  степени  обладают
        тем свойством, которое френологи называли combativeness. В низшей форме  это
        свойство простая драчливость, человек есть забияка; в высшей  —  это  вечное
        желание умственной схватки, битвы  с  непосредственными  сущностями,  каковы
        суть мыслительные ценности. Иногда, просто желание боя как боя. В Эдгаре  По
        временами как бы возникал мексиканский бог Тецкатлипока,  который  назывался
        _дразнителем той и другой стороны_. Подобные жизненные  битвы  прекрасны,  а
        иногда и смешны, и жалостны в силу неизбежного донкихотства. Но, если на миг
        они даже бывают смешны, трагедия подходит быстро и необманно. И у Ницше  она
        возникает как безумие, кончающееся сумасшествием, а у Эдгара По,  в  заревом
        свете, она возникает как личная разрушенная жизнь, безумие, самоубийственная
        надорванность и быстрая преждевременная смерть.
        В 1845 году Эдгар По — знаменитый поэт «Ворона», перед ним раскрыты все
        двери, он владеет вниманием, он приходит в гости в тот или другой дом, и  по
        его  прихоти  в  комнате  воцаряется  полумрак  перед  тем,  как  он  начнет
        магнетическим своим голосом читать вслух  бессмертную  поэму.  У  него  есть
        друзья.  У  него  также  много  врагов,  которые  носят   маску   раболепной
        почтительности и ждут своего часа.  Он  пишет  один  за  другим  критические
        очерки, составившие некоторое целое, как «The Literati of New York», галерея
        портретов, нарисованных быстрой уверенной рукой, не несправедливой  и  вовсе
        не унижающейся до зарисовки карикатур, но портретов, быть может,  тем  более
        жестоких, чем более они верны. Портретные галереи живых людей  могут  вообще
        раздражать; одних, потому  что  они  нарисованы  такими,  каковы  они  суть,
        других, потому что люди  им  неприятные  чрезвычайно  приятными  изображены,
        третьих, потому что в галерее вовсе нет  никакого  их  портрета,  четвертых,
        пятых, седьмых и сотых — по самым разнообразным причинам. Вообще,  подходить
        слишком близко к осиному гнезду — а литературные круги любой страны и  любой
        эпохи должны быть именно так наименованы — есть занятие рискованное. По мере
        того как создавались очерки нью-йоркских литераторов,  подготовлялась  почва
        для бойкота сказочника и  поэта.  Многие  журналы,  которые  ранее  были  бы
        гостеприимными для той или иной поэтической страницы,  подписанной  красивым
        именем Эдгара По, превратились для него в закрытую дверь в силу связи с  тем
        или иным обойденным или обиженным. И  когда  летом  1846  года,  побуждаемый
        собственной   усталостью   и,   главным   образом,   быстро    усиливавшейся
        болезненностью  своей  жены  Виргинии,  Эдгар  По  поселился  в  деревенской
        обстановке, в  маленьком  голландском  коттедже,  в  Фордгаме  —  в  те  дни
        уединенное поместье Нью-Йорка — материальное положение Эдгара  По  сделалось
        очень затруднительным. Он впал в безденежье.  Боязнь  за  жизнь  Виргинии  и
        собственное  переутомление  создали  ту  тревожность   духа,   при   которой
        творчество, более или менее, немыслимо. Чем настойчивее  была  необходимость
        зарабатывать,  тем  более  сокращалась  возможность  работать.  Он  оказался
        замкнутым в магический круг, скрепы которого ковали Забота, Нужда, Вражда  и
        Одиночество.
        Поэт «Ворона» совсем не походил на эту сильную, смелую, но  в  смелости
        чрезвычайно осторожную, птицу, которая живет только в уединенных горах  и  в
        дремучих лесах и на очень высоких  зданиях,  не  посещаемых  людьми,  всегда
        ставя пространственную преграду между  собой  и  возможным  врагом.  В  мире
        крылатых он скорее напоминает длиннокрылого альбатроса, которого он любил  в
        юности  и  который,  как  известно,  умеет  легко  перелетать  моря  и  шутя
        перенесется от страны к стране, но ходить по земле не умеет вовсе.
        Он напоминает мне также любимую птицу моего детства, красивого  черного
        бархатного стрижа, который быстро и неутомимо летает высоко  в  синем  небе,
        выше самых высоких  колоколен,  и  с  пронзительной  напевностью  свистит  в
        вечернем воздухе.
        Не так давно, в Бретани, в Морбигане, где весною и  летом  так  красиво
        цветет желтый и синий вереск и  звучат  целый  долгий  день  кристаллические
        голоса сотен жаворонков, я был  однажды,  ранним  утром,  разбужен  в  своей
        комнате странным, ритмически шуршащим и красиво прерывистым звуком.  Раскрыв
        глаза, я увидал, что это стриж залетел через окно в мою комнату,  а  улететь
        не мог. Он метался  по  верхним  углам,  ударяясь  о  потолок,  и,  наконец,
        зацепившись лапками за кисейную занавеску,  соскользнул  на  пол,  и  когда,
        вскочив с постели, я подбежал к нему, он беспомощно ударял крыльями об  пол,
        делая судорожные напрасные усилия приподняться, и  смотрел  на  меня  своими
        черными, немного испуганными, но больше враждебными и  упрямыми  глазами.  Я
        взял его в свою руку, у него сильно билось сердце, и  он  с  силой  старался
        вырваться из руки и раза два клюнул мои пальцы, но вырваться  не  мог;  лишь
        через сколько-то секунд, когда я достаточно налюбовался им, я, стоя у  окна,
        разжал свои пальцы, и стремительно, ни разу не оглянувшись, как бы брошенный
        вперед одним неукротимым порывом, он улетел в утреннее небо.
        Я помню еще другого стрижа из времен моего детства в русской деревне. У
        нас был очень большой деревянный дом,  и  я  любил  смотреть  из  сада,  его
        окружавшего, как, свистя, — и с свистом  разрезая  своими  черными  крыльями
        вышний воздух, — стриж с размаху влетал в свою норку,  в  свое  гнездо,  там
        высоко под крышей. Он никогда не ошибался в  своем  полете  и,  не  замедляя
        этого молниеносно быстрого лета, всегда метко и верно попадал в  свою  малую
        норку. Но однажды, на закате солнца, утомился ли он необычно долгим  полетом
        или почувствовал в норке что-то неладное, что-то, быть  может,  постороннее,
        или просто пришла его судьба, но только чуть-чуть он ошибся, влетая  в  свою
        норку, и именно в силу незамедленности своего, всегда столь верного, полета,
        он ударился о край пути к гнезду и убился. Он был еще полуживой,  умирающий,
        весь горячий и через минуту остывший, когда я его взял в свою детскую  руку.
        И у него, у этого быстрого черного гостя вечернего голубого воздуха,  глаза,
        еще за мгновенье столь зоркие, были затянуты бледной дымкой.

        4. Смерть любви, любовь к любви, смерть

        Произнося одну из  своих  публичных  лекций,  имевшую,  как  и  другие,
        большой успех, именно «Рассуждение о поэтическом  принципе»,  Эдгар  По  так
        определяет впечатлительность поэта: «Поэт признает  амброзию,  питающую  его
        душу, в блестящих светилах, которые сияют на  небе,  в  завитках  цветка,  в
        гроздеобразном скоплении низких кустарников, в колыхании  нив,  в  косвенном
        уклоне высоких восточных  деревьев,  в  голубых  далях  гор,  в  группировке
        облаков, в мерцании полусокрытых источников, в сверкании серебряных  рек,  в
        спокойствии глухих озер, в отражающих звезды глубинах  уединенных  водоемов.
        Он воспринимает ее в пении птиц, в Эоловой арфе, в вздохах ночного ветра,  в
        сетующем ропоте леса, в буруне, бьющемся о берег с жалобой, в свежем дыхании
        лесов, в запахе  фиалки,  в  чувственном  аромате  гиацинта,  в  исполненном
        намеков аромате, который доходит до него  на  вечерней  волне  с  отдаленных
        неоткрытых  островов,  через  пространство  дымных  океанов,   безграничных,
        неисследованных. Он владеет ею во всех благородных мыслях, во всех немирских
        побуждениях, во всех священных порывах,  во  всех  рыцарских,  великодушных,
        исполненных жертвы, деяниях. Он чувствует ее в красоте женщины, в грации  ее
        походки, в блеске ее глаз, в мелодии ее голоса, в  ее  нежном  смехе,  в  ее
        вздохе, в гармоническом  шелесте  ее  платья.  Он  глубоко  чувствует  ее  в
        притягательном ее  очаровании,  в  ее  пламенном  энтузиазме,  в  ее  нежном
        милосердии, в ее мягком  и  благоговейном  терпении;  но  больше  всего,  о,
        безмерно больше всего он преклоняется перед ней, он молится ей,  в  вере,  в
        чистоте, в силе, во всем божественном величии ее  любви».  Возводя  радужный
        мост, строя  постепенность  усиливающихся  чувств,  Эдгар  По  кончает  свой
        нежно-страстный симфонический вскрик именем Женщины, указанием на Любовь.  И
        если что-нибудь  действительно  играло  главенствующую  роль  в  его  жизни,
        особенно в последние ее годы, это любовь и жажда любви, ненасытная любовь  к
        Любви. Черта эта сказалась в исключительной, страстной его  привязанности  к
        Виргинии,  что  была  полюблена  как  полуребенок,   любима   как   женщина,
        многократно  воспета  и  в  поэмах,  и  в   сказках   как   женщина-призрак,
        женщина-дух. Эта черта сказалась в безумной любви Эдгара По к Елене  Уитман,
        к _Елене тысячи снов_, в любви, оставшейся без должного  отзыва,  ибо  отзыв
        запоздал, а для Эдгара По — любовь, которая замедлила в колебании,  не  есть
        любовь. Эта  черта  сказалась  в  романтической  дружбе  Эдгара  По,  дружбе
        влюбленной, с такими женщинами, как красивая поэтесса Осгуд, добрый гений  —
        мистрис Шью и трогательная в своем чарующем  простодушии  Анни.  Но  любовь,
        когда ей отдаются, не насыщает душу вулканическую. Чем  больше  любишь,  тем
        больше хочется любить, и сердце сгорает, перегоревшая нить жизни порывается.
        В сохранившихся письмах Эдгара По к женщинам, связанным с его  судьбой,
        и в письмах этих женщин сквозит, при всех недомолвках, так много, так много,
        что они должны быть прочитаны почти без изъяснений и каких-либо  дополнений,
        — голоса звучат, интонации нам слышны, мы  слышим  и  слушаем  даже  тишину,
        красноречиво наступающую между одним возгласом  и  другим,  —  мы  угадываем
        выражение лиц и движение фигур, хотя мы отделены решеткой, и садом, и лунною
        ночью от говорящих, что там, вон там, в странном ночном озаренном доме.
        Фрэнсис Локки — красивая девушка. Выдающийся художник Осгуд  непременно
        хочет написать ее портрет, и пишет, и рассказывает ей в это время о том, что
        с ним бывало в его путешествиях, и эта девушка становится его женой, уезжает
        с ним в Англию, печатает там том стихов,  называя  их  «Гирляндой  из  диких
        цветов».  Художественная  чета  возвращается  на  родину,  и  Фрэнсис  Осгуд
        встречается с Эдгаром По, который уже отметил ее дарование и написал  о  ней
        слова: «_Не_ писать поэзию, не превращать ее в действие, не  думать  ею,  не
        грезить ею и ею не быть — это  совершенно  вне  ее  власти».  Мистрис  Осгуд
        описывает первую встречу с Эдгаром По: «Моя первая встреча с поэтом  была  в
        Astor House. За несколько дней  перед  этим  мистер  Уиллис  вручил  мне  за
        табльдотом эту странную, исполненную трепета поэму,  озаглавленную  «Ворон»,
        говоря, что автор хочет знать мое мнение о ней. Ее  действие  на  меня  было
        столь особенное, столь похожее на действие «неземной, зачарованной  музыки»,
        что я почти с чувством страха услышала об его желании познакомиться со мной.
        Но я не могла бы отказать, не имея вида неблагодарной, ибо я как раз слышала
        об его восхищенной и  пристрастной  хвале  моих  писаний  в  его  лекции  об
        американской литературе. Я никогда не забуду того утра, когда мистер  Уиллис
        позвал меня в гостиную, чтобы принять его.  Со  своею  приподнятою,  гордой,
        красивой головой, с темными своими глазами, сверкающими электрическим светом
        чувства и мысли, с особенным, неподражаемым слиянием нежности и  надменности
        в выражении и в  манерах,  он  приветствовал  меня  спокойно,  важно,  почти
        холодно, однако же с такой отличительной серьезностью, что я никак не  могла
        не  почувствовать,  что  я  нахожусь  под  глубоким  впечатлением.  С  этого
        мгновения до его смерти мы были друзьями». Под магнетическим влиянием Эдгара
        По Фрэнсис Осгуд научилась петь «более смелые песни», и в больших ее  глазах
        не раз промелькнула светлая тень пролетающего  Израфеля.  Вот  ее  строки  к
        Эдгару По:

        Мне _миру_ не сказать, каким горю я сном,
        Едва коснешься ты до лютни сладкогласной;
        Безумья сколько в том, Искусства сколько в том,
        Сливаясь в Красоту, напев рождают страстный; —
        Но это _знаю_ я: огнистый менестрель,
        Небесный Израфель, певец иного мира,
        Певучести свои вложил в твою свирель,
        И звон его струны твоя прияла лира.

        Поэтесса  оставила  нам  также  красивый  проблеск,  который  дает  нам
        возможность  заглянуть  в  обстановку  Эдгара  По  тех  дней:  «Это  в   его
        собственном простом, но поэтическом  уюте,  Эдгар  По  явился  мне  в  самом
        красивом  свете.  Шаловливый,  исполненный  чувства,  остроумный,  переменно
        послушный и своенравный, как избалованный ребенок, для своей юной, нежной  и
        обожаемой жены и для всех, кто приходил  к  нему,  у  него  было,  даже  при
        выполнении самых мучительных литературных обязанностей, какое-нибудь  доброе
        слово,  какая-нибудь  ласковая  улыбка,  какое-нибудь  полное  изящества   и
        учтивости внимание. За своим письменным столом, под романтическим  портретом
        своей любимой Линор, он мог просиживать час за часом, терпеливо,  усердно  и
        не жалуясь, занося своим  изысканно-четким  почерком  и  с  быстротою  почти
        сверхчеловеческой мысли-молнии, «редкостные и лучистые  фантазии»,  по  мере
        того, как они вспыхивали в его волшебном и всегда бодрствующем мозге.  Помню
        одно утро к концу его пребывания в этом городе (Нью-Йорке), когда он казался
        особенно веселым  и  светлым.  Виргиния,  нежная  его  жена,  написала  мне,
        настоятельно приглашая прийти к ним, и я поспешила на Amity Street.  Он  как
        раз кончал серию своих очерков  о  нью-йоркских  литераторах.  «Смотрите,  —
        сказал он, торжествующе  смеясь  и  развертывая  несколько  небольших  узких
        свитков бумаги, — я покажу вам по разнице в длине свитков различные  степени
        уважения, в каковом я пребываю  к  вам,  людям  литературным.  В  каждом  из
        свитков один из вас закручен и сполна обсужден. Помоги-ка мне, Виргиния!»  И
        один за другим он стал развертывать их. Наконец  они  приступили  к  свитку,
        который казался нескончаемым. Виргиния со  смехом  побежала  к  одному  углу
        комнаты с одним концом, а ее муж к противоположному _углу_ с другим. «Чья же
        это  столь  удлиненная  нежность?»  —  спросила  я.  «Послушайте-ка  ее,   —
        воскликнул он, — как будто ее маленькое тщеславное сердце не сказало ей, что
        это она сама».
        Другая свидетельница жизни Эдгара По за последний ее период,  когда  он
        поселился в деревенской обстановке, мистрис  Гев-Никольс,  рассказывает  нам
        очень живописно о своем первом посещении Фордгама:  «Я  нашла  поэта  и  его
        жену, и мать его жены — которая была  его  теткой  —  живущими  в  маленьком
        коттедже на вершине холма. Там был  один  акр,  или  два,  зеленого  газона,
        огороженного вокруг дома, газон был гладок, как бархат, и чист,  как  ковер,
        за которым очень хорошо смотрят. Там были большие старые  вишневые  деревья,
        бросавшие вокруг себя широкую тень.  Комнатки…  Перед  домом  хорошо  было
        сидеть летом под тенью вишен. Когда я в  первый  раз  была  в  Фордгаме,  По
        каким-то образом поймал  совершенно  подросшую  птицу,  рисового  желтушника
        {«Рисовый желтушник живет в Северной Америке  летом…  По  пути  на  Юг  он
        залетает в Центральную Америку, и главным образом в Вест-Индию… Пока самки
        высиживают яйца, самцы, задирая друг друга, гоняются в лесу злаков…  Пение
        одного  самца  подзадоривает  других,  скоро  их   поднимается   на   воздух
        множество… Пение  этой  птицы  нравится  даже  избалованному  уху.  Звуки,
        издаваемые  рисовым  желтушником,  отличаются   разнообразием,   быстро   и,
        по-видимому, без всякого порядка следуют один  за  другим  и  повторяются  с
        таким усердием, что нередко  пение  одного  самца  можно  принять  за  пение
        полудюжины». (Брэм. Жизнь  животных.  Птицы.)}.  Он  посадил  ее  в  клетку,
        которую  подвесил  на  гвозде,  вбитом  в  ствол  вишневого  дерева.  Птица,
        неспособная быть пленницей, была так  же  беспокойна,  как  ее  тюремщик,  и
        беспрерывно прыгала самым неукротимым устрашенным образом из  одной  стороны
        клетки в другую. Я пожалела ее, но По непременно  хотел  ее  приручить.  Так
        стоял он там, скрестив  руки  перед  плененной  птицей,  веря  в  достижение
        невозможного,  такой  красивый  и  такой  бесстрастный  в  своей   волшебной
        умственной красоте. «Вы несправедливы, — сказал он мне спокойно в  ответ  на
        мои упреки. — Эта птица великолепный  певец,  и  как  только  она  сделается
        ручной, она будет услаждать наш дом своим  музыкальным  дарованием.  Вам  бы
        нужно услышать, как она звенит своими радостными колокольчиками».  Голос  По
        был сама напевность. Он  всегда  говорил  тихо,  когда,  в  самом  страстном
        разговоре,  он   заставлял   своих   слушателей   внимать   своим   мнениям,
        утверждениям, мечтаниям, отвлеченным рассуждениям или  зачарованным  грезам.
        Мистрис По на вид была совершенно юной; у нее были большие  черные  глаза  и
        жемчужная белизна лица, совершенно бледного. Ее бледное лицо,  ее  блестящие
        глаза и  ее  волосы,  цвета  воронова  крыла,  придавали  ей  неземной  вид.
        Чувствовалось, что она как бы дух  отходящий,  и  когда  она  кашляла,  было
        очевидно, что  она  быстро  близится  к  умиранию.  Мать,  высокая,  сильная
        женщина, была некоторого  рода  всемирным  Провидением  для  своих  странных
        детей. По был в это время очень угнетен. Его крайняя бедность,  болезнь  его
        жены и его неспособность  писать  были  достаточным  объяснением  этого.  Мы
        пробыли в доме с полчаса, как пришли новые гости, среди которых были и дамы,
        и все мы отправились гулять. Мы бродили в лесу, и было  очень  весело,  пока
        кто-то не предложил в качестве забавы прыгать. Я думаю, что  верно  это  был
        сам По, он был  искусен  в  этом  спорте.  Два-три  джентльмена  согласились
        прыгать с ним, и, хотя один из них был высокого роста и  был  охотником,  По
        далеко опередил всех. Но, увы, его  штиблеты,  долго  ношенные  и  заботливо
        содержимые, на той и другой ноге лопнули от великого прыжка, который  сделал
        его победителем. Я жалела бедную птицу в ее суровой и безнадежной тюрьме, но
        теперь я жалела бедного По еще больше. Я была уверена, что у  него  не  было
        других башмаков, сапог или штиблет. Кто среди  нас  мог  бы  предложить  ему
        денег, чтобы купить другую пару? Если у кого-нибудь были деньги, кто имел бы
        бесстыдство предложить их поэту? Когда мы вернулись к коттеджу, я думаю, все
        чувствовали, что мы не должны заходить и видеть  злополучного  безбашмачного
        сидящим или стоящим среди нас. Я, однако, забыла в доме книгу  стихов  По  и
        вошла,  чтобы  взять  ее.  Бедная  старая  мать  глянула  на  его  ноги   со
        смятенностью, которой я никогда не забуду.  «Эдди,  —  сказала  она,  —  как
        _могли_ вы порвать ваши  штиблеты?»  По,  казалось,  впал  в  полуоцепенелое
        состояние, как только он увидал свою мать. Я рассказала о причине несчастья,
        и  она  увлекла  меня  в  кухню.  «Не  скажете  ли  вы  мистеру  (журнальный
        обозреватель) о последней поэме Эдди? Если он только возьмет поэму,  у  Эдди
        будет пара башмаков. У него есть рукопись  —  я  относила  ее  на  последней
        неделе, и Эдди говорит, что это его лучшая вещь. Ведь вы  скажете?»  Мы  уже
        читали поэму в конклаве, и небо да простит нас, мы ничего в ней  не  поняли.
        Если бы она была написана на одном из утраченных  языков,  мы  так  же  мало
        могли бы извлечь смысла из ее певучих гармоний. Я, помню, сказала,  что  это
        верно лишь мистификация, которую По выдает за  поэзию,  чтобы  увидеть,  как
        далеко его имя может налагать свою власть на людей. Но  тут  была  ситуация.
        Обозреватель был действенным орудием в  разрушении  штиблет.  «Конечно,  они
        напечатают поэму, — сказала я, — и я попрошу К. поскорее все это  устроить».
        Поэма была оплачена тотчас и опубликована вскоре. Я думаю,  что  в  собрании
        стихов Эдгара По она рассматривается как чистосердечное произведение поэзии.
        Но тогда она принесла поэту пару штиблет и двенадцать шиллингов в придачу».
        Чем более ухудшалось состояние Виргинии, тем более и более угнетен  был
        Эдгар По, тем менее и менее мог он писать, тем сильней и сильней становилась
        нужда в доме, и каждое новое  ухудшение  здоровья  или  обстоятельств  жизни
        приносило с собою немедленно умноженные  числа  новых  ухудшений.  Эдгар  По
        посылал в редакции журналов свои рукописи. Редакции посылали ему обратно его
        рукописи, а в придачу некоторые доброхотные души посылали  анонимные  письма
        умирающей женщине, прилагая к ним вырезки из газет, содержащих ту  или  иную
        пасквильную выходку против Эдгара По.  «Настала  осень,  —  продолжает  свое
        повествование мистрис Никольс. — Я видела ее (Виргинию) в  ее  спальне.  Все
        было там так чисто, так опрятно, так скудно и так  поражено  бедностью,  что
        сердце у меня разрывалось при виде этой страдалицы. Вкруг  постели  не  было
        занавесей, это была лишь солома, снежно-белое стеганое  одеяло  и  простыни.
        Погода  была  холодная,  и  у  больной  были  приступы   страшного   озноба,
        сопровождающие чахоточный жар. Она лежала на соломенной постели,  закутанная
        в плащ своего мужа, а на груди у нее  лежала  большая,  черепахового  цвета,
        кошка. Удивительная кошка как будто чувствовала всю свою великую полезность.
        Плащ и кошка были для страдающей единственными  способами  согреться,  разве
        только ее муж держал ее руки,  а  мать  согревала  ей  ноги.  Мистрис  Клемм
        страстно любила свою дочь, и  ее  смятенность,  вызванную  этим  недугом,  и
        бледностью, и злополучиями, было страшно видеть».
        Мистрис Никольс, вернувшись  в  Нью-Йорк,  обратилась  к  мистрис  Шью,
        прекрасной  в  своей  неведомости  женщине,  которая  жила  совершенно   вне
        литературных влияний, ничего даже не читала из написанного Эдгаром По  и  не
        знала его лично, но тотчас откликнулась на зов, позаботилась  об  умирающей,
        подружилась  с  Эдгаром  По,  и  это  ей  посвящены  два  вдохновенных   его
        песнопения: «Из всех, кому тебя увидеть — утро» и «Недавно  тот,  кто  пишет
        эти строки».
        Друзья, где же друзья бывают в такие минуты? Или, действительно, сердца
        мужские  слепы  и  умы  мужские  глухи,  и  только  женское  сердце   слышит
        таинственный зов Судьбы, до женского  сердца  доходят  призрачные  голоса  и
        немедленно зажигают в нем ускоренный действенный ток напевной крови? Один из
        друзей Эдгара По, Уиллис, ничего  лучшего  не  придумал,  как  напечатать  в
        некотором журнале сообщение о болезни  и  нужде  Эдгара  По  и  его  жены  и
        воззвать к общественной благотворительности. Можно себе представить, с каким
        ужасом Эдгар По читал эти печатные строки,  и  с  каким  чувством  он  писал
        пошедшее по всем газетам письмо, где, сцепив зубы,  сообщал,  что,  конечно,
        благодаря долгой болезни у него в монетах недостаток и было бы безумием  это
        отрицать, но что  совершенно  неверно,  чтобы  он  страдал  от  лишений  вне
        размеров своей способности страдать. К этим, приблизительно, дням  относится
        нежный рассказ Эдгара По «Бочка Амонтильядо». Другой друг, в  письмах  самый
        привлекательный из друзей Эдгара По, Чиверс, писал ему  21-го  февраля  1847
        года.

        «Мой дорогой друг…  я  скорблю  о  вашей  жене,  ибо  она  испытывает
        страдания, но я еще более скорблю о вас, потому что, судя по  тому,  что  вы
        говорите, она близка к Ангелам, а вы собираете  вашу  силу,  чтобы  бороться
        против Дьявола и вести переговоры с  его  эмиссарами  —  глупцами.  Если  бы
        приедете на Юг, чтобы здесь жить, я буду заботиться о вас так долго, как  вы
        будете жить — хотя, если существовала когда-либо на земле совершенная тайна,
        это вы — и одна из самых таинственных. Но приезжайте  на  Юг,  и  живите  со
        мною, и мы будем обо всем говорить на досуге… Я буду в Нью-Йорке в марте и
        надеюсь вас увидеть… Верьте, что я истинный друг Эдгара А. По, и, если  вы
        не поверите, это не составит разницы — я все же буду вашим другом. Передайте
        мое искреннее почтение вашей жене и  скажите  ей  от  меня,  чтобы  она  еще
        надеялась на радость здесь, на земле, вне болезни; но что, какова бы ни была
        ее судьба  в  этой  жизни,  есть  покой  в  Небе.  Есть  место,  где  Ангелы
        восклицают:

        Приходи, приходи, в край нетленный,
        Поспешай, поспешай,
        К Небесам, в чистый край,
        Где ты отдых найдешь неизменный.

        Ваш навсегда
        Томис Чиверс.

        P. S. Эти строки, в сущности, не письмо, но  я  лишь  пишу  вам,  чтобы
        сказать, что Нью-Йорк не такое место, где можно жить счастливо. Я жил там, и
        знаю все об этом.
        Приезжайте на Юг!»

        Это письмо было написано в феврале, а 29-го января  в  Фордгаме,  около
        Нью-Йорка, Эдгар По писал мистрис Шью:

        «Мой самый добрый — самый дорогой  друг,  —  бедная  моя  Виргиния  еще
        живет, но угасает быстро и теперь испытывает сильные страдания. Да  даст  ей
        Бог Жизни, пока  она  не  увидит  вас  и  не  поблагодарит  вас  еще  раз…
        Приезжайте — о, приезжайте завтра».

        Мистрис Шью приехала  и  приняла  прощальный  привет  умирающей,  30-го
        января Виргиния умерла, а Эдгар По не отозвался на красивый зов «На  Юг,  на
        Юг». Но, быть может, очень жаль, что он не поехал тогда на Юг.
        Смертные пелены. Что  же  в  них  особенного?  Они  возникают  в  жизни
        каждого. Они неизбежны, как белый туман над вечерним лугом. Мы думаем о  них
        в раннем детстве, когда видим, как крестьянские женщины стелят  под  солнцем
        белью холсты. Они похожи  на  белый  снег,  который  каждый  год  затягивает
        остывшие равнины. В них ничего нет особенного,  ничего  устрашительного.  Но
        когда тот, кто видел  и  холст,  и  туман,  и  снега,  увидит  любовь  свою,
        закутанную в смертные пелены, он слышит звоны незримых колоколен, и  впервые
        он понимает больше, чем это может быть выражено в словах.
        «Мистрис Шью была так добра к ней,  —  говорит  мистрис  Клемм.  —  Она
        ухаживала за ней, пока она жила, как если бы это была ее дорогая  сестра,  а
        когда она умерла, она одела ее для могилы в красивое  полотно.  Если  бы  не
        она, моя любимица Виргиния была бы положена в могилу в бумажной  материи.  Я
        никогда не смогу высказать мою благодарность за то, что  моя  любимица  была
        похоронена в нежном полотне».
        Лен голубой расцветал и отцвел. Он  превратился  в  белое  полотно.  Из
        своей смерти голубой цветок свил белые-белые смертные пелены.
        Эдгар По впал в оцепенение. Ночью он вставал и уходил на могилу,  чтобы
        долго скорбеть там. Потом снова им овладевало оцепенение.
        Можно ли жить, когда любовь умерла? Нельзя. И жизнь,  казалось,  быстро
        его оставляла. Но любовь к Любви держит душу на земле даже  и  тогда,  когда
        любовь умерла. Эдгару По суждено было прожить еще два года с половиной. И он
        снова жил. И он снова любил. Но эти любви были только любовью к Любви. А эта
        жизнь, со всеми ее зорями, кровавыми и запоздалыми, со всеми ее мучительными
        движениями осужденного, которого сжигают перед  огромною  глазеющей  толпой,
        напоминает вопль Св. Терезы: «Y yo muero, porque no muero» —  «И  я  умираю,
        потому что я не умираю».
        Мистрис Шью, которая дала Виргинии, на смертном ее ложе,  торжественное
        обещание не покинуть ее Эдди,  сдержала  это  обещание  в  размерах  обычной
        жизни,  обычного  человека,  с  обычными  взглядами  на  условности   жизни.
        Единственная дочь доктора и сама  получившая  медицинское  образование,  она
        видела, что Эдгар По близок к смерти, и сделала все, от нее зависящее, чтобы
        спасти его. Призрак мистрис Шью мелькает перед нами в ласковом свете,  когда
        она берет за руку Эдгара По и, считая пульс, замечает, что даже тогда, когда
        он, по-видимому, здоров, у него лишь десять правильных ударов крови, а затем
        начинается перебой. Она видится нам наклоняющейся над Эдгаром По, когда он в
        ее доме, как усталый ребенок засыпает на двенадцать часов оцепенелым сном, и
        она призывает к нему знаменитого врача, который  говорит,  что  левая  часть
        мозга у него ранена и что он должен умереть молодым, а легкомысленный  поэт,
        проснувшись, даже не подозревает, что вот только что он был опасно болен. Мы
        видим се с Эдгаром По в церкви во время полночной службы, детски  радующейся
        на то, что, как _настоящий посетитель церкви_,  следит  за  службой,  держит
        страницу  ее  молитвенника,  поет  с  ней  псалмы,   видим   волнующейся   и
        беспокоящейся, когда, дойдя до строки — «Человек он скорбей, и знаком был  с
        печалью»,  он  быстро  выходит  из  церкви,  слишком  взволнованный,   чтобы
        оставаться, — и снова тихонько  радующейся  в  то  мгновение,  когда,  после
        проповеди, вся община молящихся встает, чтобы петь гимн  «Иисус,  души  моей
        Спаситель», и он опять возникает рядом  с  ней,  и  бледный,  звучным  своим
        голосом поет слова гимна. Эдгар По, всю жизнь молившийся  Морю  и  Горам,  и
        Лесам, и Ветру, и так далекий от Христа, что во всех его  произведениях  это
        слово не встречается ни разу,  и  весь,  как  в  блестящие  латы  закованный
        рыцарь, замкнутый в свои лучезарные песнопения — рядом с  этой,  простодушно
        молящейся, не читавшей ни его сказок, ни его поэм!  Мы  видим  ее  шаловливо
        поддразнивающей Эдгара По, когда он приходит к ней усталый и говорит, что он
        должен написать какую-нибудь поэму, а несносные  колокола  так  звучат,  что
        мешают ему о чем-нибудь думать, — и она с улыбкой берет перо и лист бумаги и
        пишет на нем _»Колокола» Эдгара  По_  и  приписывает  строку  «Колокольчики,
        маленькие серебряные колокольчики», и он пишет первую строфу, и она  внушает
        снова «Тяжелые железные колокола», и он пишет  вторую  строфу,  и  из  этого
        первичного наброска в восемнадцать строк возникает потом бессмертная  поэма,
        о которой уже нельзя не вспомнить, слыша звук колокола,  и  которая  явилась
        заупокойной службой по самом поэте, вряд  ли  подозревавшем  предвещательную
        значительность строк, которые он  создавал.  И  еще  один  проблеск,  с  ней
        связанный.  Мы   читаем:   «Лишенный   товарищества   и   сочувствия   своей
        ребенка-жены, он мучился тем, что было для него изысканной  агонией  крайней
        брошенности. Ночь за ночью он вставал, бессонный, с  постели,  и,  одевшись,
        шел к могиле утраченной, и, бросаясь на холодную землю, горько плакал целыми
        часами. Тот самый наваждающий страх,  который  владел  им,  когда  он  писал
        «Ворона», владел им теперь, и до такой степени, что он не мог  более  спать,
        если около его постели  не  сидел  какой-нибудь  друг.  Мистрис  Клемм,  его
        всегдашняя преданная утешительница,  наиболее  часто  исполняла  обязанности
        сиделки. Поэт, легши в постель, звал ее, и, между тем как она гладила  своею
        рукой его широкий лоб, он предавался безумным полетам фантазии в Эдем  своих
        снов. Он никогда не говорил и не двигался в  такие  мгновения,  разве,  если
        рука удалялась от его лба; тогда, с детской наивностью  продолжая  лежать  с
        полузакрытыми глазами, он восклицал: «Нет, нет, еще не — !»  Мать  или  друг
        оставались с ним, пока он совершенно не засыпал, тогда бывший с ним тихонько
        оставлял его».
        Этот друг, что с ним был, убаюкивая, и тихонько его оставлял —  кто  он
        был? Не она, что любила напевность и любила делать добро, и любила помогать,
        помогла, но не до конца, ушла?  Ушла,  как  все  ушли  —  исчезла  из  жизни
        своенравного, причудливого и огорченного, —  как  листок,  что  сияет  такой
        нежный и свежий весной, совсем естественно,  просто,  отпадает  от  ветки  с
        наступлением осени.
        «Но в страшный миг, о, милый друг, я не приду к тебе».
        Три яркие события из  последних  двух  лет  Эдгара  По  необходимо  еще
        отметить  хотя  бы  беглым  указанием.  Возникновение  «Эврики»;   страстное
        увлечение, страстная любовь к поэтессе Елене Уитман; и воздушная,  идеальная
        любовь-дружба, влюбленная дружба с самой  очаровательной  после  Виргинии  и
        наиболее искренно его любившей, но бывшей чужою женой, трогательной Анни.
        Несмотря на все потрясения, творческая энергия такого кипучего ума, как
        вулканический ум Эдгара По, не могла не накопляться и не проявляться. Он всю
        жизнь лелеял план основать свой собственный журнал,  где  Эдгар  По  мог  бы
        целиком и сполна быть Эдгаром По. Эта мысль много раз как бы приближалась  к
        воплощению, и каждый раз блуждающий огонек обманывал.  Этот  огонек  заманил
        его окончательно в сеть последних событий, внутренне как бы и  не  связанных
        причинно, а  внешне,  все  же,  кончившихся  его  смертью.  Но,  прежде  чем
        отправиться в  последнее  свое  странствие  для  осуществления  литературных
        планов,  он  успел  написать  философскую  космогоническую  поэму  «Эврика»,
        которая безмерно удалена от вопросов текущего дня. Он думал, что  здесь  он,
        действительно, нашел Архимедов рычаг, и был так уверен в подавляющем  успехе
        книги,   что   убеждал   издателя,    сумевшего    заинтересоваться    такою
        отвлеченностью, напечатать 50 000 экземпляров. Издатель устранил два нуля  —
        и  напечатал  500  экземпляров.   Деловому   человеку   вряд   ли   пришлось
        раскаиваться.
        Страница любви между Эдгаром По и Еленой  Уитман,  быстро  возникшей  и
        быстро порвавшейся, вряд ли может быть рассказана без  примешивания  слов  о
        личном к тому  отношении  рассказывающего,  но  говорить  вопросительно  или
        судительно о том, почему и как это могло случиться, что двое, искренно  друг
        друга любивших, не соединились, — не значило ли бы это неуместно врываться в
        чужое  Святая  Святых  и  пытаться  докончить  картину,  которую  не  кончил
        художник.  Эдгар  По,  то  была   душа   огненно   стремительная,   быстрая,
        непреклонная — кому поспеть за ним — для него, как для ребенка или  как  для
        верховного царя — «Все, что я хочу, я хочу  сейчас».  Как  жаль!  Как  жаль!
        Нельзя горячими, хоть любящими, перстами раскрыть сегодня ту цветочную чашу,
        которая раскроется — раскрылась бы —  раскроется  —  завтра  —  послезавтра.
        Испанская поговорка гласит — «Manna sera otro dia» —  «Завтра  будет  другой
        день». Одно чувство не умеет торопиться, другое чувство не умеет ждать.  При
        полной правде двух таких свойств двух разных  сердец,  если  основана  может
        быть мелодия между двумя этими сердцами, то лишь на дисгармонии.
        Елена Уитман написала том красивых стихов. Многие ее  строки  и  строфы
        указывают  на  чрезвычайно  близкое  сродство  с  душой  Эдгара  По,  но  не
        предвещательно ли было в ее жизни то, что она родилась в один и тот же день,
        как и Эдгар По, 19-го января, но на шесть лет раньше.  Шесть  лет  ей  нужно
        было ждать, чтобы две, таинственно связанные жизни начали осуществляться  на
        одной и той же планете. Полюбив Эдгара По, она не  сумела,  или  не  смогла,
        соединиться с ним, но любила его как призрак до конца дней, а умерла  она  в
        глубокой старости, в 1878 году, и это никто иной, а именно  она  заступилась
        за него, мертвого, когда умственная чернь сплела  вкруг  красивого  умершего
        свои беззастенчивые низкие лжи. Ее небольшая, но  красивая  и  выразительная
        книжка «Эдгар По и его  критики»  послужила  началом  обратного,  в  сторону
        справедливости, течения в умах современников по отношению к  Эдгару  По.  Но
        мне нужен один час, один день счастья с любимой, а не полстолетия памяти обо
        мне. И разве одну любящую улыбку можно променять на пышный  мавзолей,  пусть
        даже  на  египетски  красивую  гробницу!  И  в  лице  Елены  Уитман  то   же
        противоречие:  у  нее  красивые,  влекущие  духовные  глаза  —   и   жадный,
        чувственный рот. Такие лица бывают у  тех,  кто  любит  зажигать  любовь,  и
        тотчас же, испуганный ею, убегает. Эти губы алчут любви,  но  не  насыщаются
        любовью. И в самой манере одеваться у  ней  было  то  же  противоречие:  она
        любила шелк, кружевные  шарфы,  полувоздушные  ткани,  через  которые  нежно
        сквозит красивое тело, но она любила в то же время носить вокруг шеи  черную
        бархатную ленту, к которой, как медальон, каким-то  другом  подаренный,  был
        приколот маленький гроб, изваянный из темноцветного дерева.
        На последнее свое письмо к ней Эдгар По не получил никакого ответа. Она
        говорит, что она _не смела_ ответить.  А  на  зов  сирены,  возникший  после
        разрыва, как напечатанное ее стихотворение «Наш остров снов», поэт с морской
        душой не ответил ничего. И, верно, он хранил крепко в своем сердце ее образ,
        но до самой смерти он не упоминал ее имени.
        Совершенно другое существо Анни. К ней  прильнула  та  кроткая  сторона
        души Эдгара По,  та  детская  его  нежность,  которая,  больше  или  меньше,
        существует в каждом поэте, а в Эдгаре По достигала верховности. Быть  может,
        они могли бы быть так счастливы друг с другом, как только это  возможно.  Но
        слова чужая жена, чужой муж, которые мы произносим легко и презрительно, для
        англичанина или американца имеют совсем  другую  убедительность,  не  только
        наклоняя в ту или другую сторону их  внешнее  поведение,  но  и  столько  же
        владея их сердцами, как известная степень тепла и холода владеет землей —  и
        позволяет в одном случае  расцвесть  горячим  гвоздикам,  а  в  другом  лишь
        подснежникам и незабудкам.  Анни  была  незабудка,  подснежник,  фиалка.  Он
        называл ее троицын цвет. Он знал, что у нее происходит в сердце, он  знал  и
        сердце свое. Он не написал ей ни одного страстного, зазывающего  песнопения.
        Он написал ей тот странный, неожиданный гимн «К Анни», где он любит и  смеет
        любить, но где он, живой для себя, для других — мертвец.
        Созревают высокие колосья. Из зеленых становятся  желтыми.  Нива  шумит
        по-особенному. Золотится, шуршит, переливается. Встречается колос с колосом.
        Нужно их срезать. Час.
        Последние дни пришли к Эдгару По.  И  конец  сочетался  с  началом.  Он
        провел свои последние, солнечные, счастливые дни в городе своего  детства  —
        Ричмонде.
        «На Юг, на Юг!» Этот зов, не только звучавший в письме друга,  но  и  в
        сердце того, к  кому  направлен  был  зов,  осуществился.  В  городе  своего
        детства, озаренном лучами южного солнца, Эдгар По снова проходил по  улицам,
        знакомым с детства, по тропинкам, знакомым с детства, среди  людей,  которых
        он знал, когда был ребенком,  маленьким  принцем,  и  когда  был  влюбленным
        семнадцатилетним юношей. Он был на Юге, гостеприимном, радушном, который  он
        любил,  как  любил  его  —  тот  праотец  английских  менестрелей  —  Чосер,
        становившийся на колени перед первой весенней маргариткой, ибо  он  полагал,
        что маргаритка есть королева цветов, и  воскликнувший  во  влюбленной  жажде
        улыбки и счастья свое певучее «Южанин я!»
        Краткое лето в осени, пышное лето  прощальных  свиданий.  В  английской
        речи есть выражение для подобных расцветов. Их называют Индийским летом.
        Эдгар По встретил старых друзей, нашел новых, читал им своего «Ворона»,
        говорил свои бессмертные слова о Красоте и Поэзии, встретил свою,  мало  ему
        ведомую, родную сестру, Розали, которая гордилась  своим  братом,  но  сама,
        наделенная от природы полуспящим умом, еле-еле умела писать. Он  встретил  и
        влюбленность своих юных дней, мисс Ройстер, что давно уже стала, и много лет
        была, мистрис Шельтон, а теперь была вдова, и, повинуясь  своему  капризному
        сердцу, он пришел к ней с возгласом: «Эльмира, вы ли это? Oh! Elmira  is  it
        you?» По-русски нужно было бы сказать: «Эльмира, это ты? Вот я — и  вновь  с
        тобой». Она спешила в церковь, когда он  к  ней  пришел  —  и  не  могла  же
        пропустить посещения церкви. Все же они свиделись снова, и  снова.  И  опять
        она стала его невестой. И была бы, верно, его женой, если бы, почти накануне
        свадьбы, Судьба не позвала его в более далекий путь.
        Ричмондцы были довольны видеть Эдгара По. Зная, что поэт  хочет  начать
        новый литературный путь и что, конечно, ни новый журнал, ни какое-либо  иное
        предприятие без денег не осуществишь, они явили себя истинно гостеприимными.
        Эдгар По был приглашен прочесть какую-нибудь лекцию по своему выбору, и цена
        за вход была назначена пять долларов. Триста человек битком  набили  залу  в
        старом Exchange Hotel. Он прочел о «Поэтическом  принципе»,  очаровал  своих
        слушателей, старая  Виргиния  приветствовала  своего  знаменитого  сына,  и,
        направляясь в Нью-Йорк, он мог оставить  Ричмонд,  имея  в  кармане  полторы
        тысячи долларов. Он простился со своею Эльмирой ненадолго,  но  в  сердце  у
        него  было  злое  предчувствие,  что  он  ее  не  увидит  более,  и  он   ее
        действительно больше не увидал.
        «Вечер кануна, — рассказывает мистрис Уэйсс, — того  дня,  который  был
        назначен для его отъезда из Ричмонда, Эдгар По провел у моей матери.  Он  не
        захотел пойти в залу, где собрались гости, говоря, что предпочитает посидеть
        спокойно в гостиной. Он  говорил  о  своем  будущем,  и,  словно  в  юности,
        предвосхищал, предвидел его с таким радостным увлечением. Он сказал, что эти
        последние немногие недели в обществе его старых и новых друзей  были  самыми
        счастливыми, какие он знал за несколько лет, и что, когда он  снова  покинет
        Нью-Йорк, все тревоги и мучения его прошлой жизни будут за ним.  Никогда  не
        видала я его таким веселым и таким исполненным надежд, как в этот вечер.  Он
        говорил уверенно о своем задуманном журнале «The  Stylus».  Говоря  о  своих
        собственных произведениях, Эдгар По выражал  убежденность,  что  он  написал
        лучшие свои поэмы, но что в прозе он еще может превзойти все то, что он  уже
        сделал. Он уходил последним  из  дома.  Мы  стояли  на  крыльце,  и,  пройдя
        несколько шагов, он остановился, обернулся и снова приподнял  свою  шляпу  в
        последнем прощании. В это самое мгновение блестящий метеор появился на небе,
        как раз над его головой, и исчез на востоке. Мы говорили об этом смеясь;  но
        с печалью я вспомнила об этом позднее».
        Эдгар По должен был сперва прибыть в Балтимору по реке  Иакова,  водный
        простор которой он измерил отчасти в своем  знаменитом  юношеском  плавании.
        Что с ним  было  по  прибытии  в  Балтимору,  неизвестно.  Говорят,  что  он
        встретился с друзьями, попал на именинный праздник, и красивая хозяйка  дома
        попросила его чокнуться с ним. И на поднятый бокал он поднял  свой  ответный
        бокал. Дальнейшее было предопределено. Может быть, однако, это вовсе не так,
        и роковые, приготовленные, полторы тысячи  долларов  побудили  неизвестного,
        выслеживавшего, под тем или иным предлогом приблизиться к  нему  и  отравить
        его каким-нибудь наркотическим средством. Мы не знаем и,  вероятно,  никогда
        не узнаем, как в точности все это было, но только он занял место  в  поезде,
        который уходит из Балтиморы в Филадельфию, — кондуктором, обходившим вагоны,
        был найден на  полу  в  бессознательном  состоянии,  пальто  его  и  чемодан
        безвозвратно исчезли и никогда не  были  найдены,  кондуктор  довез  его  до
        станции Havre de Grace, где скрещиваются два поезда, и посадил его в  поезд,
        возвращающийся в Балтимору. Он прибыл в Балтимору вечером, и после неведомых
        блужданий, или таких  блужданий,  о  которых  существуют  лишь  сомнительные
        свидетельства, кем-то, на какой-то уличной скамейке был  узнан,  подобран  в
        беспомощном состоянии и отвезен в больницу.
        То был месяц октябрь, месяц листопада, последний месяц осени,  глядящий
        в наступающую  зиму.  Несколько  дней  он  пробыл  в  больнице  в  тревожном
        полусознательном состоянии и умер на рассвете  7-го  октября  1849  года,  в
        воскресное утро.
        Мистрис Мэри Моран, жена врача того Балтиморского госпиталя  при  одном
        колледже, где умер Эдгар По, —  последняя  женщина,  которая  наклонилась  к
        умирающему поэту, — сохранила для нас летопись последних его часов: «Когда в
        госпиталь принесли молодого человека в оцепенении, было предположено, что он
        изнемог от опьянения. То были дни выборов, и город был в очень беспорядочном
        состоянии. Мы скоро увидели, что это какойто  джентльмен;  и  так  как  наша
        семья жила во флигеле при здании колледжа, доктор поместил  его  в  комнату,
        которой легко было достигать по коридору,  ведущему  из  нашего  флигеля.  Я
        помогала ухаживать за ним здесь, и в один из промежутков  сознательности  он
        спросил меня, есть ли какая-нибудь надежда для него. Думая, что он говорит о
        физическом своем состоянии, я сказала: «Мой муж думает, что вы очень больны,
        и если вы хотите отдать  какие-нибудь  распоряжения  касательно  ваших  дел,
        скажите,  я  запишу  их».  Он  ответил:  «Я  разумел,  надежда  для   такого
        злосчастного, как я, за пределами этой жизни». Я уверила  его,  что  Великий
        Целитель сказал, что  есть.  Я  потом  прочла  ему  четырнадцатую  главу  из
        Благовестия Святого Иоанна, дала ему успокоительное питье, вытерла бисеринки
        пота с его лица, поправила его подушку и оставила его.  Немного  спустя  мне
        принесли весть, что он умер. Я сделала ему саван и помогла убрать  его  тело
        для погребения».
        Напоминаю начальные и конечные слова четырнадцатой главы  Евангелия  от
        Иоанна: «Да не смущается сердце ваше; веруйте в Бога и  в  Меня  веруйте;  в
        доме Отца Моего обителей много; а если бы не так, Я сказал  бы  вам:  Я  иду
        приготовить место вам; и когда пойду и приготовлю вам место, приду  опять  и
        возьму вас к Себе, чтобы и вы были, где Я; а куда Я иду, вы знаете,  и  путь
        знаете… Уже не много Мне говорить с вами… Но,  чтобы  мир  знал,  что  Я
        люблю Отца, и как заповедал Мне Отец, так говорю: встаньте, пойдем отсюда».
        Тишина. Великая тишина. И потом пронзительный вопль:  «Анни,  мой  Эдди
        умер…» И долгий, спутанный,  дрожащий,  ответный  вопль  нежного  женского
        юного голоса: «О, моя Мать, моя любимая, любимая Мать, что я скажу вам — как
        могу я утешить вас — о, Мать, узнав о смерти, я сказала, нет,  нет,  это  не
        верно, мой Эдди не может быть мертвым, нет, это не так…»
        Есть Море. Печальное Море, которое всегда шумит  и  пенится  и  создает
        мгновенные узоры, тающие слезами  и  пеной  вкруг  пустынного  острова,  что
        возносится над водною громадой, как одинокий утес. От утра и до  вечера,  во
        всю долгую ночь, от вечерней зари до утренней, светят  ли  звезды  или  небо
        затянуто тучами, горит ли в нежно-голубой синеве огнемечущее  Солнце  или  в
        тусклом и мертвенно-синем небе встает запоздалая  ладья  убывающего  желтого
        Месяца, ласков ли ветер или сбирается буря,  которая  топит  корабли,  вкруг
        одинокого острова-утеса шумит  и  шумит,  и  плещет,  и  пенится  неустающее
        тоскующее  Море,  движеньями  волн  своих  рисующее  узоры,  которые  всегда
        повторяются и каждое мгновенье возникают в первый раз. На острове-утесе  нет
        человеческой  жизни.  Там  проходят  только  стройные  невещественные  тени,
        живущие своей особой жизнью в часы Новолуния и умирающие  в  первый  же  миг
        Полнолунья,  чтобы  снова  возродиться,  когда   тонкий   серп,   начальный,
        намекающий, явит в прозрачной лазури серебряный свой иероглиф. Люди не живут
        на этом острове. Они могут к нему только приближаться. Не живут на нем  даже
        и птицы, они только вьются вкруг него и веют над ним своими крыльями в часы,
        когда буря топит корабли. Так стоит тот остров-утес над водой  и  будет  так
        стоять, а Море, которое никогда  не  рассказывает  своих  тайн,  никогда  не
        скажет, почему он такой, этот остров. Оно только с утра и до ночи, с ночи до
        утра  обнимает  его  бесконечным  своим  волненьем,  и   бросает   пену,   и
        переливается, и шумит, шумит.

        St. Brevin l’Ocean.
        1911. Сентябрь.
        Бретань.

        К. Бальмонт

          Гений открытия

          Понедельник, 28th Декабрь 2009 |

          Он был страстный и причудливый безумный человек.
          «Овальный портрет»

          Некоторые считали его сумасшедшим. Его приближенные
          знали достоверно, что это не так.
          «Маска красной смерти»

          Есть удивительное напряженное состояние  ума,  когда  человек  сильнее,
          умнее,  красивее  самого  себя.  Это  состояние  можно  назвать   праздником
          умственной жизни. Мысль  воспринимает  тогда  все  в  необычных  очертаниях,
          открываются  неожиданные  перспективы,  возникают  поразительные  сочетания,
          обостренные чувства во всем улавливают новизну, предчувствие и  воспоминание
          усиливают личность двойным внушением, и крылатая  душа  видит  себя  в  мире
          расширенном  и  углубленном.  Такие  состояния,  приближающие  нас  к  мирам
          запредельным, бывают у каждого, как бы  в  подтверждение  великого  принципа
          конечной равноправности всех душ. Но одних они посещают, быть может,  только
          раз в жизни, над другими,  то  сильнее,  то  слабее,  они  простирают  почти
          беспрерывное влияние, и есть  избранники,  которым  дано  в  каждую  полночь
          видеть привидения и с каждым рассветом слышать биение новых жизней.
          К  числу  таких  немногих   избранников   принадлежал   величайший   из
          поэтов-символистов Эдгар По. Это — сама  напряженность,  это  —  воплощенный
          экстаз — сдержанная ярость вулкана, выбрасывающего  лаву  из  недр  земли  в
          вышний воздух — полная зноя котельная  могучей  фабрики,  охваченная  шумами
          огня, который, приводя в движение множество станков,  ежеминутно  заставляет
          опасаться взрыва.
          В одном из своих наиболее таинственных рассказов, «Человек толпы» Эдгар
          По  описывает  загадочного  старика,  лицо  которого  напоминало  ему  образ
          Дьявола. «Бросив беглый взгляд на лицо этого  бродяги,  затаившего  какую-то
          страшную тайну, я  получил,  —  говорит  он,  —  представление  о  громадной
          умственной  силе,  об  осторожности,  скаредности,  алчности,  хладнокровии,
          коварстве,  кровожадности,  о  торжестве,  веселости,  о  крайнем  ужасе,  о
          напряженном и бесконечном отчаянии».  Если  несколько  изменить  слова  этой
          сложной характеристики, мы получим точный портрет самого  поэта.  Смотря  на
          лицо Эдгара По и читая его произведения, получаешь представление о громадной
          умственной силе, о крайней осторожности в выборе художественных эффектов, об
          утонченной скупости в пользовании словами, указывающей на великую  любовь  к
          слову, о  ненасытимой  алчности  души,  о  мудром  хладнокровии  избранника,
          дерзающего на то, перед  чем  отступают  другие,  о  торжестве  законченного
          художника,   о   безумной   веселости   безысходного   ужаса,    являющегося
          неизбежностью  для  такой  души,  о  напряженном  и  бесконечном   отчаянии.
          Загадочный старик, чтобы не остаться наедине с своей  страшной  тайной,  без
          устали скитается в людской толпе; как Вечный Жид, он бежит с одного места на
          другое, и когда пустеют  нарядные  кварталы  города,  он,  как  отверженный,
          спешит  в  нищенские  закоулки,  где   омерзительная   нечисть   гноится   в
          застоявшихся  каналах.  Так  точно  Эдгар  По,   проникнувшись   философским
          отчаяньем, затаив в себе тайну понимания мировой жизни, как  кошмарной  игры
          большего в меньшем, всю жизнь был под властью демона  скитания  и  от  самых
          воздушных гимнов серафима переходил к самым  чудовищным  ямам  нашей  жизни,
          чтобы через остроту ощущения соприкоснуться с иным миром, чтобы и  здесь,  в
          провалах уродства, увидеть хотя серное сияние. И как загадочный  старик  был
          одет в затасканное белье хорошего  качества,  а  под  тщательно  застегнутым
          плащом скрывал что-то блестящее, бриллианты и кинжал, так Эдгар По  в  своей
          искаженной жизни всегда оставался прекрасным демоном, и над его  творчеством
          никогда не погаснет изумрудное сияние Люцифера.
          Это была планета без орбиты,  как  его  назвали  враги,  думая  унизить
          поэта, которого они возвеличили таким названием, сразу указывающим, что  это
          — душа исключительная, следующая в мире своими необычными путями  и  горящая
          не бледным сияньем полуспящих звезд, а ярким, особым блеском  кометы.  Эдгар
          По был из расы причудливых изобретателей нового. Идя по дороге,  которую  мы
          как будто уже давно знаем, он вдруг заставляет  нас  обратиться  к  каким-то
          неожиданным поворотам и открывает не только уголки, но и  огромные  равнины,
          которых раньше не касался наш взгляд, заставляет нас дышать запахом трав, до
          тех пор никогда нами не виданных и, однако же,  странно  напоминающих  нашей
          душе о чем-то бывшем очень давно, случившемся с нами где-то не здесь. И след
          от такого чувства остается в душе надолго, пробуждая или пересоздавая в  ней
          какие-то скрытые  способности,  так  что  после  прочтения  той  или  другой
          необыкновенной страницы, написанной безумным Эдгаром, мы  смотрим  на  самые
          повседневные предметы иным, проникновенным  взглядом.  События,  которые  он
          описывает, все проходят в замкнутой душе самого поэта;  страшно  похожие  на
          жизнь, они совершаются где-то вне жизни, out of space —  out  of  time,  вне
          времени — вне пространства, их видишь сквозь какое-то  окно  и,  лихорадочно
          следя за ними, дрожишь, оттого что не можешь с ними соединиться.
          Язык, замыслы, художественная манера — все отмечено в Эдгаре  По  яркою
          печатью новизны. Никто из английских или  американских  поэтов  не  знал  до
          него, что можно сделать с английским  стихом  —  прихотливым  сопоставлением
          известных звуковых сочетаний. Эдгар  По  взял  лютню,  натянул  струны,  они
          выпрямились,  блеснули  и  вдруг  запели  всею  скрытою   силой   серебряных
          перезвонов. Никто не знал до него, что сказки можно соединять с  философией,
          он слил  в  органически  —  цельное  единство  художественные  настроения  и
          логические результаты высших умозрений, сочетал две краски в одну  и  создал
          новую литературную форму, философские сказки, гипнотизирующие одновременно и
          наше чувство, и наш ум. Метко определив, что происхождение поэзии кроется  в
          жажде более безумной красоты, чем та, которую нам может дать земля, Эдгар По
          стремился  утолить  эту  жажду  созданием  неземных  образов.  Его   пейзажи
          изменены, как в  сновидениях,  где  те  же  предметы  кажутся  другими.  Его
          водовороты затягивают в себя и в то  же  время  заставляют  думать  о  боге,
          будучи пронизаны до самой глубины призрачным  блеском  месяца.  Его  женщины
          должны умирать преждевременно, и, как верно говорит Бодлер, их лица окружены
          тем золотым сиянием, которое неотлучно соединено с лицами святых.
          Колумб новых  областей  в  человеческой  душе,  он  первый  сознательно
          задался мыслью ввести уродство в область красоты  и,  с  лукавством  мудрого
          мага,  создал  поэзию  ужаса.  Он   первый   угадал   поэзию   распадающихся
          величественных зданий, угадал жизнь корабля  как  одухотворенного  существа,
          уловил великий символизм  явлений  моря,  установил  художественную,  полную
          волнующих  намеков  связь  между  человеческой   душой   и   неодушевленными
          предметами, пророчески почувствовал настроение наших дней  и  в  подавляющих
          мрачностью красок картинах изобразил чудовищные  —  неизбежные  для  души  —
          последствия механического миросозерцания.
          В  «Падении  дома  Эшер»  он  для  будущих  времен  нарисовал  душевное
          распадение  личности,  гибнущей  из-за  своей  утонченности.   В   «Овальном
          портрете» он  показал  невозможность  любви,  потому  что  Душа,  исходя  из
          созерцания земного любимого образа, возводит его РОКОВЫМ восходящим путем  к
          идеальной мечте,  к  запредельному  первообразу,  и  как  только  этот  путь
          пройден, земной образ лишается своих красок, отпадает, умирает,  и  остается
          только мечта, прекрасная, как создание искусства, но — из  иного  мира,  чем
          мир земного счастья. В  «Демоне  извращенности»,  в  «Вильяме  Вильсоне»,  в
          сказке «Черный кот» он изобразил непобедимую стихийность совести, как ее  не
          изображал до него еще никто.  В  таких  произведениях,  как  «Нисхождение  в
          Мальстрем»,  «Манускрипт,  найденный  в  бутылке»  и  «Повествования  Артура
          Гордона Мима»,  он  символически  представил  безнадежность  наших  душевных
          исканий, логические стены, вырастающие перед нами, когда мы  идем  по  путям
          познания. В лучшей своей  сказке,  «Молчание»,  он  изобразил  проистекающий
          отсюда ужас, нестерпимую пытку, более острую, чем отчаяние,  возникающую  от
          сознанья того молчания, которым окружены мы навсегда.  Дальше,  за  ним,  за
          этим сознанием, начинается беспредельное царство смерти, фосфорический блеск
          разложения, ярость смерча,  самумы,  бешенство  бурь,  которые,  свирепствуя
          извне, проникают и  в  людские  обиталища,  заставляя  драпри  шевелиться  и
          двигаться змеиными движениями, — царство, полное  сплина,  страха  и  ужаса,
          искаженных призраков, глаз, расширенных от нестерпимости испуга,  чудовищной
          бледности, чумных дыханий, кровавых пятен и белых цветов,  застывших  и  еще
          более страшных, чем кровь.
          Человек, носивший в своем сердце такую остроту и  сложность,  неизбежно
          должен был страдать глубоко и погибнуть трагически, как это  и  случилось  в
          действительности.
          Отдельные  слова  людей,  соприкасавшихся  с   этим   великим   поэтом,
          характеризующие его как человека, находятся в полной гармонии с его поэзией.
          Он говорил тихим,  сдержанным  голосом.  У  него  были  женственные,  но  не
          изнеженные манеры. У него  были  изящные  маленькие  руки  и  красивый  рот,
          искаженный горьким выражением. Его глаза пугали и  приковывали,  их  окраска
          была изменчивой, то цвета морской волны, то цвета ночной  фиалки.  Он  редко
          улыбался и не смеялся никогда. Он не мог смеяться, для него не было обманов.
          Как родственный ему Де-Куинси, он никогда не предполагал — он  всегда  знал.
          Как его собственный  герой,  капитан  фантастического  корабля,  бегущего  в
          полосе скрытого течения к Южному полюсу, он во имя открытия спешил к гибели,
          и хотя на лице у него было мало морщин, на нем лежала печать, указывающая на
          мириады лет.
          Его поэзия, ближе всех других стоящая к нашей сложной и  больной  душе,
          есть  воплощение  царственного  сознания,  которое  с   ужасом   глядит   на
          обступившую его со всех сторон неизбежность дикого хаоса.

            Скандальная жизнь, загадочная смерть и культ Эдгара По

            Понедельник, 28th Декабрь 2009 |

            В Балтиморе есть старое кладбище “Old Western Burial Ground”. С точки зрения американских историков, оно считается одним из самых интересных кладбищ, расположенных на восточном побережье США. В его земле покоятся останки многих известных американцев: генералы Американской революции и Гражданской войны; дедушка одного из президентов США – Джеймса Бьюкенена; пять мэров города Балтимор. На этом же кладбище похоронен Эдгар Алан По.
            Не все захоронения легко найти на старом кладбище, поскольку Пресвитерианская церковь “Westminster Presbyterian Church” (сейчас “Westminster Hall”) была построена век спустя после того, как на этой земле начались первые захоронения. Большая часть территории кладбища – та, на которой в т.ч находится и могила По – расположена на погосте, в то время, как самые старые могилы – в лабиринтах подземных катакомб, коридоры которых кружат под зданием церкви. Это — территория духов и привидений. Странные вещи происходят здесь — в царстве потусторонних сил, которые хранят покой и тайны “Старого Западного погоста”.
            Самая знаменитая и до сих пор неразгаданная тайна этих мест связана с появлением — 50 лет назад — на кладбище странного мужчины. Все, кто видел незнакомца, одинаково описывают его внешность. В черных одеждах, закутав лицо шарфом, опираясь на трость, он ежегодно появляется на кладбище в течение нескольких десятилетий в один и тот же день — 19 января – в день рождения Эдгара Алана По. Каждый раз мужчина оставляет на надгробие могилы поэта початую бутылку коньяка и три красных розы. Сняв шляпу-котелок он несколько минут стоит у могилы и — уходит прочь. Есть легенда о том, что это — дух Эдгара По появляется на своей могиле и исчезает в церковных катакомбах. Однако, те, кто видел мужчину, утверждают, что он — довольно реален. Многие пытаются понять, что означают ритуальные предметы, которые странный гость оставляет на могиле поэта с января 1949г, после похорон По и до сих пор никто не имеет понятия: кем был тот первый “декоратор” могилы По, появившийся на кладбище 50 лет назад? Фигура этого человека уже много лет остается интригующей загадкой. Многие люди, включая куратора дома-музея Эдгара По — Джеффа Джерома верят, что загадочным “декоратором” является не один, а несколько персон. Джером лично видел мужчину, чьи волосы были седыми, как снег. В то время, как другие свидетели утверждают, что “декоратор” — брюнет. Возможно, что вторая персона — сын того, человека, который основал этот ежегодный ритуал. Интересно, что никто никогда не пытался установить какой-то контакт с загадочным “декоратором”. Некоторое время ходили слухи о том, что таинственным мужчиной в черном был сам Джером. Поэтому в 1983 г. Джером специально пригласил 70 человек собраться в полночь 19 января на кладбище и самим посмотреть на таинственного незнакомца. Через час после полуночи наблюдатели увидели идущую по кладбищу, опираясь на трость, загадочную фигуру, закутанную в черные одежды. У восточной стены кладбища фигура исчезла. А на могиле По, как обычно в этот день — уже лежали розы и коньяк. Движимый отнюдь не желанием разгадать тайну, а лишь – усилить интерес к ней, Джером пригласил фотографа из известного журнала “LIFE”, чтобы тот попытался запечатлеть на пленку портрет незнакомца. Фотограф, снаряженный специальным фотооборудованием для ночной съемки, прибыл в назначенный срок. И в июльском номере “LIFE” за 1990г появилась фотография коленопреклоненного мужчины у могилы Эдгара По. Лицо незнакомца не было видно, поскольку на него падала тень шляпы. С тех пор никто не мог вновь сфотографировать этого загадочного человека…
            Один из самых удивительных фактов в истории американской литературы – это поразительное, всеохватывающее увлечение, которое можно назвать “Культ По”. Культ певца “черной романтики”, гениального символиста, пионера литературного жанра “мистический детектив” – американского поэта, писателя, критика Эдгара По начал стремительно прогрессировать после смерти поэта. Эдгар Аллан По, родившийся 19 января 1809г умер 7 октября 1849г, в возрасте 40 лет. При жизни По современники были несправедливы к его гению. Впрочем, удивительно не это. Мир жесток и завистлив, ревнуя к чужому таланту, и слава к поэтам обычно приходит только после смерти. Интересно другое: те стремительные темпы, с которыми общество охватывала страсть и даже, в каком-то смысле- болезненный интерес к литературе По. Любопытство подогревал тот факт, что при жизни поэт пользовался в обществе дурной славой, а смерть Эдгара произошла при столь же мрачных и загадочных обстоятельствах, настроениями которых исполнены его стихи и рассказы.
            Несколько лет По прожил в Балтиморе, но в те трагические дни, предшествовавшие его смерти, он оказался в этом городе — проездом. По следовал в Нью-Йорк, чтобы встретиться со своей тещей. Поэт хотел пригласить ее в штат Вирджинию — город Ричмонд, где жил в то время – на свадьбу со своей подругой детства. Его первая жена за несколько лет до этого события умерла от туберкулеза. Путешествие По закончилось трагически. Рассказывают, что доставленный в госпиталь По был одет в костюм “с чужого плеча”, выглядел грязным и избитым, бредил и выкрикивал имя “Рейнолдз!”. Кто-то говорит, что По умер от пьянства, другие склонны считать, что причина его смерти связана с психическим помешательством. Есть авторы, утверждающие, что кто-то специально накачал его смертельной дозой наркотиков. Из множества версий о загадочных обстоятельствах смерти поэта, ни одна, тем не менее, не подкрепляется 100%ными доказательствами. Загадочная, трагическая смерть поэта стала причиной слухов о появлении на кладбище “Old Western Burial Ground” духа Эдгара По.
            По странной иронии, По умер именно в Балтиморе — городе, где с 1829г началась его литературная карьера. В этом году он поселился в доме на улице North Amity Street со своей тетушкой и кузиной Вирджинией Клемм – молодой девушкой, на которой, спустя шесть лет, он женился. Годы жизни По в Балтиморе были временем, когда он крайне бедствовал, одалживая деньги у знакомых и выглядел как последний бедняк. Он жил в узкой комнате на чердаке, к которой ведет винтовая лестница. Дверь в его комнатку так мала, что даже люди среднего роста вынуждены нагибаться, при входе. Те, кто бывал в этом доме — теперь музее — рассказывают, что в комнате По всегда стоит необъяснимый холод. Люди верят в то, что именно здесь обитает дух Эдгара По. Однако, многие очевидцы рассказывают, что видели в доме По призрак крупной, седой женщины, одетой в платье начала 19 века. С 1922 по 1949г этот дом пустовал до тех пор, пока в нем не был организован исторический дом-музей Эдгара По. С начала 60х гг. люди стали поговаривать, что в этом доме живет нечистая сила. Многие посетители и работники музея слышали странные, приглушенные голоса, ощущали кожей прикосновение невидимых рук, видели, как сами открывались окна и двери дома.
            “По говорит из могилы” — так было озаглавлено сообщение в майском номере журнала “Blackwood`s Edinburgh Magazine” за 1853г. В этой провокационной заметке говорилось о том, что на спиритическом сеансе медиум установил контакт с мертвым поэтом мистером По, который продиктовал медиуму свое новое стихотворение. Газета писала: “Мы, с сожалением признаем, что Эдгар А. По – автор “The Raven” до сих пор способен привносить в общество свои идеи — спиритическим образом. Его мрачные поэмы до сих пор являются плодом больного воображения. Миссис Лидия Тенни из г.Джоржтаун (Массачусеттс) вступила в спиритический контакт с почившим поэтом и тот продиктовал ей свое новое стихотворение. Довольно трудно решить: то ли от него веет запахом бренди, то ли чем еще…” И далее, цитируются строки, якобы переданные медиуму мертвым поэтом. Причем, надо заметить, что в них довольно хорошо отображен стиль и настроение поэзии По. В любом случае, нельзя не признать, что эти строчки писал довольно талантливый человек, умело подражавший По: “Внимайте мне, я расскажу вам о прекрасном – в этих мыслях сплелись спокойствие и ярость, в них — истина и страсть, что обитают в сердце человека. Вопрос же в том – что движет разум миллионов? Что есть конец и цель воображенья? И для чего оно вселилось в человека? И что было МОИМ? Но столь стремительно кружит вихрь нашего самосознанья, на берегу которого я, видимо, стоял и мог увидеть: что поглощалось им, а что рождалось снова – и тернии, и зубчатые скалы, прекрасные цветы – все в том водовороте непрестанно исчезало” (1)
            Автор, создавший всемирно известную поэму “Ворон”, был жертвой судьбы даже более странной и романтичной, более мрачной и загадочной, чем могло создать его поэтическое воображение. “Человек, носивший в своем сердце такую остроту и сложность, неизбежно должен был страдать глубоко и погибнуть трагически, как это и случилось в действительности”. (К.Бальмонт) Жизнь Эдгара По – песнь о горе и страданиях. Его смерть – смерть несчастного человека, окончившего свои дни в благотворительной общественной больнице — неоплаканная, бесславная, не воспетая собратьями по перу. Его похороны были крайне скромными. Траурная процессия состояла лишь из восьми человек, хоронивших того, чье имя – бессмертно. Во время той унизительной похоронной церемонии 8 октября 1849г никто не мог себе представить, что пройдет всего лишь 25 лет и об Эдгаре По узнают во всем мире, назвав этого человека одним из уникальных поэтов — гением не только Американской, но и мировой литературы. “Колумб новых областей в человеческой душе, он первый сознательно задался мыслью ввести уродство в область красоты и, с лукавством мудрого мага, создал поэзию ужаса, — сказал об Эдгаре По Константин Бальмонт: — Его поэзия, ближе всех других стоящая к нашей сложной и больной душе, есть воплощение царственного сознания, которое с ужасом глядит на обступившую его со всех сторон неизбежность дикого хаоса.”
            Начало культу Эдгара По положила Сара Хелен Витмен (Sarah Helen Whitman). Когда после смерти По злые языки стали на все лады склонять имя поэта, бесчестить его и глумиться над его памятью, Сара Витмен – любимая женщина Эдгара — оказалась в довольно сложном, неприятном положении. Однако, несмотря на сплетни, эта женщина не ожесточилась в своем горе, скорби и жажде возмездия, а нашла в себе силы рассказать людям настоящую, очень трогательную и трагическую правду о жизни гениального творца. Именно Сара Витмен была с Эдгаром тогда, когда его покинули все друзья. Она не предавала его при жизни, не предала и после смерти, защищая память и доброе имя своего мертвого друга от всех обвинений, сплетен и нападок толпы. Современники говорили об этой благородной женщине: “Она была чувствительна даже к самой легкой критике поведения По, немедленно стараясь оградить, смягчить акценты и прикрыть его недостатки покрывалом своей бескорыстной, верной любви”. Глухим, холодным ухмылкам несправедливого и равнодушного мира она противопоставляла свою светлую память и тепло не только любящей женщины, но талантливой поэтессы.
            Сколько современников, знавших поэта еще при жизни, пришло в шок, когда его личные письма стремительно попали в ранг раритетов. Их стоимость на аукционах в два раза превысила цену писем Перси Шелли; в пять раз — корреспонденции лорда Байрона, и в сто – переписку Генри Лонгфелло и других знаменитых писателей и поэтов девятнадцатого столетия. А рукописи тех поэм, за которые По получал смешные гонорары, стали цениться на вес золота.
            Если бы оригинал поэмы “Ворон” сохранился до наших дней, то — по мнению коллекционеров — его начальная стоимость на аукционах оценивалась бы в сотни тысяч долларов! Эта поэма принесла всемирную славу Американской поэзии и, еще при жизни По, закрепила за ним звание самого оригинального Американского поэта. За эту поразительную, завораживающую и чарующую своей нереальной красотой поэму, строки которой потрясли мир, По заплатили всего 10 долларов – сумму, равную той, которую Х1Х веке платили в еженедельной американской газете за сентиментальную любовную историю.
            Ты пророк неустрашимый! В край печальный, нелюдимый,
            В край, Тоскою одержимый, ты пришел ко мне сюда!
            О, скажи, найду ль забвенье, — я молю, скажи, когда?»
            Каркнул Ворон: «Никогда».
            В редких случаях, когда первые издания стихотворений По выставлялись на аукционную продажу — возникал ажиотаж, а цены, предлагавшиеся за эти издания побивали все рекорды. Самое первое издание стихов поэта: “Tamerlane and Other Poems” (Бостон, 1827г) не выставлялось на аукционы до весны 1892г. (Существовала лишь одна копия, которая хранилась в музее) Поэтому, когда было объявлено о продаже второй копии, среди коллекционеров началось волнение. Поскольку еще ни одна копия ранее не продавалась, трудно было назвать “потолок” цены за эту редкость. Торги начались с отметки 500 долларов. В итоге, книжечка в 40 листов, стоимость которой изначально равнялась примерно 10центам, была продана (в 1892г) за 1 875 долларов. Осенью 1900г третья копия первого издания стихов Эдгара По была продана на аукционе за рекордную по тем временам сумму — 2 050 долларов!
            В ноябре 1900г первое издание собрания сочинений По “Prose Romances of Edgar A. Poe”, (до наших дней сохранилось лишь две его копии), включавшее “Убийство на улице Морг” и “Человек толпы” было продано за тысячу долларов. С этого же аукциона “ушли” — за 250 и 210 долларов — и два оригинальных письма, написанных Эдгаром По.
            Глядя на, поистине, мифические цены, уплаченные за эти литературные раритеты, трудно представить, что их автор, при жизни, не вылезал из долгов и, часто голодал, а его жена скончалась от чахотки, которую в те времена называли “болезнью бедняков”…
            Вернемся к началу ХХ века. Культ По прогрессировал. Когда старое жилище отчима поэта — Алана в Ричмонде (Вирджиния) было разрушено, за несколько лет до этого момента произошла распродажа вещей из дома, где По провел свое детство. За 30 долларов была продана вся мебель из комнаты поэта. Та трость, которой старый мистер Алан угрожал своему пасынку, выгоняя его из дома после ужасной ссоры – теперь стоила бы огромные деньги, если бы ее возможно было найти среди вещей старого дома, которые когда-то были распродана за копейки. Если бы были обнаружены подростковые стихи Эдгара, они бы сейчас были поистине бесценны!
            Довольно странно, что из той обширной корреспонденции, которую вел По сохранилось всего несколько писем. Двоюродный брат Эдгара – Нельсон По из Балтимора хранил несколько очень интересных писем поэта. Однако, после смерти Нельсона они исчезли и больше никто о них не слышал. А ведь их публикация могла бы пролить свет на загадочные, предсмертные дни жизни поэта. Миссис Клемм – тетушка поэта – так же хранила несколько ценных писем По и других вещей, когда-то принадлежавших Эдгару. Но после ее смерти в Балтиморе 16 февраля 1871г бесследно исчезли и они.
            Когда в Балтиморе открывали первый памятник Эдгару По, на эту церемонию были приглашены многие американские поэты и писатели. Но все они, за исключением Уолта Витмена послали “извинительные записки”, в которых, кроме сожаления по поводу невозможности прибыть на церемонию открытия памятника, в скупых словах выразили свое уважение к поэту и сочувствие его родственникам. Лонгфелло, которого попросили написать слова для отображения их на монументе По, написал: “…единственные строки, которые я могу предложить для памятника По – это первые строчки его же стихотворения “К Анни”: “The fever called living Is conquered at last.” (“…порвана связь с горячкой, что жизнью недавно звалась.” — пер. М. Зенкевича) Согласитесь, в эпитафии, предложенной Лонгфелло — довольно злобная ирония по поводу обстоятельств жизни и смерти поэта…
            Из-за океана пришли более куда более теплые слова от собратьев по перу — Теннисона, Свинбёрна, Ричарда Хорна и Маллармэ.
            Количество биографий По, написанных разными авторами и продающихся огромными тиражами и по сей день доказывают, что интерес к гениальному американскому поэту и писателю Эдгару По не уменьшается, а наоборот, растет с каждым годом. Появляются новые факты, открытия и в биографии поэта вносятся новые дополнения.

            Загадка смерти Эдгара По.

            Ни один из аспектов жизни По так не очаровывает его поклонников, как факт мрачной, загадочной смерти поэта. К сожалению ни один из биографов автора не дает ответа о том, как в действительности произошла эта смерть? По этому поводу существует множество спорных мнений и противоречивых версий, которые вызывают множество вопросов, но не дают на них конкретные ответы. В конце концов, есть бесспорные факты, которые мы должны принять к сведению, рассуждая о смерти великого поэта. Смерть По произошла при крайне загадочных обстоятельствах, которые до сих пор волнуют и дразнят воображение исследователей и биографов. Давайте пересмотрим версии, которые выдвигают историки, врачи и исследователи его биографии.
            После смерти поэта прошло 147 лет. Современные ученые — доктора Медицинского Центра и Университета штата Мериленд склоняются к версии о том, что Эдгар Алан По умер в результате кровоизлияния в головной мозг. Медицинские документы, касавшиеся состояния здоровья Эдгара По, были изучены кардиологом, профессором “University of Maryland School of Medicine” Майклом Бенитезом и в 1996г в медицинском журнале “Maryland Medical Journal” было опубликовано его заключение. “Никто не может утверждать со 100%ой вероятностью о том, что именно явилось причиной смерти По, т.к. после его смерти не было произведено вскрытие, — писал доктор Бенитез, — Но, как следует из истории болезни По, в которой описывается его состояние, на тот момент, когда он был помещен в госпиталь и за несколько дней до смерти – можно сделать уверенный вывод о том, что он находился в состояние помешательста.” (2)
            По скончался 7 октября 1849г в возрасте 40 лет. 28 сентября, за несколько дней до своей смерти, По приехал на поезде в Балтимор. Накануне, в Ричмонде он сделал предложение Саре Витмен — женщине, на которой он собирался жениться. Через несколько дней По был обнаружен на деревянной скамье на задворках бара “Ryan`s Fourth Ward Polls”, что расположен в Балтиморе по адресу Ист Ломбард стрит (East Lombard St) и доставлен в публичную, благотворительную больницу для неимущих “Washington College Hospital” (сейчас эта больница называется “Church Hospital”). Исторические документы о госпитализации По указывают на то, что у него наблюдался горячечный бред, судороги и галлюцинации, затем он впал в кому. Когда По вышел из состояния комы, он пребывал в спокойном и в ясном сознании, но вскоре- вновь впал в бред, осложненный буйным поведением. Врачи применили успокоительные препараты. По умер на четвертый день своего пребывания в больнице. Согласно заключению, опубликованному в декабрьском номере “Maryland Historical Magazine” за 1978г – консилиум медиков “Baltimore Commission of Health” постановил, что смерть Эдгара По наступила в результате кровоизлияния в головном мозге.
            В своих исследованиях доктор Бенитез проанализировал все возможные источники возникновения бреда, среди которых черепно-мозговые травмы, психические расстройства, проблемы неврологического характера. Судороги и бред могли быть спровоцированы так же алкогольной или наркотической зависимостью. Медицинские записи отмечают, так же, что еще за полгода до своей смерти По испытывал состояние алкогольной абстиненции, но это отнюдь не является прямым свидетельством того, что смерть По произошла по причине его “алкоголизма”. По мнению доктора Бенитеза, довольно странно считать причиной смерти отлучение от алкоголя. Кризисное состояние По перед смертью, так же рознится и со сценарием поведения опийно-зависимых пациентов. Доктор Бенитез говорит, что финальная стадия гидрофобии (водобоязни) -общая для всех пациентов, страдающих болезнью такого рода — у людей наступает период, когда в больном воображение возникает желание куда-то ехать, сопровождающееся бешеным пульсом, повышением температуры, перебоями дыхания. Все эти симптомы характерны для истории болезни По, оформленной доктором Джоном Морэном в последние дни жизни По. Как правило, средняя продолжительность жизни у пациентов, чьи симптомы болезни выражены именно таким образом – четыре дня. Именно такой срок провел в больнице По, после которого умер. Лечащий врач По так же отмечает, что в больнице По, лишенный алкоголя, который он требовал — даже простую воду пил с огромным трудом. Доктор Бенитез находит это основным симптомом психического расстройства “гидрофобия” — водобоязнь. Отказ от воды является классическим симптомом этого вида помешательства. Но ведь По, хоть и с трудом, все-таки ПИЛ воду! Тогда, как у больных, пораженных гидрофобией, даже один вид воды может вызвать непроизвольные судороги! Свои выводы доктор Бенитез основывает на свидетельствах Морэна о последних днях По, но соотносит их с работой Чарлза Скарлетта из его статьи об обстоятельствах смерти По. Довольно сомнителен “документализм” Скарлетта, который, например, описывает симптомы крайне непрофессионально: “…был дан стакан воды, чтобы определить может ли он (По) свободно глотать, но он делал это с трудом”. Бенитез берет это примитивное описание, как доказательство и камень преткновение для своей теории гидрофобии. К тому же, те немногие сноски, которые он дает на статью Скарлетта взяты им отнюдь не из оригинальной статьи, а из книги Морэна — произвольно менявшего свои слова. Так, в своей книге, которая вышла в 1885г эта же цитата выглядит уже по-другому: “Я положил маленький кусочек льда на его губы и предложил ему глоток воды, чтобы выяснить будет ли ему трудно глотать. Он выпил без проблем полстакана воды” (Moran, “A Defense of Edgar Allan Poe”, 1885) Таким образом, без конкретных доказательств симптомов гидрофобии, трудно поверить в эту теорию смерти поэта.
            Рассмотрим другую, наиболее популярную, особенно в первые годы после смерти поэта — “Алкогольную теорию”. Именно ее выдвигало наибольшее количество людей, рассуждавших о смерти По. По свидетельствам врачей, знавших По, можно сделать вывод о том, что Эдгар страдал алкоголизмом. К сожалению, мнение об этом зиждется отнюдь не только на медицинских показаниях. Сначала возник миф о том, что жизнь По являлась бесконечной чередой пьяных загулов. Потом эту сплетню стали использовать, чтобы дискредитировать По, как писателя и поэта, который писал то лучше, то хуже “в зависимости от трезвости”. Однако важно отметить, что ни один из своих рассказов или стихов По не написал в пьяном состоянии. Ведь это – совершенно очевидно! Представьте, возможно ли было писать в пьяном виде такие длинные, сложной конструкции предложения, наполненные описательными метафорами, — что характерно для литературного стиля изложения По — не спотыкаясь и не путаясь в их кружеве?
            Недоброжелатели и враги По часто утверждают, что все болезни По связаны с его алкоголизмом. И хотя, действительно, По абсолютно пьянел всего от 2-3 рюмок алкоголя, это вовсе не доказывает, что именно пьянство являлось причиной всех его болезней. Люди, не знавшие близко Эдгара, распускали про него сплетни, возводя единичные случаи в ранг “типичных” для По. Да, он пил. И часто пил гораздо больше, чем позволяло его здоровье, даже после того, как он поклялся себе прекратить пить вообще. Надо заметить, что и в роду у По были сильно пьющие люди: его отец- Дэвид По Младший и брат Генри По. Возможно, что семейная склонность к алкоголю оказала генетическое влияние на По. Эдгар неоднократно пытался покончить с пьянством, но на это у него не хватало силы воли. Может в нем отозвалось “эхо дурного наследия”?
            Сразу же после смерти поэт был обвинен в алкоголизме, и с 1856 года по страницам американских газет начала гулять теория доктора Снодграсса (J. E. Snodgrass), который ради своих целей подтасовал многие факты биографии поэта, что окончательно дискредитирует Снодграсса как серьезного исследователя. Махинации Снодграсса были разоблачены (уже после его смерти) другим исследователем – Эдвардом Спенсером (Нью-Йоркская газета “ Herald” — 27 марта 1881) Однако нельзя отрицать тот факт, что к пьянству поэта часто провоцировали окружающие. В 1878 году были опубликованы воспоминания знакомой поэта – Сюзанны Вейсс о пророческих словах По, сказанных накануне смерти поэта: “…он (По) …был таким бледным, таким взвинченным… и мне стало совершенно ясно, что он серьезно болен… Доктора Макензи и Картер отвезли его в больницу, поскольку находили состояние его здоровья очень опасным. В тот раз внимательная забота неравнодушных людей спасла его жизнь. Но врачи были едины в своем мнении о том, что в другой раз подобная ситуация со здоровьем может закончиться трагически. Серьезно опасаясь за его здоровье, врачи сказали ему об этом. По ответил им, что если бы люди не подталкивали его, он бы не падал” (Weiss, «The Last Days of Edgar A. Poe»)
            Однако периоды запоя у По сменялись месяцами и даже годами абсолютного воздержания от алкоголя. В апреле 1841 года По пишет доктору Снодграссу: “…Я умерен даже до крайней строгости… В моей жизни не было таких периодов, когда я бы вел себя, что называется “бесконтрольно”… Моя чувствительная натура не позволяет мне держаться подальше от компаний. Короче говоря, иногда бывало так, что я напивался. Несколько дней после этого я не мог встать с постели. Но вот уже четыре года, как я не пью алкоголь вообще – четыре года, за исключением лишь одного случая, когда допустил слабость… когда я выпил сидр в надежде, что он облегчит приступ невроза”.
            Часто исследователями использовались — как серьезные доказательство в пользу “алкогольной теории”– воспоминания людей, далеких от реальных обстоятельств смерти По. Вот строчки из дневника Кеннеди (J. P. Kennedy), написанные 10 октября 1849 года: “В прошлый вторник Эдгар А. По умер в здешнем городском госпитале от последствий своей распущенности…Он нашел сочувствие среди здешних “дружков”, которые соблазнили его бутылкой – чего он был лишен некоторое время назад. Результатом явились лихорадка, бред и помешательство, которыми он завершил свое печальное пребывание в госпитале. Бедный По!…Яркий, необыкновенный свет так ужасно затушен.” (Charles H. Bonner, “John Pendleton Kennedy; Gentleman from Baltimore”). Однако! Известно, что По умер не во вторник, а в субботу. Не исключается тот факт, что информацию о смерти По и обстоятельствах, при которых она произошла, Кеннеди получил от своего приятеля — Снодграсса, “нечистоплотность” которого уже доказана.
            В мемуарах Стоддарта рассказывается еще об одном случае, доказывающем алкогольную зависимость По: “В то время, когда родственники готовились встретить его в Балтиморе, он (По) пил с друзьями в ожидании поезда. В результате сел на другой поезд и проследовал на нем аж до самого Havre de Grace, откуда его вернул обратно в Балтимор кондуктор поезда из Филадельфии, обнаруживший По в бреду на гостударственной границе.” (Stoddard, «Life of Poe») Далее Стоддарт делает вывод о том, что По умер в результате помутнения рассудка. Джон Томпсон (John Ruben Thompson) писал 9 ноября 1849 года своему приятелю Паттерсону (E. H. N. Patterson): “никто не доверял ему (По) до такой степени, чтобы принять участие в его жизни. Из-за противоречивости своей натуры он в конце концов обессилел. Он умер, разумеется, в пьяном бреду; тень позора окутала последние минуты его жизни”. Надо уточнить, что Томпсон писал эти строки также не имея никакого понятия о реальных обстоятельствах смерти По. В последствии Томпсон изменил свое мнение. В 1870 году Томпсон начал читать лекции о жизни По и тоже пришел к выводу о том, что причиной смерти поэта явилось помешательство. После смерти Томпсона, в 1885 году, доктор Морэн (Dr. Moran) – врач, который был с По в последние дни жизни поэта — опубликовал книгу “A Defense of Edgar Allan Poe” (Оправдение Эдгара Аллана По), в которой автор пишет: “Я настаиваю на том факте, что Эдгар Аллан По умер вовсе не в результате какой-либо интоксикации. Никто не чувствовал запаха спиртного ни от его дыхания, ни от одежды”. Как уже было отмечено, Морэн выдвигал довольно спорные, не заслуживающие доверия идеи, поэтому он не может считаться компетентным специалистом. В результате постоянной противоречивости своих собственных высказываний, Морэн повидимому все время рассказывал своим друзьям различные истории. В 1889 году Р.Клемм пишет Элмеру Рейнолдсу: “Позволю себе сказать, что это поразительное заявление доктора Морэна одновременно удивило и смутило меня, поскольку полностью противоречит тому заявлению, которое доктор сделал персонально мне; и еще удивило меня, поскольку он не сделал публичного заявления о том, что же считать настоящей правдой в смерти По еще несколько лет назад”.
            До 1841 года было крайне мало документов, подтверждавших увлечение По алкоголем. Первое его “знакомство” с алкоголем приходится на 1826 год — время его учебы в Университете штата Вирджиния. Выйдя из-под контроля и влияния родителей многие молодые люди быстро бросались во все тяжкие. Пьянство, игра на деньги и даже стрельба из пистолетов были частью такой дикой жизни. По не имел иммунитета от этих соблазнов. Один из учителей По вспоминал о нем: “…мог схватить полный стакан и без воды или сахара выпить его залпом. Такая доза валила его с ног; но если этого не случалось, он наливал новый”. Как много и как часто пил По, пока учился в Университете – вопрос спорный. В 1868 году Вильям Вертенбакер пишет: “Я часто видел его (По) на лекциях и в библиотеке, но никогда во время наших встреч он не выглядел как пьяный или выпивший человек. Среди профессуры он имел репутацию трезвого, тихого и вежливого юноши”
            По окончании университета По некоторое время вообще не пил. Когда в 1829 году По уволился из армии, он имел на руках три рекомендательных письма: от лейтенанта Ховарда; капитана Грисволда и полковника Ворса, единогласно отмечавших, что По “плохих привычек не имеет”. А вот другое свидетельство, из Балтимора. Один из друзей Эдгара Ламберт Вилмер вспоминает: “Однажды я навестил его (По) жилище, он раздобыл графин Ямайского рома, который и пил в те дни… По довольно умеренно потреблял этот напиток; и это был единственный раз, когда я видел его пьющим алкоголь. В другой раз я застал в его доме тетушку По, миссис Клемм, которая ругала его за позднее возвращение домой в пьяном виде…Судя по тем отношениям, которые я наблюдал между миссис Клемм и По, это был исключительный случай, когда она упрекала его подобным, и я никогда больше не слышал, чтобы По повторил аналогичный проступок” (Lambert A. Wilmer, “Recollections of Edgar A. Poe”) В 1860 году Вилмер настаивает: “Каждый день на протяжении многих месяцев мы вместе бывали в разных компаниях, и в течение 12 лет я ни разу не видел его пьяным…” Покинув Ричмонд, По и его семья переехали в Нью-Йорк, где их соседом по этажу был Вильям Гауэнс (William Gowans). В 1870 году Гауэнс вспоминал: “В течение 8 или более месяцев мы жили в одном доме и делили один стол. За это время я много раз встречался с ним (По)… и я должен сказать, что никогда не видел его пьяным…” В июле 1838 года По пишет Джеймсу Полдингу: “Невоздержанность никогда не входила в число моих привычек… Я полностью пробудился от безумия и деградации, и без тяжелой борьбы освободился из тисков порока”. А вот Томас Данн Английский (Dr. Thomas Dunn English) вспоминает о том, как в 1839 году нашел Эдгара По в совершенно пьяном состоянии: “Вечером я шел по улице, возвращаясь домой и вдруг увидел человека, пытавшегося выбраться из придорожной канавы… С изумлением, я узнал в этом человеке По. Он тоже узнал меня… я вызвался отвести его домой… Через три дня после этого (как я помню, он двое суток не появлялся на работе) он был очень смущен произошедшим и сказал, что этот случай — крайне необычный для него — больше никогда не повторится…” В конце января 1847 года после долгой и тяжелой болезни умерла супруга Эдгара По – Вирджиния. По очень нервно и эмоционально переживал болезнь супруги: “…я пил, Бог знает как часто и как много. Разумеется, мои враги представили все наоборот сказав, что я сходил с ума от пьянства. В то время, как я пил потому, что сходил с ума… все надежды покинули меня, когда моя жена умерла”. Вирджиния была больна туберкулезом в течение пяти лет с 1842 по 1847 год. В этот тяжелый период депрессии По, действительно, много пил…
            16 октября 1845 году в Бостонском лицее с По произошла неприятность, которую можно назвать его самым громким скандалом на публике. По получил приглашение прочесть новые стихи, написанные специально по этому случаю. Ему заплатили вперед гонорар в 50 долларов. Это было довольно тяжелое творческое время для По, когда его покинуло вдохновение. И, вместо того, чтобы создать новые стихи, По прочел “Al Aaraaf” — поэму, написанную им еще в 1829 году, заменив ее название на “The Messenger Star of Tycho Brahe”. Вероятно, По рассчитывал на то, что поэму эту он написал давно, и она мало кому известна. Однако ему не удалось обмануть искушенных Бостонских литераторов. Газеты немедленно подхватили весть о разразившемся скандале и подлили масла в огонь, выразив на своих страницах возмущение общественности. Скандал не утихал. В ноябре газета “New England Washingtonian” уже писала: “он (По) должен со стыдом склонить голову за то, что посмел предстать перед высоко-моральной, интеллигентной аудиторией в пьяном виде!” По пытался оправдаться, объясняя свой подлог вовсе не пьяным состоянием, а лишь болезнью и крайней усталостью, но никто не желал его слушать. Газеты кричали о том, что более тысячи человек аудитории видели По именно пьяным и никакие другие версии состояния По не принимались во внимание. Как бы там ни было, именно этот скандал лег в основание мифа о том, что По был алкоголиком. После этого случая репутация пьяницы преследовала По до самой могилы.
            В ответ на попытку По оправдаться на страницах газеты, все тот же Dr. English опубликовал заметку на страницах “Morning Telegraph” (июнь, 1846), в которой были такие слова: “(По) виновен в одном из величайших и недостойных джентльмена, проступков, который совершил в пьяном виде…” и карикатура на По. Нью-Йоркская газета “Mirror” перепечатала эту статью. Оскорбленный По обратился в суд, предъявив иск к Доктору Инглишу и к газете “Mirror”. Защита Инглиша… не предоставила очевидцев, а вот в роли адвокатов По выступили влиятельные граждане: Фримен Хант и Мордехай Нох, которые утверждали, что ранее никогда не слышали о По ничего плохого, за исключением вот этого случая, когда его обвинили в пьяном появлении на публике. По выиграл судебное дело и газета выплатила ему 225 долларов 6 центов, как компенсацию за нанесенный моральный ущерб. А Доктор Енглиш с тех пор стал заклятым врагом Эдгара По.
            Если бы после того скандала По не взял в рот ни капли спиртного, сплетни о нем, как об алкоголике, могли бы рассеяться. Но, к сожалению, По продолжал попадать в конфузные ситуации. В 1948 году, сделав предложение о замужестве подруге своих юных лет Саре Витмен (Sarah H. Whitman), Эдгар поклялся ей, что бросит пить. Но нарушил обещание, и Сара отменила свадьбу. В июле 1849 года По признавался Марие Клемм в своем письме из Филадельфии: “Меня забрали в тюрьму за нетрезвое состояние лишь однажды… Я напился тогда из-за Вирджинии” Из Ричмонда По пишет своей тетушке Мирие Клемм очень странное письмо: “Более чем десять дней я находился в состоянии полнейшей деградации, хотя не пил ни капли; и в течение этого отрезка времени в моем воображении возникали ужаснейшие образы… Все казалось галлюцинацией, возникавшей из-за приступов, которые никогда ранее не случались со мной… С утра пятницы я не пил абсолютно ничего, лишь немного портвейна. Если это возможно, дражайшая Мать, я буду выпутываться из этой трудности ради тебя, дорогая, дорогая. Так храни же сердце.” Эти строки, по мнению исследователей творчества По, были написаны в бредовом состоянии, спровоцированном алкоголем.
            Да, действительно, многие современники говорили о том, что порой у По случались периоды запоя. Поэт действительно страдал от алкогольной зависимости. Это — факт, который вряд ли возможно отрицать. Однако, никто пока так и не объяснил: каким же конкретно образом По мог умереть от алкоголя? Известно, что По не жаловался на болезнь печени. Поэтому, подозревать смерть от цирроза – бездоказательно. Допустим, отравление алкоголем могло спровоцировать амнезию, истощение, бред и галлюцинации, но каким образом можно объяснить то, что По накануне смерти был доставлен в госпиталь полностью переодетым в чужие вещи и даже — с чужой тростью?
            Кроме теории алкогольной смерти, была еще теория — правда, нашедшая не много сторонников — о том, что По умер вследствие морфийной наркотической зависимости. Невозможно отрицать факты, указывающие на то, что По, действительно, употреблял наркотики. Некоторые идеи мистических историй По, появились у писателя под влиянием опиума. Однако По отнюдь не был “наркоманом”. Часто мистические истории По написаны от первого лица. И, поскольку, под ними всегда стояло имя автора, многие его читатели воспринимали Эдгара По не как реального человека, а скорее — как вымышленный образ. Эта путаница началась после публикации в 1845 году рассказов По “Tales”, которые многие критики не поняли, обозвав в газетах “странными излияниями опиумного курильщика”. Однако интересно, что считая буйное воображение По плодом наркотических фантазий, за всю жизнь По никто не разу не предъявил ему каких-то серьезных обвинений в употреблении наркотиков! Даже самый злейший враг По — Томас Данн Английский настаивал: “Если бы По принимал наркотики, я, зная его не только как знакомый, но и как врач — раскрыл бы этот секрет во время его частых визитов ко мне, или моих визитов в его дом, или наших встреч где-то еще. Лично я не видел никаких признаков, говорящих об этом” (“The Independent”, 1896) В 1884 году доктор Джон Картер, который знал и осматривал По, писал: “По никогда не потреблял опиум за то время, что я его знал… Я никогда не слышал ранее и намеков на это. И если бы у него ранее была столь пагубная привычка, он привез бы ее и в Ричмонд” (Woodberry, “Life of Poe”, 1909). Процитировав слова д-ра Картера, Вудберри настаивает на своем мнении: “Я прихожу к мнению о том, что По начал употреблять наркотики в Балтиморе в тот его период воздержания от алкоголя, когда он нашел успокоение в опиуме…” Но, поскольку Вудберри никогда не встречался с По, эти его предположения просто бездоказательны. К сожалению, в своих биографических работах, посвященных По (1926 и 1934гг), Херви Аллен (Hervey Allen) ошибочно приписывает Вудберри авторство некоторых строк из письма Джона Картера. Этот эпизод так же является примером того, как часто даже компетентные исследователи могут ввести в заблуждение множество людей, посредством простой ошибки. Множество читателей стало считать, что Вудберри был знаком с По и его слова стали воспринимать, как слова очевидца. Так родилась легенда о том, что По пристрастился к опиуму во время лечения.
            Единственный пример, который доказывает, что По принимал опий — в письме к Анни Ричмонд (Annie Richmond), написанном в ноябре 1848 года. Среди всего прочего По рассказывает миссис Ричмонд о своей попытке самоубийства под влиянием морфия. (В действительности же, он потерял сознание прежде, чем смог принять полную дозу, что доказывает непривычность его организма к этому наркотику. Хотя, возможно, этот эпизод относится к числу тех надуманных сцен “дикой романтики”, которыми По хотел произвести впечатление на своих знакомых, описывая им глубину своей депрессии.) Можно сделать вывод о том, что По действительно принимал морфий в медицинских целях — как один из препаратов, выписанных для него лечащими врачами. Но не более того. Можно уверенно сказать, что По отнюдь не был наркоманом.
            В марте 1847 года известный доктор из Нью-Йорка Валентайн Мотт представил свою теорию смерти По: от старой травмы головного мозга, мысль о которой была высказана медсестрой из Вирджинии – миссис Шю, ухаживавшей за По во время одного из кризисов болезни. По мнению миссис Шю, По имел какую-то травму головного мозга, которая и являлась причиной лихорадки. Т.О.Мабботт отмечает: “Один современный медик, посмотрев на фотографию По сказал, что лицо поэта чуть перекошено, что, по его мнению, является последствием черепно-мозговой травмы”. В мае 1848 года другой доктор, Джон Францис (John W. Francis), диагностировал По и нашел у него болезнь сердца, но По отрицал справедливость этого диагноза. То, что По в это время очень плохо себя чувствовал, следует из его письма Марии Клемм, написанном в июле 1849 года: “Я так болен… или подхватил холеру, или у меня похожие спазмы, которые были настолько сильны, что мне сейчас даже трудно держать перо…” Возможно, По когда-то имел травму, которая позже отразилась на его здоровье. Миссис Шю вспоминает шрам возле левого плеча По, который она увидела в тот момент, когда помогала миссис Клемм переодевать Эдгара во время болезни. Она говорила:“…Я спросила было ли ему больно? (Шрам находился в районе сердца) И он ответил мне — “Да” …У него была так же и черепная травма…” Морэн утверждал, что по мнению его коллеги, доктора Монкура (John C. S. Monkur), “По мог умереть от чрезмерного нервного истощения, которое явилось результатом энцефалита головного мозга”. А по теории Арно Карлена По мог страдать кислородной недостаточностью. Он считал, что комбинация синдрома алкогольного обезвоживания и болезни головного мозга объясняют проблемы По с алкоголем, причины его “сумасшествия” и столь внезапную смерть. Как варианты диагнозов предлагались также туберкулез, эпилепсия, диабет и даже бешенство. Все эти теории – трудно доказуемы.
            Есть и еще одна теория причин смерти По: “теория похищения”. К это мысли склоняется большинство современных исследователей-биографов Эдгара По, даже не обращая внимания на то, что эта теория не базируется на каких-либо документальных доказательствах. Является ли стечением обстоятельств тот факт, что день, когда По нашли на улице, был в Балтиморе днем выборов, и то место, поблизости которого нашли поэта — “Ryan`s Fourth Ward Polls”, являлось не только баром, но и одним из мест для голосований? В те дни избирательный процесс в Балтиморе был пронизан метастазами коррупции и мошенничества, а в день выборов в городе часто происходили беспорядки. Узкопартийные банды были заинтересованы в победе своих кандидатов и всеми силами старались обеспечить им успех на выборах. Бюллетени для голосований воровались, судей подкупали, а потенциальных избирателей запугивали. Некоторых гангстеров от политики знали, как похитителей людей ради голосов на выборах. В день выборов этих несчастных пихали от одного избирательного участка к другому, чтобы они голосовали и голосовали вновь за нужного бандитам кандидата. Их одежду могли специально менять, чтобы на других избирательных участках никто не опознал их, как уже проголосовавших. Чтобы жертвы не возражали, их избивали или накачивали алкоголем. Слабое сердце По не выдержало бы такого издевательства. Впервые эта теория была выдвинута Джоном Томпсоном и опубликована в 1870 году. Она объясняла и невменяемое состояние По, и его одежду “с чужого плеча”. Главным же изъяном в этой теории является тот факт, что По довольно хорошо знали в Балтиморе и определенно опознали бы хотя бы на одном из избирательных участков. Впрочем, по рассказам свидетелей, когда По доставили в госпиталь, его было трудно узнать, поскольку По выглядел сильно избитым. Однако, факт его избиения объясняет одна из свидетелей этого происшествия: “По наущению женщины, решившей, что По ее оскорбил, По сильно избили грубияны, которые не представляли себе другого способа защитить честь дамы. Известно, что результатом этого жестокого избиения стало сотрясение мозга…” (Mrs. E. Oakes Smith, » Beadle`s Monthly”, 1867)
            Известный исследователь биографии По доктор Т.Мабботт (Dr. Thomas Ollive Mabbott) назвал “теорию похищения” коротко: “чушь”, даже не потрудившись детально опровергнуть ее. Хотя многие другие исследователи заинтересовались ее аспектами. Например, Харрисон (James A. Harrison ) склонялся к тому, чтобы принять именно эту теорию. Дидье в своей статье “The Grave of Poe” — в подтверждение возможности похищения По — ссылается на слова судебного поверенного из Балтимора А.Хиндса — современника По: “…он (По) встретил кого-то из своих старых Вест-Пойнтских друзей, которые пригласили его на ужин с шампанским. Сперва он отказывался пить, но потом взял фужер. Через несколько часов он был уже безумно пьян. В таком состоянии он покинул дом друзей, был ограблен и избит хулиганами, которые бросили его на улице в бессознательном состоянии.” (Didier, “The Grave of Poe”, “Appleton`s Journal”, январь 1872). А Миллер в книге “Building Poe Biography” приводит письмо другого современника По Н.Моррисона: “История смерти По никогда не будет рассказана. Нельсон По располагает всеми фактами, но, боюсь, он не желает обнародовать их. Я не знаю почему. Реальные факты менее дискредитируют (По), чем те, что публикуют репортеры. По прибыл в город накануне выборов и эти выборы послужили причиной его смерти.” Известно, что Нельсон По (Neilson Poe), кузен поэта, произнес короткую речь на открытии мемориального памятника По в 1875 году, но не сделал никаких заявлений относительно обстоятельств смерти Эдгара. И если Нельсон По действительно имел какую-то особенную информацию о последних днях По, то он унес ее с собой в могилу. В письме Вильяма Брауна (William Hand Browne) за 1874 год есть такие слова: “Главная правда в том, что По был захвачен гангстерами, (его смерть произошла именно во время выборов; избрание шерифа происходило 4 октября), посажен в “курятник”, одурманен спиртным, выброшен вон и заставлен голосовать. После чего – был предоставлен воле судьбы: умереть” (Miller, “Building Poe Biography”) (“Курятником” называли сарай, в котором гангстеры держали своих жертв). Согласно мнению Элизабет По (Elizabeth Ellicott Poe) и Вайлы По-Вилсон (Vylla Poe Wilson): “…его (По) похитили вскоре по прибытии в Балтимор, напоили и одурманили опиумом, к которому он был особенно чувствителен; и пока он пребывал в таком невменяемом состоянии, использовали в день выборов. Некто Пассано – “товарищ по несчастью”, захваченный в “курятник” одновременно с По, спустя годы открыл родственникам правду о том, что произошло с поэтом, но никто не сделал формальных записей его показаний, чтобы они могли иметь какой-то эффект” (E. E. Poe and V. P. Wilson, “A High Priest of the Beautiful”, 1930)
            Итак, это были теории смерти великого поэта. Что произошло с ним в те последние дни его жизни, сейчас уже никто не может достоверно объяснить. Однако загадочные страницы жизни и смерти Эдгара По до сих пор пытаются разгадать исследователи и поклонники творчества гениального поэта. В завершение мне хочется привести слова Юджина Дидье из его книги “Культ По”: “После долгого, основательного изучения жизни Эдгара А.По в течение 25 лет, я могу с уверенностью сказать о том, что этот человек не был ни “дьяволом”, которым его рисуют ранние биографы, ни “святым”, которым стараются представить его некоторые позднейшие исследователи. Он не был ни “злым гением”, ни “падшим ангелом”. Он был необыкновенным человеком уникального таланта – со всеми слабостями, которые зачастую присущи гениям. Щедро наделенный редким интеллектуальным даром, он был несчастной жертвой жизненных обстоятельств. Потерявший родителей в самом раннем возрасте, он был усыновлен человеком, который воспитал его в роскоши как своего наследника и баловня Фортуны. И вдруг в возрасте 20 лет По оказался выброшен на улицу без гроша в кармане. После этого началась долгая, безвыходная, бесконечная борьба за существование. Перо было его оружием, литература – ремеслом, бедность — судьбой, слава – компенсацией… Невозможно предсказать, перестанет ли фигура Эдгара По считаться культовой в мире литературы, поскольку его культ еще даже не достиг своего пика… В тот момент, когда я пишу эти строки, в мире появилось 17 новых изданий произведений По.” (Eugene L. Didier, 1902)

              Творчество Эдгара По

              Понедельник, 28th Декабрь 2009 |

              Введение. Аллан Эдгар По

              Родился в семье актеров, в двухлетнем возрасте потерял роди­телей и был отдан
              на воспитание богатому торговцу из Ричмонда Джону Аллану. Пребывание с
              Алланами в Англии (1815—1820) привило ему любовь к английской поэзии и слову
              вообще. (Ч.Диккенс впоследствии отозвался о писателе как единственном
              блюстителе «грамматической и идиоматической чистоты англий­ского языка» в
              Америке.) Был послан в Виргинский университет (1826), однако вскоре взят
              оттуда, так как понаделал «долгов че­сти»; занятия в военной академии Вест-
              Пойнт (1830) тоже ограни­чились полугодом. Несмотря на скудость формального
              образова­ния, творчество По свидетельствует о широкой, хотя и беспоря­дочной
              начитанности.
              В жизни Эдгара ПО было несколько важных поворотов. Одним из них, в
              значи­тельной мере определивших его судьбу, было решение восемнадцатилетнего
              Эдгара, принятое им, как пишет Герви Аллен, в «бессонную ночь с 18 на 19
              марта 4827 года». Накануне состоялось бурное и тяжкое его объяснение с
              опекуном и «благодете­лем », видным в Ричмонде торговцем Джоном Алланом.
              Блестящий студент Виргинского университета, юный стиютворец, подающий
              надежды, любимец товарищей, Эдгар повел себя не лучшим образом. Пирушки,
              карточная игра, крупный проиг­рыш поставили его в крайне затруднительное и
              неблаговидное положение, из которого его мог вывести только богатый и
              влия­тельный опекун. Поясняя поведение Эдгара-студента, можно отметить, что
              он был «не чужд известной бравады, свой­ственной многим в его возрасте,
              когда так не терпится доказать всему миру, что ты — «настоящий мужчина». Этой
              браваде спо­собствовало иллюзорное представление Эдгара о своем месте в семье
              Аллана — он, сирота и нищий приемыш, мнил себя «бо­гатым наследником». Опекун
              с его мелкой скаредностью поста­вил своего приемыша, страстную и гордую
              натуру, в фальшивое положение. К этому присоединились горькие переживания,
              вы­званные грубым вмешательством опекуна в интимные чувства своего
              воспитанника. Автор значительное внимание уделяет Джо­ну Аллану, младшему
              компаньону фирмы «Эллис и Аллан, опто­вая и розничная торговля», справедливо
              полагая, что его отно­шения с Эдгаром «в известном смысле определили будущее
              поэта». Он со многими подробностями ведет рассказ об этом американце
              шотландского происхождения, о его жизненном пути, ха­рактере, занятиях и
              отношениях с ближними, создавая колорит­ный и убедительный образ торгаша,
              ханжи и скопидома.
              В час бурного объяснения опекун поставил перед Эдгаром твердое условие —
              полностью подчиниться его воле и неукосни­тельно следовать его указаниям и
              советам. А «маленький дерз­кий выскочка» в ответ на бескомпромиссное
              требование ответил столь же решительным «нет», «было в его непреклонности и
              нечто жестокое, «небла­годарное», и тем не менее это было достойное и
              мужественное решение. Положив на одну чашу весов благополучие, а на другую —
              гордость и талант, он понял, что последнее важнее, предпочтя славу и честь
              богатству. Более того, хотя он и не мог знать всего наперед, тем самым были
              из­браны голод и нищета. Впрочем, устрашить его не могли бы и они»(А.Герви).
              Так определился и впер­вые отчетливо и резко выявил себя основной конфликт в
              жизни Эдгара Аллана По — конфликт творческой, чувствующей и со­знающей свое
              достоинство личности и грубого торгашеского ути­литаризма, подчиняющего все
              интересам выгоды. То, что было сконцентрировано в натуре и поведении
              опекуна, вскоре предста­ло перед Эдгаром в системе непреклонных сил,
              выражающих ве­дущие интересы и теиденции американского общества.
              Беспросветная бедность, доходившая до нищеты, но могла не угнетать Эдгара По,
              вызывая непосильное напряжение нервов, ко­торое чем ближе к концу жизни, тем
              все чаще он пытался снять спиртным и наркотиками. Но несмотря на довольно
              частые пе­риоды бездействия, вызванные врожденной сла­бостью здоровья и
              другими причинами, По работал с огромным упорством, о чем убедительно
              свидетельствует его обширное твор­ческое наследие. Главная причина его
              бедности — «слишком малое вознаграждение, которое он получал за свою работу.
              Лишь наименее значительная часть его творчества — журналистика — обладала
              какой-то ценностью на тогдашнем литературном рынке. Лучшее же из того, что он
              создал своим искусством, почти не привлекало покупателей. Господствовавшие в
              ту пору вкусы, несовершенство законов об авторском праве и постоянно
              навод­нявшие страну английские книги лишили произведения Эдгара По всякой
              надежды на коммерческий успех. Он был одним на первых американских писателей-
              профессионалов и мог суще­ствовать только литературным трудом и работой
              редактора. К тру­ду же своему и своих собратьев по перу он предъявлял
              бескомп­ромиссные требования. «Поэзия для меня, — заявлял он, — но профессия,
              а страсть, к страстям же надлежит относиться с по­чтением — их не должно, да
              и невозможно пробуждать в себе по желанию, думая лишь о жалком вознаграждении
              или еще бо­лее жалких похвалах толпы». К этому следует добавить, что он, «как
              художник и мыслитель, без сомнения, испытывал значительную и оправданную
              непри­язнь к современной ему Америке.
              Между его творчеством и его торгашеским временем зияла огромная пропасть…
              Одна из са­мых поразительных особенностей той своеобразной эпохи заклю­чалась
              в том, что ее сиятельную уверенность в своем превосход­стве над всеми
              предшествующими эрами и веками ни разу не омрачило хотя бы мимолетное
              облачко сомнения. Предвкушение, казалось, недалекого триумфа над природными
              стихиями, кото­рого помогут добиться машины, породили теорию «прогресса»,
              до­толе неслыханную, но теперь распространенную на все — от по­литики до
              дамских шляпок. Журналы, речи государственных му­жей, социологические
              трактаты и романы — все звенело фанфа­рами победного самодовольства. Что до
              философии, то она совершенно прониклась убеждением, что десять утверждений
              ровно в десять раз ближе к истине, чем одно отрицание, и что во втор­ник
              человечество просто не может не стать чуть-чуть лучше, чем было в
              понедельник. Вера эта была столь сильна, что публично выступить против нее
              викто не осмеливался»(А.Гарви), лишь один Эдгар По замечал это безудержное
              самодовольство и самовосхваление аме­риканцев и брал на себя смелость их
              обличения. Можно вспо­мнить, к примеру, Эмерсона или Генри Торо, американских
              писателей-трансценденталистов, к которым Эдгар По проявлял без оговорочную
              нетерпимость. «Стяжательство в общественной и частной жизни создает
              атмосферу, в которой трудно дышать… Мы видим, к каким трагическим
              последствиям это ведет», — говорил Эмерсон в конце 30-х годов в публичной
              лекции, и, пояс­няя трагедию Эдгара По, можно повторить эти слова. В начале
              40-х годов в Англии и в Америке появились «Американские за­метки» Чарльза
              Диккенса, редкой силы обличение американского общества и его нравов. И все же
              Эдгар По был одним из самых страстных обличителей буржуазной Америки.
              «Соединенные Шта­ты, — уже после смерти Эдгара По писал Шарль Бодлер, — бы­ли
              для По лишь громадной тюрьмой, по которой он лихорадочно метался, как
              существо, рожденное дышать в мире с более чи­стым воздухом, — громадным
              варварским загоном, освещенным гадом. Внутренняя же, духовная жизнь По, как
              поэта или даже пьяницы, была постоянным усилием освободиться от этой
              нена­вистной атмосферы».
              Герви Аллен дает краткую, но выразительную характеристику политических
              нравовтого времени, описывая выборы в кон­гресс и законодательное собрание
              штата Балтимор. «Город, печально прославившийся политической коррупцией,
              терроризирова­ли шайки «охотников за голосами», чьи услуги оплачивались им
              партийных касс. Бедняг, которые, поддавшись на посулы или угрозы, попадали
              в лапы политических разбойников, за два-три дня до голосования сгоняли в
              специальные места — «курятни­ки», где держали одурманенных спиртным и
              наркотиками до на­чала выборов. Затем каждого заставляли голосовать по
              несколько раз». Автор делает важное и убедительное предположение, что и Эдгар
              По оказался в числе невольных жертв «политических разбойников», что в
              «беспомощном состоянии» он «был силой отведен в одна из «курятников» и это
              ускорило его гибель.
              Встреча Эдгара По с семилетней двоюродной се­строй Вирджинией, которая шесть
              лет спустя стала его женой, имела глубокие последствия для его жизни. Эта
              встреча, а затем женитьба оказали на Эдгара По «может иметь, самое
              благотворное воздействие», Вирджиния была необыкновенным человеком, она
              «воплощала собой един­ственно возможный компромисс с реальностью в его
              отношениях с .женщинами, — столь сложных и утонченных, что понять, ку­да вели
              все потаенные ответвления этого лабиринта, едва ли ко­му-нибудь
              удастся»(Герви Аллан)
              Тяжкая наследственность, сиротство, непо­сильная борьба с преградами
              свободолюбивому духу и высоким устремлениям, столкновение с житейскими
              мелочами, болезнь сердца, душевная ранимость, травмированная и
              неуравнове­шенная психика, а главное — непримиримость основного жизненного
              конфликта омрачали, душили и укорачивали его жизнь. Болезнь и преждевременная
              смерть Вирджинии явились для не­го страшным и непоправимым ударом. Это
              роковое событие было «не только предвестьем скорой смерти: Вирджинии, но и
              ознаменовало для самого По начало все более углубляющегося душевного
              расстройства».

              Творчество Эдгара По

              «Ворон» принесший славу.»

              Основное проявление творческой личности — ее труды — литературные сочинения:
              стихи, рассказы, статьи. Рассказывая о жизни Эдгара По надо говорить о его
              творческой деятельности: о начальных проявлениях его призвания, о первом
              стихотворном сборнике, созревании таланта, периодах творчества, поэме «Аль-
              Аараф», о рассказах «Лигейя», «Падение дома Ашеров», «Золотой жук», «Ворон» —
              самое прославленное и популярное стихотворении По, определившее основу его
              прижизненной и посмертной славы.
              Поэт написал «Ворона» потому, что в браке с Вирдживией он подменил реальную
              любовь меч­той, и это обрекло его «на страдания и отчаяние». Это не
              един­ственный случай односторонней и неаргументированной трактовки
              произведений По. Автор нередко возникновение и смысл его стиитвореиий и
              рассказов объясняет только личзыми, интимными переживаниями поэта, связанными
              с темой «утраченной любви». Можно рассматривать героев и героинь
              произведе­ний Эдгара По всего лишь как «многоликие ипостаси самого По и
              любимых им женщин, двойники, чей придуманный мир он напол­нял страданием,
              пытаясь облегчить тем самым бремя печалей и разочарований, отягощавших его
              собственную жизнь. Дворцы, са­ды и покои, населенные этими призраками,
              блистают роскошным убранством, оно — точно причудливая карикатура на
              нищенское убожество настоящих его жилищ и безотрадную обстановку тех мест,
              куда набрасывала его судьба.
              Творчество писателя, как бы полно ни отражалась в нем его личность, не
              замыкается в рамках «психологической автобиогра­фии», и если рассматривать
              произведения По, устремляясь к решению только этой задачи, следуя только в
              этом направлении, нетрудно упустить из виду важные стороны творчества, его
              смыслового наполнения, историко-литературного и общественного значения.
              Разгадать странную романтическую символику, раскрыть реальный смысл многих
              рассказов Эдгара По — задача необычайно трудная, и в своей полноте она так и
              остается нерешенной.

              Своеобразие рассказов По

              Как новеллист По всерьез заявил о себе рассказом «Рукопись, найденная в бутылке»
              (1833), получившим премию на конкурсе «Сатердей курьер». Один из членов жюри
              подметил главную особенность дарования По-прозаика: «Логика и воображение
              сочетались тут в редкой соразмерности». В тради­ции необыкновенных морских
              путешествий написан рассказ «Низвержение в Мальстрем» (1841) и единственная
              «Повесть о приключениях Артура Гордона Пима»
              (1838), подготовившая почву
              мелвилловскому «Моби Дику» и завершенная Ж. Верном в романе «Ледовый сфинкс». К
              «морским» произведениям примыкают рассказы о приключениях на суше и в воздухе:
              «Дневник Джулиуса Родмена»
              — вымышленное описание первого путешествия через
              Ска­листые горы Северной Америки, совершенного цивилизованны­ми людьми (1840),
              «Необыкновен­ные приключения некоего Ганса Пфааля»
              (1835), начатые в
              шутливо-сатирическом ключе и переходящие в документальный отчет о полете на
              Луну, «История с воздушным шаром» (1844) о совер­шенном якобы перелете
              через Атлантику. Эти произведения — не только истории о немыслимых
              приключениях, но и приключение творческой фантазии, аллегория постоянного
              драматического пу­тешествия в неизведанное, в иные, выходящие за пределы
              повсед­невного эмпирического опыта эмоционально-психологические измерения.
              Благодаря тщательно разработанной системе деталей достигалось впечатление
              достоверности и материальности вымы­сла. В «Заключении» к «Гансу Пфаалю» По
              сформулировал принципы того вида литературы, который впоследствии назовут
              научно-фантастической.
              Та же «сила подробностей» у По, отмеченная Ф. М. Достоев­ским, характерна для
              самой многочисленной группы новелл — тех его «арабесок», которые ближе всего к
              европейской романтиче­ской традиции. Художественный смысл таких рассказов, как
              «Ли-гейя»
              (1838), «Падение дома Ашеров» (1839), «Маска Красной
              смерти»
              (1842), «Колодец и маятник» (1842), «Черный кот»
              (1843), «Бочонок амонтильядо» (1846), конечно, отнюдь не исчерпывается
              кар­тинами ужасов, физических и душевных страданий, вообще «укло­нений от
              природы», по выражению Ш. Бодлера. Изображая раз­личные экстремальные положения
              и выявляя реакции героев на них, писатель прикоснулся к таким областям
              человеческой психи­ки, которые изучаются современной наукой, и тем раздвинул
              гра­ницы эмоционального и интеллектуального постижения мира.
              Первый свой изданный сборник рассказов Эдгар По назвал «Рассказами гротесков и
              арабесок». Название произведения или ряда произведений, тем более данное самим
              автором, направляет читателя и критика, ориентирует их, дает им ключ от входа
              в область, созданную творческой фантазией. Рассказы Эдгара По — это
              .действительно гротески и арабески
              . «Кто верным именем ре­бенка назовет»
              (Шекспир), будь то человек или произведение искусства? По-видимому, это лучше
              всего способен сделать роди­тель ребенка или автор, когда речь идет о
              произведении искус­ства. Нет у родителя или у автора имеется не только свое
              пони­мание произведенного им на свет детища, но и свой тайный за­мысел;, свои
              пожелания, свои надежды и упования. Гротески и арабески — наименование точное,
              но в большей мере оно характеризует, так сказать, внешний облик, способ,
              манеру, чем суть. Нередко литературоведам и критики рассказы Эдгара
              По называют «страшными».
              С равным основанием их можно назвать «рассказами
              тайн и ужасов». Когда Эдгар По писал свои рассказы, подобный жанр был а Америке
              широко распространен, и он знал его особенности и лучшие его образцы, знал о
              его популярности и причине успеха у читателя.
              Казалось бы, легче всего разобраться в рассказах Эдгара По, если поставить их в
              связь с традициями готического романа английской писательницы Анны Радклиф
              (17(;4—1823) и европейской романтической фанта­стики, прежде всего с Гофманом
              (1776—1822), с его «Фантазиями в манере Калло». Это делали и делают, это можно
              и нужно де­лать, не слишком обнадеживая себя, учитывая «странность» Эд­гара По,
              его гротесков и арабесок, о которой так решительно сказал Достоевский: «Вот
              чрезвычайно странный писатель — имен­но странный, хотя и с большим талантом».
              Порой кажется, что тот или иной гротеск Эдгара По написан в духе традиции
              готи­ческого романа, в духе жанра «тайн и ужасов», а на поверку ока­зывается,
              что это пародии на него. Наглядный пример — рассказ «Сфинкс»
              Человек приехал из Нью-Йорка к своему родственнику и жи­вет «в его уединенном,
              комфортабельном коттедже на берегу ре­ки Гудзон». Однажды, «на исходе знойного
              дня», он сидел «у открытого окна, из которого открывался прекрасный вид на
              бере­га реки и на склон дальнего холма, почти безлесный после силь­ного
              оползня». И вдруг он «увидел там нечто невероятное — какое-то мерзкое чудовище
              быстро спускалось с вершины и вско­ре исчезло в густом лесу у подвожья».
              Чудовище было огромных размеров, и всего поразительней и ужасней было
              изображение «Черепа едва ли не во всю грудь». Перед тем как чудовище
              скрылось, оно исторгло «неизъяснимо горестный» звук, а чело­век, рассказывающий
              эту историю, «без чувств рухнул на пол*. Рассказ о таинственном и ужасном, но
              тут же, на следующей странице, и разоблачение «фокуса», то есть разъяснение
              того, ка­ким образом перед взором рассказчика появилось омерзительное чудовище.
              Оказалось, что это всего-навсего насекомое — «сфинкс вида Мертвая голова»,
              внушающее «простонародью суеверный ужас своим тоскливым писком, а таите
              эмблемой смерти нагрудном покрове». Насекомое попало в паутину, которую соткал
              за окном паук, а глаза человека, сидевшего у окна, спроецировали его на
              обнаженный склон далекого холма. «У страха глаза велики». образ чудовища —
              иллюзия, порожденная тревожным психическим состоянием рассказчика, обостренным
              реальным ужа­сом — в Нью-Йорке свирепствовала эпидемия холеры, «бедствие все
              разрасталось», и «в самом ветре, когда ов дул с юга… чуди­лось смрадное
              дыхание смерти». (В «Сфинксе» отразилось реаль­ное событие начала 30-х
              годов прошлого века: в Нью-Йорке бы­ла эпидемия холеры, распространившаяся из
              Европы.)

              «Сфинкс» — рассказ и «страшный» и пародийный, в нем есть и существенный для
              Эдгара По мотив социальной сатиры — вы­раженная как бы между
              прочим и в остроумной форме оценка реального состояния американской демократии.
              Родственник рас­сказчика, чей «серьезный философский ум был чужд беспочвенных
              фантазий… настоятельно подчеркивал ту мысль, что ошибки в исследованиях
              обычно проистекают из свойственной человеческо­му разуму склонности
              недооценивать или же преувеличивать зна­чение исследуемого предмета из-за
              неверного определения его удаленности… Таи, например, — сказал он, — чтобы
              правильно оценить то влиянию, которое может иметь на человечество всеоб­щая и
              подлинная демократия, необходимо учесть, насколько уда­лена от нас та эпоха, в
              которую это возможно осуществить».
              Рассказ «Сфинкс» может дать представление о технологии создания страшного у
              Эдгара По
              , однако для автора это отнюдь не универсальный способ. И в этом
              рассказе, далеко не столь зна­чительном, как, например, рассказ «Падение
              дома Ашеров»,
              и да­леко не столь популярном, как «Золотой жук»,
              очевидна одна черта, которая, по мнению Достоевского, отличает Эдгара По
              «ре­шительно от всех других писателей и составляет резкую его осо­бенность: это
              сила воображения. Не то чтобы он превосходил во­ображением других писателей; но
              в его способности воображения есть такая особенность, какой мы не встречали ни
              у кого: это си­ла подробностей»
              , которая способна убедить читателя в
              возмож­ности события, даже когда оно «или почти совсем невозможно или еще
              никогда не случалось на свете».
              «Сила воображения, или, точнее, соображения», говоря словами
              Достоевского, позволяла Эдгару По с решительным успехом ши­роко мистифицировать
              читателя. Об этой способности и склонно­сти По можно говорить приводя в пример
              его «Историю с воздушным шаром» — рассказ-мистификацию, в котором
              выдумка о перелете воздушного шара 118 Европы в Америку оказалась столь
              правдоподобной, что вызвала сенсацию.
              Достоевский обратил внимание на весьма важный содержа­тельный элемент самых
              невероятных рассказов Эдгара По. «Он, — писал Достоевский, — почти всегда
              берет саму исключительную действительность, ставит своего героя в самое
              исключительное внешнее или психологическое положение, и с какою силою
              про­ницательности, с какою поражающею верностию рассказывает о состоянии души
              этого человека»
              . Очень часто — души, объятого ужасом, который испытывал сам
              Эдгар По.
              Вероятно, многие читатели, если их спросить, какой из рас­сказов Эдгара По
              лучшие всего удерживает память , скажут: «Золотой жук». Сам писатель считал его
              «наиболее удачным» своим рассказом. «Огромная популярность «Золотого жука»,
              — верно отмечает Герви Аллен, — объясняется отчасти тем, что в нем почти
              отсутствуют болезненные мотивы, преобладающие во многих других произведениях
              По»
              . В связи с этим невольно вспо­минается признание Блока: «Мне случалось
              ощущать при чтении Диккенса ужас, равного которому не внушает и сам Э. По».
              Дей­ствительно, «эти уютные романы Диккенса — очень страшный и взрывчатый
              материал». Однако в «уютных романах Диккенса» нет болезненных мотивов,
              связанных с травмированным состоя­нием психики, что заметно в рассказах Эдгара
              По.
              «Золотой жук» по жанровым его свойствам обычно присоеди­няют к знаменитым
              детективным рассказам Эдгара По — «Убий­ства на улице Морг», «Тайна Мари
              Роже»
              и «Украденное пись­мо», героем которых является
              детектив-любитель Ш. Огюст Дю­пен. В этих рассказах — сам автор называл их
              «логическими рас­сказами» — с особым эффектом проявляет себя сила логики и
              аналитического соображения.
              Валерий Брюсов назвал их автора
              «родоначальником всех Габорио и Конан-Дойлей» — всех писа­телей детективного
              жанра. Герви Аллен как бы дополняет и раз­вивает это суждение Брюсова, когда
              пишет: «Очерк «Шахматный автомат Мельцеля» «явился первым произведением, где По
              вы­ступил в роли непогрешимого логика и проницательного анали­тика,
              предвосхитив метод, к которому прибег позднее в своих де­тективных рассказах,
              таких, как «Убийства на улице Морг», — метод, увековеченный в триумфе Шерлока
              Холмсов».
              Основную же особенность Эдгара По отметил опять-таки До­стоевский. Он указал на
              «матерьяльность» его фантастики
              . Фанта­стическое в произведениях
              Эдгара По оказывается осязаемым, обыденным. Явления невероятные не только
              обнаруживаются в повседневности, но повседневность как таковая под взглядом и
              пером Эдгара По обретает характер фантастический. Однако при этом По но был
              идеалистом-мистиком. «Видно, что он вполне аме­риканец, даже в самых
              фантастических своих произведениях», — так сказал Достоевский, и если учесть,
              что «американец» в дан­ном случае это синоним практицизма, деловитости, то
              Эдгар По, материализуя фантастику или же делая все материально-бытовое
              фантастическим, явился в этом смысле американцем и антиаме­риканцем
              одновременно. Он видел и показал призрачность, зыб­кость буржуазно-деляческого
              мира, гордившегося своей разумно­стью, основательностью и прочностью.
              Индивидуалистическая свобода, которую американцы написали прямо на своем
              знамени, это, по Эдгару По, одиночество в толпе, это заброшенность и
              затравленность личности, это по свобода человека, а освобожденность от
              человека, от заботы о ном: покинутость человека обществом — призрак свободы.
              Разве об этом не писал сам Достоевский? Ну конечно же, поэтому он и
              откликнулся так живо на произведения американского писателя. В развитии
              литературы XIX веки, усиленно разрабатывавшей проблему человека, Эдгар По
              явился соединительным звеном между романтиками и реалистами. Он наследовал
              романтикам, тому же Гофману или англичанину До Квинси, и он же прокладывал
              дорогу реализму, который Достоевский так и назвал — «фантастическим», но не в
              смысле какой-то чрезвычайной выдумки, а особой проницательности, позволяющей
              постигать лишь кажущееся в самой действительности невероятным, выдуманным.
              Из-за этой проницательности Эдгар По был миром буржуазного практицизма
              исторгнут и в силу той же проницательности вошел он в мировую литературу.
              Помимо трех основных типов рассказов: фантастико-приключенческих,
              готических и логических — у По немало других жанровых разновидностей:
              юмористические зарисовки, хотя смех, как и быт, не очень давался ему,
              сатирические скетчи, паро­дии, притчи. Рассказы, смыкающиеся с философской
              эссеистикой,—«Разговор с мумией» (1845) обобщенная, предвосхищающая сатира не
              только на американские институты, но и на традиции и ценности современного
              общества, его философию и мораль, на самую идею буржуазного прогресса.
              Философско-космогони­ческие и гносеологические идеи развиваются По в его
              прозо-поэме «Эврика» (1848).

              Заключение

              Принадлежа ныне всем временам и народам. По был сыном своего времени. Он
              отвергал многое из американской действитель­ности 20—40-х гг.—и разделял
              многие ее иллюзии. Всю жизнь мечтая отдаться «единственной страсти» — чистой
              поэзии, он был вынужден выступать в роли литературного поденщика. Художник,
              которого многие западные литературоведы считают пред­ставителем
              интуитивистского направления в искусстве, он понял, что творчество помимо
              всего прочего есть труд, и, постигая через «литературную инженерию» природу и
              закономерности Поэзии, создал по-своему стройную эстетическую теорию. В своих
              обще­ственных симпатиях писатель был ретрограден: высокомерно от­зывался о
              «толпе» и считал рабство «основой наших институтов». По не строил утопические
              проекты, не лелеял мечты о лучшем бу­дущем; его романтическое,
              скорректированное рационализмом творчество не устремлялось и в прошлое. По
              был чужд неистреби­мый оптимизм трансценденталистов, полагавших духовное
              си­лой, которая исправит испорченный мир. Он не обладал граждан­ским
              темпераментом и доверял только поэзии, только искусству, заложив тем самым
              основы трагической традиции в американ­ской литературе.
              Эдгар По вызвал живой интерес у многих писателей разных стран и разных
              идейно-эстетических направлений. В рецензии на собрание сочинений Эдгара По в
              переводе К. Д. Бальмонтц (Москва, 1906) Блок так писал об этом. «Произведения
              По созданы как будто в наше время, при этом захват его творчества так щи рок,
              что едва ли правильно считать его родоначальником так называемого
              «символизма» Повлияв на поэзию Бодлэра, Малларму, Россетти, — Эдгар По имеет,
              кроме того, отношепие к нескольким широким руслам литературы XIX века. Ему
              родственны и ЭКюль Берн, и Уэльс, и иные английские юмористы… Конечно,
              «симво­листы» обязаны По больше всех. Следует заметить, что из стихии
              творчества По вылились не один, а несколько последовательных моментов
              развития «нового искусства». Чтобы уяснить смысл и значение сказанного
              Блоком, следует обратиться к произведени­ям Эдгара По.

                Эдгар Аллан По — трагедия длиною в жизнь

                Понедельник, 28th Декабрь 2009 |

                Эдгар ПоСовременная массовая литература — на три четверти является порождением американского романтика Эдгара По. Он создал почти весь набор ее основных жанров. Детектив, научная фантастика, готическая проза — все это изобретения По.

                Творец «Маски красной смерти», родитель сыщика Дюпена вдохновлял и «высокую» литературу. Идеями и стихами Эдгара По вскормил себя Шарль Бодлер. И весь французский символизм. Именно По придумал и явил миру чистое искусство и чистую поэзию. А между тем этот человек готов был отдать все, чтобы «воплотить хотя бы половину тех мыслей и образов, что являются в воображении». Вся жизнь — театр… ужасов. История жизни По болезненно-причудлива — как дурной сон. Отец и мать Эдгара По были актеры, а в те времена быть актером значило вести жить бродяги. Они умерли, когда сыну было два года, — не то от чахотки, не то от пьянства.

                Очаровательного малыша Эдгара взяла на попечение семья преуспевающего табачного коммерсанта Джона Аллана, которые без меры баловали своего приемного сына.

                Посмотрим его гороскоп.

                Первое, что поражает воображение — это мощнейшее соединение Луны, Венеры, Плутона, Юпитера, Цереры и Юноны на границе 4-го и 5-го домов — что можно считать признаком необычной судьбы, ранней смерти родителей, обретения хорошей семьи, сильнейшей эмоциональности, фатальной гибели близких женщин, глубокого мистицизма, артистизма, склонности к искусству, алкоголю и наркотикам.

                При этом Марс (планета мужского начала) стоит в слабой позиции в Весах, да еще и в 12-м доме, что делает человека испуганным, одиноким и даже подавленным.

                Еще в детстве Эдгар предпочитал общество девочек-ровесниц, отчего в школе (обучение было, разумеется, раздельным) в первое время испытывал одиночество.

                Эдгар По, судя по всему, принадлежал к тем людям, которые очень быстро расходуют отпущенную им жизненную энергию. Этому конечно способствовал Сатурн в 1-м доме его гороскопа.

                При невысоком росте и хрупком телосложении он всегда выглядел старше своих сверстников.

                Легкий, милый, остроумный, любитель поговорить, душа компании, По очаровывал и женщин, и мужчин. Он волшебно читал стихи, свои и чужие. Точнейшее соединение Солнца с Меркурием в 3-м доме предполагает литературную одаренность, склонность к интеллектуальной деятельности, эрудицию. И Меркурий был управителем 8-го дома, дома смерти. Это положение предполагает, что человек будет писать на темы о смерти, об оккультизме, мистике.

                Но в Виргинском университете, куда По поступил в семнадцатилетнем возрасте, начался его пагубный роман с алкоголем, столь печально закончившийся через 23 года.

                Для студенческой братии дружеские попойки — дело обычное, но на По вино оказывало странное действие. Ему достаточно было выпить несколько глотков, чтобы совершенно преобразиться. Он пил, резко запрокинув голову, перевертывая стакан одним движением, а потом со стуком ставил его на стол, после чего становился похожим на одержимого — глаза метали молнии, обычно бледные щеки полыхали огнем, а речи приобретали завораживающий оттенок. В его гороскопе мы видим соединение Урана, дающего необычную нервную систему с Восходящим Узлом в Скорпионе и в 1-м доме. Таким людям алкоголь абсолютно противопоказан, так как и в обычном состоянии их нервная система перенапряжена. При опьянении снимается контроль, и демоны вырываются на свободу. Видно было, что пьет он не в удовольствие, а лишь ради эффекта. Внешних признаков опьянения не было, просто он превращался в другого человека — злобного, вспыльчивого, не знающего никаких тормозов. «В нем просыпался демон, и аура безумия вокруг него была просто осязаемой», — так написал в некрологе товарищ Эдгара по журнальной работе.

                Всю жизнь По мучили тревожность и беспокойство. Он был подвержен мании преследования, клаустрофобии, депрессиям и неврозам. Эти мании и фобии заметно усугублялись пьянством. А под конец жизни По, по некоторым сведениям, стал еще и морфинистом.

                Что же сводило его с ума? При внимательном рассмотрении мы увидим соединение Черной Луны, символизирующей порочные привычки, с поистине дьявольской звездой – Алголь. Черная Луна порождает астральные вихри, которые вызывают сильные эмоции и желания, мешающие сознанию контролировать ее влияние.

                В седьмом доме Черная Луна препятствует гармоничному взаимодействию с людьми и установлению устойчивых и длительных связей, в том числе брачных. Она искажает объективную оценку человеком своих партнеров и собственных качеств. Проявление Черной Луной активного полюса знака Тельца ведет к неограниченному нерациональному расходованию энергии — физические и душевные силы тратятся впустую или не к месту.

                А Алголь даёт совращение с истинного пути. На пути человека всё становится зловещим. Часто даёт разные виды сумасшествия, в т.ч. паранойю, мании, обольщения.

                Была и еще одна подмеченная исследователями слабость — пристрастие к наркотикам. Считается, что Эдгар По начал более-менее регулярно принимать опий в 1832 году, но есть свидетельства, что он попробовал его уже в университете. Опий якобы стал настолько привычным спутником поэта, что он принимал его ежедневно после завтрака.

                Впрочем, ни алкоголь, ни наркотики не могут пробудить в человеке столь безудержную фантазию и такой дар рассказчика и поэта, которыми был наделен По. Эти средства могут лишь стимулировать воображение.

                В полной мере Эдгар По был подвержен и психосексуальным расстройствам. Все его романы были попытками приблизиться к «норме» или создать хотя бы видимость нормального. Но даже брак его трудно признать «нормальным»: По женился на своей тринадцатилетней кузине Вирджинии, которая отставала в умственном развитии и до самой смерти сохраняла детские повадки. Мужьям знакомых По женщин нечего было бояться этого странного, с пылающими глазами человека в черном — частый посетитель гостиных их жен претендовал на души, а не на тела.

                А между тем в молодости Эдгар По был атлетом, служил в армии и зарекомендовал себя отличным солдатом.

                В армию он завербовался от бедности (Нептун и Жребий несчастья во втором доме). Опекун не давал денег на занятия литературой, требовал «выбрать более достойное и доходное занятие». Следуя его указаниям, Эдгар даже хотел поступить в престижную военную академию в Уэст-Пойнте. Но тут отчим женился вторично, и у него родился сын — так что претендовать на наследство Эдгар уже не мог. А стало быть, не стоило и пытаться выбраться в генералы. И тогда По начал зарабатывать на жизнь пером. «Послание из бутылки» — первый рассказ Эдгара (до того он писал только стихи), написанный ради денег.

                …С известной точки зрения этот человек был полный безумец, или правильнее сказать — душевнобольной, из-за необычайного Лунного стеллиума в Рыбах.

                И в то же время — гений расчета, математик, логик и мыслитель, криптограф и великий детектив – благодаря Урану в 1-м доме и Соединению Солнца, Меркурия и добрых звезд. Альтаир (или Сердце Орла) дает высоту полета мысли, смелость, карьеру, делает из человека воина, который ничего не боится, также связан с предсказаниями, опережением эпохи, оккультизмом и магией, часто проявляется у людей с огромным кругозором, дает неожиданные и странные события в жизни, путешествия.

                Это гигантская эрудиция, вкус к знаниям, многообразная включенность в мировую культуру. Тексты По просто пронизаны отсылками к реалиям прошлого и злобе дня, но эти реалии самым причудливым образом сочетаются с фантастикой или откровенной «чепухой».

                Это высочайшего класса профессиональный литератор, умевший завоевать самую широкую читающую аудиторию. Собственные эмоции — сколь угодно нездоровые и болезненные — он превратил в инструмент художественного творчества. Это произошло благодаря гармоничному тригональному аспекту Урана к Лунному стеллиуму в Рыбах.

                Но из-за соединения Лунного стеллиума с Плутоном беды шли за ним по пятам всю жизнь. С самого рождения.

                В начальной школе маленький сирота Эдгар влюбился в мать своего товарища. Добрая женщина полюбила мальчика — звала в гости, беседовала с ним, заботилась о нем. Но потом Елена (так звал мальчик свою любовь) заболела, сошла с ума и умерла. Легенда гласит, что маленький По много месяцев ходил ночами на ее могилу — чтобы душе любимой не было одиноко.

                Плутон (как символ смерти) в соединении с Луной и Венерой — женщины и девушки всегда так или иначе уходили от него: Елена, приемная мать Френсис Аллан, которая относилась к нему как к родному сыну (и он любил ее как мать), возлюбленная жена Вирджиния умерли. А другие просто бросали, испугавшись буйного нрава.

                Первая любовь Эдгара — любовь к идеальной женщине (Елене), без завоевания, без притязания. Жена Вирджиния была болезненна и хрупка и, как пишут биографы, «не могла вполне исполнять супружеский долг».

                Жизнь в его сюжетах всегда показана переходящей в смерть, но смерть часто оборачивается жизнью. Один из рассказов так и назван: «В смерти — жизнь», а в другом гротеске герой живет, прекрасно обходясь без дыхания.

                Он был современником Шопена, Линкольна, Теннисона, Дарвина и Николая Гоголя.

                В 1809 году рождались и мистики-духовидцы, и скрупулезные исследователи-натуралисты, и волевые лидеры, политики и полководцы. Как знать, возможно, Эдгар По тоже мог бы стать президентом США — он не только обладал исключительно острым умом, но был необыкновенно работоспособен, коммуникабелен и упорен. Однажды он почти получил должность в аппарате президента Тайлера, да делу помешала очередная рюмка. По дороге в Белый дом он выпил и решил предстать перед Джоном Тайлером непременно в вывернутом наизнанку плаще. Еще одна печальная история о влиянии демона на жизнь поэта.

                Но на совести этого психически неуравновешенного человека могли быть и более страшные (реальные!) преступления. Есть версия, что По убил девицу Мэри Роджерс, исчезновение которой он описал в «Тайне Мари Роже». Полиция так и не смогла раскрыть дела Роджерс.

                Кстати, по некоторым данным, у Эдгара По было органическое повреждение мозга, вызывавшее отклонения в поведении.

                Широкая публика заговорила о писателе По после «Золотого жука» (1843), а двумя годами позже его широко — на всю Америку и за ее пределами — прославил как поэта бессмертный «Ворон». В этом году транзитный Юпитер шел по его Солнцу.

                Его жена Вирджиния умерла в 1847 году — в возрасте 25 лет. Сохранилось только одно письмо По к жене. Эти слова больно читать: «Я бы уже давно потерял всякую надежду, если бы не думал о тебе, милая моя жена… Ты сейчас осталась моим главным и единственным стимулом в борьбе против этой невыносимой, напрасной и жестокой жизни…» А потом стимула не стало.

                Летом 1849 года он оказался в родном Ричмонде и провел среди близких людей счастливое и спокойное лето. Он даже посватался вторично — к Эльмире Ройстер, на тот час вдове Шелтон. Давно, шестнадцатилетними, они были влюблены друг в друга, но отец девушки быстренько выдал ее замуж.

                27 сентября 1849 года По отплыл в Балтимор из Ричмонда женихом и благополучным человеком. Из Балтимора он собирался поездом ехать в Филадельфию, но между прибытием корабля и отправлением поезда оставалось несколько часов. Они и решили судьбу писателя.

                В первых числах октября некоего балтиморского врача, немного знакомого с По, известили, что какой-то джентльмен, «весьма скверно одетый», просит его помощи. По нашли в дешевом трактире в окружении публики самого низкого пошиба. Он был почти невменяем и непрерывно бредил.

                …Одним из самых сильных страхов, всю жизнь преследовавших Эдгара По, был страх преждевременного погребения, также как и у Гоголя. На самом деле он еще при жизни очутился в аду. Пять дней в больнице были днями бреда и самых страшных видений и галлюцинаций.

                Он умер в три часа ночи 7 октября 1849 года. Транзитные Юпитер и Восходящий узел сделали оппозицию к Плутону, Юпитеру, Луне и Венере.

                Браться за перепечатку произведений Эдгара По считается у издателей плохой приметой, равно как и снимать фильмы по его рассказам. Те, кто рискнул, добились не слишком хороших результатов. И никто до сих пор так и не создал кинобиографии одного из самых великих поэтов и писателей Америки, чьим именем сегодня называют литературные премии и который 157 лет назад скончался в нищете и одиночестве.